北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是 （ ）
A.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒
B.北冥有鱼，其名为鲲 名：命名
C.是鸟也，海运则将徙于南冥 是：这只
D.三餐而反，腹犹果然 犹：如同
2.比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是 （ ）
① 鹏之背，不知其几千里也 ② 则其负大翼也无力
③ 天之苍苍，其正色邪 ④ 其视下也，亦若是则已矣
A.①②句相同，③④句相同 B.①②句相同，③④句不同
C.①②句不同，③④句相同 D.①②句不同，③④句不同
3.下面对选文中的语言文字的理解不当的一项是 （ ）
A.“南冥者，天池也。”是一句典型的被动句。
B.“奚以之九万里而南为？”是宾语前置句。
C.“鹏之徙于南冥也”的“之”可视为“取独”。
D.“适莽苍者，三餐而反”的“反”通“返”。
4.翻译上述材料中画横线的句子。
(1)覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
(2)之二虫又何知！
晏子使楚
晏子①使楚，晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使至狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门。”傧者更道从大门入，见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾②，张袂③成帷，挥汗成雨，比肩继踵④而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主：其贤者使贤主，不肖者使不肖主，婴最不肖，故宜使楚耳。”
注：①即晏婴，春秋时齐大夫，②闾（lú）：古代一闾为二十五家。③袂（mèi）：衣袖。④比肩：肩并肩。继跑：脚挨脚
1.加黑字解释有误的一项是（）
A.晏子使楚 使：出使
B.齐命使各有所主 使：使臣
C.楚人为小门于大门之侧而延晏子 延：邀请
D.婴最不肖 不肖：不才
2.翻译“然则何为使子？”一句。
3.面对楚国恶意的羞辱，晏子有怎样的表现？（用自己的话作答）
孙权谕吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士①邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略②，非复吴下阿蒙③！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
注：博士：古代学官名。②才略：才干见识。③吴下：指长江下游南岸一带。阿蒙：吕蒙。
1.对下列词语解释，有误的一项是（）
A.卿今当涂掌事 当涂：即当途，当权之意。
B.蒙辞以军中多务 辞：借故推托。
C.治经为博士 治：研究。
D.孰若孤 孰：谁，哪个。
E.刮目相待 刮：擦。待：等待。
2.对下面句子翻译正确的一项是（）
但当涉猎
A.但是应当仔细地阅读
B.只是应当仔细地阅读
C.但是应当粗略地阅读
D.只是应当粗略地阅读
阅读下面的文字，完成下列小题
伟大的文艺展现伟大的灵魂，伟大的文艺来自伟大的灵魂。歌德说过：“如果想写出雄伟的风格，他也首先就要有雄伟的人格。”一切艺术创作都是人的主观世界和客观世界的互动，都是以艺术的形式反映生活的本质、提炼生活蕴含的真善美，从而给人以审美的享受、思想的启迪、心灵的震撼。只有用博大的胸怀去拥抱时代、深邃的目光去观察现实、真诚的感情去体验生活、艺术的灵感去捕捉人间之美，才能够创作出伟大的作品。虽然创作不能没有艺术素养和技巧，但最终决定作品分量的是创作者的态度。
经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。
文艺要塑造人心，创作者首先要塑造自己。养德和修艺是分不开的。德不优者不能怀远，才不大者不能博见。广大文艺工作者要把崇德尚艺作为一生的功课，把为人、做事、从艺统一起来，加强思想积累、知识储备、艺术训练，提高学养、涵养、修养，努力追求真才学、好德行、高品位，做到德艺双馨。要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想。
文艺创作是艰苦的创造性劳动，来不得半点虚假。那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的。我国古人说：“吟安一个字，捻断数茎须。”“两句三年得，一吟双泪流。”路遥的墓碑上刻着：“像牛一样劳动，像土地一样奉献。”托尔斯泰也说过：“如果有人告诉我，我可以写一部长篇小说，用它来毫无问题地断定一种我认为是正确的对一切社会问题的看法，那么，这样的小说我还用不了两个小时的劳动。但如果告诉我，现在的孩子们二十年后还要读我所写的东西，他们还要为它哭，为它笑，而且热爱生活，那么，我就要为这样的小说献出我整个一生和全部力量。”广大文艺工作者要有“板凳坐得十年冷”的艺术定力，有“语不惊人死不休”的执着追求，才能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.文艺作品的品质和创作者的精神追求有关，这意味着有了雄伟的人格就能写出雄伟的作品。
B.艺术作品不能完全脱离现实的世界和人的精神世界，艺术创作者需要能动地反映现实生活。
C.创作者的艺术素养、技巧和态度制约着作品质量，艺术素养、技巧是创作佳作的首要因素。
D.经典作品需要创作者具有高超的艺术技巧，而与作品的思想内容和时代并没有多大的关联。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段提出总论点，后面几段提出分论点，形成总分的结构。
B.文章从经典的内涵、作者的德艺和创作的艰辛等方面，对文艺创作进行了论述。
C.文章第三段在提出观点后，先从反面论述，再从正面对文艺工作者提出了德艺方面的要求。
D.文章最后一段用比喻论证法，论证了文艺创作的艰苦，增强了文章的文采。
3.根据原文内容，下列推论不正确的一项是
A.《红楼梦》是传世经典，它的作者曹雪芹，应该有伟大的灵魂，也有较高的艺术素养和创作技巧。
B.错误倾向、低级趣味及拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想和养德格格不入。
C.文艺工作者有了艺术定力和执着追求，就能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作。
D.传世的经典作品，往往都有独特的审美价值和思想价值，是呕心沥血创作出来的。
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：大象幼年时被驯象人用铁链绑在柱子上，无论如何挣扎都无法摆脱；随着时间的推移，小象逐渐把顺从当作习惯，虽然长大后可以轻而易举地挣脱束缚，但它早已失去了拥抱自然的意愿。
材料二：冯梦龙的《警世通言》写一故事：苏轼看到王安石一首咏菊诗，中有“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”句。苏轼以为菊花最能耐寒、耐久，哪有被吹落得满地皆是？于是续诗两句“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。后来，苏轼看到黄州的菊花，重阳过后，纷纷落瓣，满地铺金，才知自己错了。
材料三：安徽小岗村村民迈开“分田到户”的第一步，深圳蛇口工业区成为对外开放的第一块前沿阵地，河北雄安新区致力于打造高质量发展的全国样板……
读了上面三则材料，你有什么感想？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下图为国家邮政局发行的《“五四”运动一百周年》纪念邮票《奋进新时代》，请简要说明画面内容和寓意，85字左右。
