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以下是一名学生发给张教授的一条短信,其中有使用不得体的词语,请找出五处并修改或删...

以下是一名学生发给张教授的一条短信,其中有使用不得体的词语,请找出五处并修改或删除。

张教授台鉴:欣闻先生拙作业已付梓,钦佩有加。回忆学习期间,承蒙先生惠顾,感激不尽。以前我多有浅陋垂青之语,请多包涵。谨祝您的家母健康长寿。至感不安。学生李明。

 

①“拙作”改为“大作”;②“惠顾”改为“厚爱”;③将“垂青”删除;④“您的家母”改为“令堂”或“令慈”;⑤“至感不安”改为“顺颂时祺”。 【解析】 本题考查学生语言表达的得体性。解答这类题目,首先要明确语言使用的场合,如本题“是一名学生发给张教授的一条短信”,然后明确题干的要求,如本题“使用不得体的词语,请找出五处并修改或删除”,接着就要根据语言使用的对象以及对象之间的关系辨析是否得体。第一处,“拙作”是谦辞,用于形容自己的作品,而此处用于“先生”的作品,使用不当,应用“大作”等。第二处,“惠顾”指光临、惠临,多用于商家欢迎顾客,应改为“厚爱”或“关爱”等。第三处,“垂青”表示尊重喜爱,称别人对自己的重视,此处可删除。第四处,“家母”是称自己的母亲,应将“您的家母”改为“令堂”或“您的母亲”。第五处,短信结束应表示祝福,且对象是老师,应将“至感不安”改为祝福语“顺颂时祺”。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成下列小题。

早在三千多年前,中国的哲学已产生洞察天地人世的       。战国时期百家争鸣,涌现出一大批独具个性的哲学家,他们对宇宙天地的诘问和遐想,(     ),对人类未来走向的展望,都达到了前所未有的深度和高度。那些简洁有力的文字,诗一般阐述深邃的哲理,让人      。在那个时代,不仅人类的所有哲学命题都已被提出,而且得到了极具个性的艺术化诠释。中国的哲学如一条       的大河,汹涌而曲折地奔流了两千多年,风景让人      ,这条大河奔流的轨迹,是人类思想史中辉煌耀眼的一脉。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A. 奇思妙想    叹为观止    波澜壮阔    眼花缭乱

B. 突发奇想    拍案叫绝    波涛汹涌    扑朔迷离

C. 突发奇想    叹为观止    波澜壮阔    扑朔迷离

D. 奇思妙想    拍案叫绝    波涛汹涌    眼花缭乱

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A. 对人间万象的观察和思考,对过往历史的回顾和反思

B. 对过往历史的回顾和反思,对人间万象的观察和思考

C. 对人间万象的思考和观察,对过往历史的回顾和反思

D. 对过往历史的反思和回顾,对人间万象的观察和思考

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A. 不仅所有人类的哲学命题都已被提出

B. 所有的哲学命题不仅都已被人类提出

C. 不仅所有的哲学命题都已被人类提出

D. 所有的哲学命题人类不仅都已提出

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原用“香草美人”象征理想,抒发政治感慨。苏轼《赤壁赋》中“________________________”两句也运用了类似的写法。

(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中以“______________ ”两句由景人情,自然过渡到下片对周瑜的追忆。

(3)范仲淹《岳阳楼记》中“___________________”两句,表达了无论身居何处都要心系百姓、心忧国事的崇高境界。

 

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阅读下面这首宋诗,完成下列小题。

冲雪宿新寨忽忽不乐

黄庭坚

县北县南何日了,又来新寨解征鞍。

山衔斗柄三星没,雪共月明千里寒。

小吏有时须束带,故人颇问不休官。

江南长尽捎云竹,归及春风斩钓竿。

[注]①黄庭坚:洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,时任汝州叶县县尉。②束带:陶渊明任彭泽令时,属吏告诉他束带见督邮,他叹道“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”,遂授印去职。

1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(       )

A.“县南县北”呈现了一个到处奔忙的诗人形象,“何日了”饱含对公务缠身的厌倦。

B.“又来新寨”交代诗人寄宿之地,而“又”字强化了诗人内心的无奈之情。

C.月挂山头,三星隐没,表明时已深夜;雪野千里,月光皎洁,意境空明,表明诗人心境闲适。

D.故人多次询问诗人为何还不辞官,这句实际是诗人借故人之口传递自己内心呼声。

2.请赏析诗歌最后两句的精妙之处。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”

良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王此计者?”曰:“鲰生说我曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也,且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出,要项伯。

项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。”

于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有卻……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。”

项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。

1.对下列句子中划线的词语的解释,不正确的一项是(   )

A.去不义                          亡:逃跑

B.秦时与臣,                      游:交游

C.臣与将军戮力而攻秦                戮力:拼力厮杀

D.吏民,封府库                    籍:登记造册

2.下列各组句子中,分别表现沛公“善于应变”和项羽“优柔寡断”的一组是(  )

A.①固不如也,且为之奈何            ②此沛公左司马曹无伤言之

B.①君为我呼入,吾得兄事之          ②项王默然不应

C.①君为我呼入,吾得兄事之          ②此沛公左司马曹无伤言之

D.①固不如也,且为之奈何            ②项王默然不应

3.下列对选段的内容理解正确的一项是(   )

A.沛公为项伯的侠义所感动,于是就与他结拜为兄弟,并结成儿女亲家。

B.项羽为人善良,宽容大度,所以不计前嫌,接受刘邦道歉,与之和解。

C.项伯为人仗义,主持公道,所以他在项庄舞剑时挺身而出,保护刘邦。

D.范增老谋深算,深知刘邦有称王的野心,所以多次暗示项羽除掉刘邦。

4.翻译下面的句子。

(1)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。

(2)然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献,在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己,奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记,可以发现,奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养,志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典,充满了对国家的热爱和认同,展现出这代人的社会担当和国际视野。因此,奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产,集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。

(摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》)

材料二:

国务院印发的《中长期青年发展规划(2016~2025年)》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与,中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为,是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业,乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式,比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要,就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内,志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神,形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识,在这种层面上,志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值オ得以彰显。

(摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》)

材料三:

近两年,共享单车成为市民出行的新宠。然而,在共享单车发展正盛的同时,违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用,共享单车公司也尝试采取一些措施,除了运营人员加强维护之外,公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报,以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立,在城市中涌现出一群单车猎人,他们是共享单车的使用者,在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为,并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序,他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中,单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识,他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。

(摘编自许金凤等《卷入的消费者一一以摩族猎人为例》)

1.下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析,不正确的一项是

A.集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平,让他们能够更好地融入奥运会,最终成就自己。

B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响,他们将这段经历内化为一种志愿精神。

C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献,没有获得,其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。

D.北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望,为他们提供实践的平台。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆,其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。

B.共享单车公司除了让运营人员加强维护外,还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。

C.为了推动共享秩序的建立,单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。

D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用,构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。

3.单车猎人可以看作“新型”的志愿者,请结合材料分析这一说法的根据。

 

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