阅读下面这首诗，完成各题。
苏秀道中
（南宋）曾几
苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！
（注）苏秀道中：从苏州到秀州（令浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。
1.下列对这首宋诗思想内容和艺术手法的分析和鉴赏，不恰当的一项是( )
A.首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。
B.“不愁屋漏床床湿”引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”；“且喜溪流岸岸深”引用杜甫《春日江村五首》“春流岸岸深”。
C.“千里稻花应秀色”抒发了诗人久旱逢甘霖，秋天将以苏的欣喜之情。
D.尾联用了衬托手法，写无田者尚且欣舞，况有田者乎，将喜渲染到极致，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
2.这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点是如何表现的，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。其兄弟闻之，寻求不复见。长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟，不应。举州茂才，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山邪？”对之叹息，语及平生。曰：“吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“候赢长守于贱业，晨门肆志于抱关。子欲居九夷，不患其陋。贫者士之宜，岂为鄙哉！”式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。嵩在阿里，正身厉行，街中子弟，皆服其训化。遂辟公府之京师道宿下亭盗共窃其马寻问知其嵩也乃相责让曰孔伸山善士岂宜侵盗乎于是送马谢之。嵩官至南海太守。式后迁庐江太守，有威名，卒于官。
（选自《后汉书·范式列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 遂辟公府/之京师道/宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/
B. 遂辟公府/之京师/道宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/
C. 遂辟公府/之京师/道宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责/让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/
D. 遂辟公府/之京师道/宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责/让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 太学，古代设在京城的最高学府，文中“少游太学”指年轻时在太学游学。
B. 烈士，古义指有志于建功立业之人，今指为正义事业而牺牲的人。
C. 辟，指征召出仕，与文中“举州茂才”都是由皇帝直接向社会征聘任命。
D. 夷，古时对我国东方诸少数民族的泛称，后也可用来泛指四方的少数民族。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 范式信守承诺，按时拜访老友。范式在太学求学时跟张劭关系很好，分别时，范式约定两年后要去拜见张劭家人，到约定的那天，范式果然前往。
B. 范式接受重托，不负同窗之谊。范式与陈平子虽同窗却从未见过面，平子生病快死的时候将身后事情托付给范式，范式将平子视作死友，照料平子的妻儿。
C. 范式不求回报，淡泊名利。范式将平子的灵枢护丧完成后就哭着离去，后来有官吏到京师上书称述范式的事迹，范式受到三府征召，但他都没应召。
D. 范式偶遇故友，为他深感惋惜。范式与孔嵩本是好友，范式巡视本州到新野，孔嵩主动担任向导骑马去迎接范式，范式一见便认出了孔嵩，为他的处境感到惋惜。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。
（2）式敕县代蒿，嵩以为先佣未竟，不肯去。
阅读下面的文字，完成下面小题。
踏莎行
寇俊杰
暮春，阴雨。开封通往陕州的官道更加泥泞，两辆驴车在湿滑的道路上艰难前行。
