Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。________“山阴道上，”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得_____，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们______，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。（______）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，______，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！

……

庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……

我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A.应接不暇  无所适从  惊魂甫定  高山仰止

B.目不暇接  手足无措  惊魂甫定  仰之弥高

C.应接不暇  无所适从  惊魂不定  仰之弥高

D.目不暇接  手足无措  惊魂不定  高山仰止

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？

B.我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗？

C.不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗？

D.我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。

B.我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。

C.我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。

D.我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。

Answer

1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。为了减少题量，将词语（实词和虚词）和熟语（成语、惯用语等）合并起来考查，结合语境分析是关健。词语的运用要靠平时多积累。熟记其意义和用法。另外还要注意运用范围是否准确，感情色彩是否得当，与语境是否矛盾或重复，是否有语法错误等，切忌望文生义，并注意一词多义现象。

此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。①目不暇接：形容东西多，来不及观看或看不过来。应接不暇：景物繁多，来不及观赏。也形容来人或事情太多，应付不过来。结合语境内容“当一种美，美得让我们无所适从时”分析，选用“目不暇接”。②摩肩接踵：形容来往的人很多，很拥挤。手足无措：手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张或无法应付。无所适从：意思是指不知听从哪一个好或不知怎么办才好。结合“被庄子拨弄得”分析，选用“手足无措”。③惊魂甫定：经过惊吓后的心情，才刚刚安定下来。比喻受惊吓后，心神刚恢复过来。惊魂不定：形容指受惊后心情还没有平静下来。结合“他总在一些地方吓着我们”“便会发现”等内容分析，选用“惊魂甫定”。④仰之弥高：仰望愈觉得其崇高，表示极其敬仰。高山仰止：品德崇高的人，就会有人敬仰他。比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。结合“钻之弥坚”分析，选用“仰之弥高”。

故选B。

2.本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。

A项，缺主语， “感官的有限”语序错误，应改为“有限的感官”

B项“发现到……心智”不搭配，“承受……福祉”不搭配。

C项，缺主语， “不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官”语序错误，应改为“不就能发现到我们我们有限的感官与渺小的心智”。

故选D。

3.本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。本题需要注意“视界”“俗情”分别与“开”“扫”搭配，且结合后面内容“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界”分析可知，“俗情为之一扫”应该在后。

故选C。