突然，前面的驴车陷进了泥坑，车夫挥鞭抽打毛驴，可任凭毛驴怎样使劲儿，木轮车像是被泥水吸住一样，就是出不了泥坑。寇准挑起轿帘说，寇安，别打了，还是我下来推吧！寇安没法，只好也下来和寇准以及后面车上的两个随从一起推车。无奈还是车重人少，力量不够，使足了劲儿也没能把车子推出泥坑。寇准说，不行就先把车上的书卸下。寇安说，大人，那是你的心头肉啊！怎么舍得弄脏？大家正在一筹莫展之际，路过的几个村民走过来，有人施礼问，是宰相寇准寇大人吗？正是，但我现在已不是宰相了。我们听说大人没有因为澶渊之盟受到封赏，反而被贬陕州，此是必经之地，故有此一问。他对其他村民说，我们帮帮寇大人吧！然后大家一起重新用力，终于把寇准的驴车推出了泥坑。寇准再三相谢。村民说，寇大人澶渊之功，让中原百姓免受战乱之苦，我们老百姓还不知怎样感谢寇大人呢。
寇准重新上车的时候，已是满身的泥水。车内的宋夫人用毛巾给寇准擦着脸上的汗水和雨水，心疼地说，原来在京师哪有这样的路？看你现在头发都开始白了，还要出来遭受这样的罪，你要是能把自己的性子收敛一些，何来被贬呢？
寇准说，社稷为重，君为轻。我的所作所为只要对得起天下百姓就行了。
宋夫人说，可你分不清君子和小人，把小人得罪了，他们就会为私怨而报复。我听女婿王曙说，这次就是王钦若在皇上面前说你是拿皇上的性命做赌注，澶渊一仗胜是侥幸，如若败了，他的命就没了，皇上这才把你贬出京师的。
寇准微微一笑说，王曙是怎么知道的？
他和皇上的内侍周怀政关系很好，是周怀政亲耳听到王钦若对皇上说的，还说你居功自傲，到处宣扬说没有你寇准，就没有大宋的江山──他这是诬告啊！
再泥泞的路，太阳一出来就晒干了，寇准说，你看刚才村民为我推车，多好啊！若是奸臣，他们会这样做吗？
不过你也别锋芒太露，出头的檩条先烂，想当年，你和太宗意见不合，太宗说不过你，生气地要拂袖而去，你竟然当着满朝文武的面拽住他的衣服不让走，直到把他说服才罢休！俗话说，君叫臣死，臣不得不死！你这是往死路上走哇！得亏太宗英明，不但没杀你，还把你比作魏征！
寇准只是得意地嘿嘿笑着，并不说话。
宋夫人又说，不过，终归是伴君如伴虎。你这是第三次被贬了吧？皇上是个好皇帝，就怨你太耿直，连皇上的面子也不给。特别是上次被贬，有人揭发你酒后说了太宗的坏话，太宗不信，找你问一下。按说太宗也没当真，你随便找个理由太宗就能原谅。可你就是不辩解，不知道趁坡下驴，太宗给你梯子你也不要。人家是皇帝，你“将”人家的军，结果被贬到了邓州。你这不是自己找麻烦吗？
寇准说，我喝完酒后可能真说了太宗的坏话，但那是太宗有不对的地方。大丈夫做事就要敢作敢当！我不后悔！
唉！宋夫人叹了一口气，今上能当皇帝，你本是立了大功的；澶渊之盟，你也是立了大功的，可皇上就怕功高震主，你本该急流勇退，但你非但没有，还不知收敛锋芒，皇上这才免了你的宰相之职，把你贬往陕州。不过这样也好，朝中是非太多，你当个地方官，陕州离我们老家又近，我们还能过个安心日子呢。再不必像以前一样……
踏莎行。寇准的脑海里忽然闪出这样一个词牌名。他叫寇安停车，从箱子里拿出笔墨纸砚，然后铺纸磨墨。他略一沉思，笔走龙蛇，写下了一首《踏莎行》的词：“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。”
宋夫人本想寇准写的是反思过去，从此要淡出朝廷视野，远离政治旋涡的意思，没想到看了寇准的《踏莎行》，写的却是难离难别、情深意切的“情诗”。她的眼泪一下子涌了出来，她知道，要想让寇准抛弃自己的信念真是太难了。如果皇帝用他，再危险他还是要回去的，可他又不会曲意逢迎，个性又那么张扬，虽然皇帝信任，但他由着自己性子来的做法，就是有一副好牌，也会叫他打得稀里哗啦甚至是性命不保！
宋夫人含着泪看着寇准，寇准拉住夫人的手，坚定地点了点头。夫人知道，今后摆在他们面前的，将会是一条更加艰险的道路！
编者注：《踏莎行（春色将阑）》实际写于宋太宗淳化二年（991年），当时寇准被太宗贬为青州知府，赴职之际，写下了这首词。《宋史·列传四十》中记载“（寇）准与知院张逊数争事上前，且互斥其短。帝（太宗）怒，谪逊，准亦罢知青州……准既行，帝念之，常不乐”。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.小说开头的环境描写，为后面情节发展作铺垫。寇安的话“大人，那是你的心头肉啊！”侧面表现出寇准喜爱读书。
B.小说虚构了村民帮助寇准推驴车的情节，表达了百姓对寇准的感恩；百姓的行为也使得寇准更坚定自己的政治信念。
C.冠准写成的《踏莎行》被夫人称为“情诗”，夫人流泪，被丈夫诗中那难以割舍、相爱终老的爱妻之情深深打动了。
D.小说中寇准因澶渊之盟被贬至离老家很近的陕州做地方官，可是他并未因此心生退意，仍寄意朝廷，哪怕前路艰险。
2.“宋夫人”这一形象在小说中的作用是什么？请简要分析。
3.历史小说是小说的一种，它依据历史事实，进行想象、改编，请结合本篇小说内容具体分析这一特征。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一些电商平台会利用满减、红包、优惠券等活动，通过“先涨价再促销”的方式，以假折扣误导消费者。某些网店经营者为吸引消费者，不惜在商品标题或宣传页面中夸大甚至虚构部分产品功效或性能。许多商家以次充好，混搭销售劣质商品。还有许多商家把钱花在“刷单”上，很多消费者容易被虚增的部分好评或销量蒙蔽。网购不仅要看商品评价和成交量，还要注意销量突增或突减现象。不少网店经营者断章取义，利用声明、规则、通知等形式“秒杀”消费者的合法权益，并且常常利用合同约定，使用技术手段强行搭售，让消费者在不知情的情况下购买。一些“网络专供款”不仅质量参差不齐，售后待遇也大相径庭，售后维权的成本较高、周期较长，这种既费时又费钱的等待对干消费者来说是一种煎熬。部分不良商家针对消费者的兴趣爱好、消费习惯、消费层次等特征，定向提供商品或者服务的搜索结果，容易导致订同样的酒店、买同样的服务，苹果手机用户比安卓手机用户贵；同样的打起点和终点，不同用户价格也不一样。
（摘自《市监督管理局发布消费警示：网购的八大“陷阱“》，《盐阜大众报》）
材料二：
不再“单纯”的微信朋友圈已发展为网络营销的一种常见方式和渠道，由此衍生出的购物纠纷事件也频频发生。微信属于社交媒体，通过微信朋友购物，卖家很分散，而且没有一个像阿里或其他电商这样的专业电商平台来规范买家和卖家的关系，没有对卖家资质的审核、验证以及信用评价，导致微信朋友圈的卖家质量和信用良莠不齐。从平台的角度来讲，作为社交平台，微信上很多信息都很私密，平台基于对用产隐私权的尊重，不能监控人们的日常通信，所以发在朋友圈的广告以及微信交易确实很难监管。
据统计，2018年全国电子商务交易额为31.63万亿元，比上年增长85%。电子商务的高速发展在激发市场经济活力、为消费者带来便利的同时，也引发诸多消费纠纷——2018年，全国市场监管部门共受理网络购物投诉168.2万件，同比增长高达126.2%，虚假广告、假冒伪劣、质量不合格、经营者拒不履行合同约定等成为投诉的主要问题。
（摘自《微信“朋友圈”渐成“商业圈”，网购还有多少痛点待解》，《光明日报》）
材料三：
针对网购行业的种种乱象，2019年1月1日起实行的《中华人民共和国电子商务法》明确了电子商务经营者的义务，同时还强化了经营者的举证责任，这无疑为消费者维权提供了有力的法律依据，也再次表明互联网不是法外之地，无论是线上网店还是线下门店，任何生产经营活动都不能突破合规的基本框架。
无论是电子商务法对商家行为的规范，还是平台经营者对消费者权益的保护，本质都是对整个电子商务行业规则的重塑。当然，从缺少规则、野蛮生长向透明化、规范化过渡，可能会伴有转型阵痛，但从长远看，只有电子商务经营者遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，来参与市场竞争，履行自身义务，整个电离行业才能走上更加健康的发展轨道。
要真正让网购环境清朗，必须构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境。盼望随着相关配套法律法规不断落实、监管部门的重拳整治、网购平台的自我净化以及消费者维权意愿的不断提升，未来的网购商品不仅能让人们买得放心，而且用得舒心。
（摘自《对网购乱象不能“自认倒霉”》，《人民日报》）
1.下列对材料中相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.电商平台的满减、优惠券等促销手段都存在着假折扣，还有夸大其词的宣传，购物时应多比较甄别。
B.微信购物不同于专业的电商平台购物，卖家的资质审核、验证等问题难以进行，卖家的品质和信用也很难得到保障。
C.政府相关部门出重拳、立法规，目的就是告诉人们互联网不是法外之地，任何经营活动都要符合规则。
D.当前电子商务仍处于野蛮生长状态，从长远看，只要制定法律法规去约束电商，对电商平台就有益处。
2.下列对材料中相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.网络平台上，商品评价和交易量是购物参考依据，但如果某商品销售量突增突减则是商家在“刷单”。
B.一些“网络专供款”商品品质较差，其售后服务也存在着很多问题，消费者维权成本较高、周期较长。
C.当前我国网络购物市场增长迅猛，但实际上也存在诸多痛点，由网购引发的消费纠纷成倍增长，问题突出。
D.只有构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境，才可能有真正清朗的购物环境、舒心的购物体验。
3.要规范网络购物市场，应该采取哪些措施？请结合材料简要分析。
劳动文化，是一种伸张劳动的价值和地位、劳动者的尊严和权利的文化，是一种弘扬劳动者的经济政治主体、精神文化主体和社会历史主体地位的历史观和价值观。一句话，劳动文化是一种属于劳动者（劳有）、依靠劳动者（劳治）、为了劳动者（劳享）的文化。
劳动文化并不是要垄断全部文化，而是要在整个社会文化结构中占有正当、合理的位置。但是，如果全社会不出现一种广泛而深刻的劳动文化氛围，那么，不论是劳动文化的观念、思想和理论，还是劳动法律和政策，都难以变成现实。这就需要在全社会范围内作广泛而深刻的劳动文化传播和渗透。这种传播和渗透主要有两条途径，一是大众传媒的舆论导向和文化普及，二是把劳动文化贯穿于每个人从小到大的教育内容和教育过程之中。如此一来，劳动教育（以下简称“劳育”）这个概念自然而然就浮出水面了。
当前把劳育列入教育内容，德智体美劳五育并举在我国历史上并非首次。在新文化运动时期，在“劳工神圣”文化大潮中，蔡元培首倡德智体美劳五育并举，但这一方针在民国时期并未得到实施。1957年毛泽东强调德智体三方面得到发展的教育方针，1958年补充教育要为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合。1966年毛泽东强调学生以学为主，兼学别样，学工、学农、学军，高度重视劳育和政治教育。1995年通过并实施的《教育法》恢复了德智体等全面发展的提法。1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育》的决定，增加美育，提倡德智体美四育并举。习近平总书记在全国教育大会上发表重要讲话指出，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系。
计划经济条件下的劳育带有强烈的政治色彩。社会主义市场经济时代的劳育，可以多多吸收成熟市场经济国家的劳育经验，回归劳动作为人类社会的经济基础以及人作为劳动者、自食其力者、自然改造者和社会合作者的本真面目和本来地位。
劳育的核心是确立劳动历史观和劳动价值观。所谓劳动历史观，就是确认劳动（包括智力劳动）作为人类社会发展的永恒基础和主要推动力。这并不是说，劳动是历史发展的唯一推动力，而是说劳动相对于权力、资本等而言，在历史发展过程中处于一种优先地位，其他因素的缺乏只会关系到人类历史发展的速度，而一旦停止劳动，整个人类文明很快就会土崩瓦解。自然是财富之母，劳动是财富之父，劳动的价值高于权力、资本等的价值，后者都是从劳动中派生出来的。从劳动观念（劳动历史观和劳动价值观）这一原点出发，产生和延展出由劳动态度、劳动习惯、劳动情感、劳动意志、劳动知识、劳动技能和劳动思维等内容构成的劳育的完整体系。
劳育以提高学生改造自然能力为基本任务，在这个过程中，包含人与人之间的团结互助合作意识的培养、知识的增进和智力的提高、运动能力的提高和体力的增强以及审美能力和审美趣味的提高。有专家因此把劳育包容德育、智育、体育和美育的过程，精辟地概括为“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美”。
（摘编自王江松《劳动文化的复兴和劳动教育的回归》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.劳动文化是一种属于劳动者、依靠劳动者、为了劳动者的文化，它要垄断全部文化。
B.当前教育加入劳动教育是对五育并举的肯定，是对历史发展中的劳育思想的回归。
C.劳动是人类社会的经济基础，劳育是让人作为劳动者回归其本真面目和本来地位。
D.劳动的缺乏关系到人类历史发展的速度，劳动不仅创造了人，也创造了人类文明。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章在论证劳动教育对受教育者的作用时先详细解说了劳动文化的具体内涵。
B.文章以时间为主线，介绍了中国劳育的发展历程以及每一个时期劳育的重点。
C.文章在论证劳动历史观时，使用对比论证的手法讨论了它的本质特征。
D.文章在论证劳育的基本任务时，强调其重要性高于德育、智育、体育和美育。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.权力、资本等从劳动中派生而出，其价值低于劳动的价值，说明劳动比权力、资本等重要。
B.每个时代都有着这个时代特别的劳动教育内容，当前的劳育要能够体现时代性。
C.如果把劳育融入教育体系，就要准确掌握劳育与其他四育间的相互关系和作用。
D.包括体力和智力在内的劳动是人类获得财富的重要手段，劳动是财富之父。
阅读下面材料，按要求作文。
“我有时候倒是怕活。可是怕活不等于不想活呀？可我为什么还想活呢？因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么的，比如说爱情，比如说，价值感之类，人真正的名字叫欲望。”
——史铁生《我与地坛》
“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”
——司马迁《报任安书》
“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
——《楚辞.渔父》
根据以上的材料，谈谈你的人生感悟，写一篇议论性文章。题目自拟，立意自定；字数不少于 800；不得抄袭套作。
