阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
据路透社报道，7月10日，硅谷支付公司Stripe与支付宝、微信达成合作，让其线上超过10万家商户支持过亿中国消费者使用支付宝或微信支付。5月9日，支付宝母公司蚂蚁金服宣布与美国支付处理公司FirstDataCorp达成交易。双方达成协议，消费者可以在FirstDataCorp的400万家美国商户使用支付宝购物。“这将为支付宝打开在美国真正遍地开花之门，甚至有望在之后拓展到更多国家。”支付宝北美总裁说。据彭博社消息，如果合作全方位达成，这个商户覆盖量已经与美国本土的苹果支付(450万家)达到同一等级。与支付宝类似，微信支付业务也正式进入了美国市场。
(摘编自《报复来了！苹果后院被支付宝微信包抄》，2017年7月10日中国经济网)
材料二：
2011—2019年中国第三方移动支付交易规模
(资料来源于综合企业及专家访谈，根据艾瑞统计模型核算及预估数据)
注①移动支付是指基于无线通信技术，通过移动终端实现的非语音方式的货币资金转移及支付行为；移动支付交易规模统计包括用户购买第三方平台提供的产品和服务的行为，包括使用移动支付购买实物商品及信息化服务的支付，不包括代收、代付及资金归集等其他企业对企业类应用。②统计企业类型不含银行，仅指规模以上非金融机构支付企业。③同比增长率，一般指和去年同期相比较的增长率，这主要是为消除季节变动影响，来说明当期发展水平与去年同期发展水平对比而达到的相对发展速度。④图中2017年以后的数据为预估数据。
材料三：
移动支付代表着第三方支付行业的现金生产力，目前其发展仍处于不稳定状态，整体行业增速主要依靠大型支付公司的亮点业务，暂时还缺少硬件环境及支付场景的普及，但各类智能设备和信息化城市建设必然会将移动支付所需的基础设施逐步完善，当应用场景能够深入社会正常经济生活中时，个人乃至中小企业端的支付就可全由移动支付完成。
(摘编自《2017年中国电子支付行业研究报告》)
材料四：
英国《金融时报》网站发表《城市中国跳过信用卡走向无现金社会》的报道称，在中国城市餐馆，如果用餐者埋单，他们更有可能拿出手机，而不是钱包。《金融时报》旗下研究服务部门“投资参考”对1000名中国城市消费者的一项调查显示，98.3%的人说，他们在过去3个月中使用了移动支付平台，城市规模、年龄群体或收入水平对人们使用移动支付平台的影响不大。这反映了移动支付平台的迅速扩张，中国由此正在变成一个无现金的社会。现在，各种移动平台正试图超越扫一下二维码进行零售交易的阶段，向消费金融扩张。然而，事情进展并不完全顺利。中国网络金融服务的扩张导致许多贷款未受到足够监管，还造成了明目张胆的欺诈行为。另一方面，中国的银行尤其几大国有银行，也在积极保护自己的领地。如果这些网络银行获得成功，那么中国的监管机构和传统银行都要适应新形势。
(摘编自《英媒：移动支付普及，中国跳过信用卡走向无现金社会》)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.如果支付宝与FirstDataCorp和Stripe全方位达成合作，在美商户覆盖量就会与本土的苹果支付达到同一等级。
B.据艾瑞统计数据显示，2015年中国使用移动设备进行支付和转账的总额约为2013年的10倍。
C.根据艾瑞统计模型核算，2017年中国第三方移动支付交易规模达到了98.7万亿元人民币。
D.迅速扩张的中国移动支付平台正在试图超越零售交易的阶段，向消费金融的方向扩张。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.支付宝和微信与硅谷支付公司Stripe的合作，让中国消费者可以用支付宝或微信向对方线上商户付款。
B.2013年，中国第三方移动支付交易规模同比增长707.0%，这也就成了中国移动支付发展的关键一年。
C.根据材料二可见，我国第三方移动支付得到了更多人的认可，人们的消费水平也有了进一步提高。
D.移动支付代表着第三方支付行业的现金生产力，包括了用户购买的所有第三方平台提供的产品和服务。
3.根据上述材料，概括说明如何解决我国在移动支付方面遇到的问题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在人类由传统社会走向信息社会的过程中，与科技对艺术助力的震撼和艺术对科技批判的震惊相比，科技对于艺术的发威、震慑或制约是一种“含蓄的震慑力”。
现代社会以科技为第一生产力，科技理性往往有条件转变为主流意识形态。那些脱离科学常识的艺术创意受到科技理性的严肃批判，被当成是迷信。在科技理性兴起之后，神话与传说渐渐退出历史舞台，因为它们是不可由同行复制并检验的。科技并不是以在幻想中征服自然力为目标，而是实实在在驾驭自然力。因此，当科技昌明之际，神话就销声匿迹了。与之遭受类似挤压的还有仙妖、魔法、玄幻之类精神产品。这是现代性的题中应有之义。
艺术历来被视为人类特有的活动、才能或产品。尽管如此，进入信息时代之后，不仅是那些需要学徒吃苦耐劳的艺术复制环节逐渐被相对轻松的数码加工所取代，那些需要真人演员通过涉险展示勇气与才华的角色逐渐被数码特效所取代，并且，那些本来仰仗天才、灵感、直觉、顿悟的领域也渐渐为人工智能所蚕食，目前的人工智能还处于由人设计和应用的阶段，虽然在感知、记忆、应对、决策等方面显示出某种与人类智能相似的特征，但既没有自身需要以及由此发展出来的动机、态度，也没有独立意志和世界观、人生观、价值观。因此，人工智能在艺术领域仍然是人类的助手而已。不过，许多人早就预言上述局面发生根本变化的“奇点”。这种质变是否会真的发生，只有历史发展才能回答。
如今，科技与艺术互动的平台已经不限国家，甚至也不限于区域性国家联盟，而是联合国这样的世界性组织。科技交流更多被当成硬实力输出，艺术交流被当成软实力输出，通过艺术展示科技实力（或者通过科技展示艺术实力）则构成了巧实力的一种形态。这类文化产品通常由发达国家向发展中国家输出，不仅推广了其意识形态，且展示了其科技水准，在精神层面对被输出国家的观众形成了某种震慑。在科技实力的裹挟下，艺术的交往功能可能被扭曲，自由精神可能萎缩，创新创造可能走上歧途，不仅无助于人类形成和巩固命运共同体意识，反而可能加剧当下不同文化与文明、不同民族与种族、不同国家与国际组织间的对立和冲突。
科技理性对于艺术感性的制约、人工智能对于艺术角色的取代、科技实力对于艺术精神的裹挟，体现了科技对于艺术的震慑。艺术与科技之间的博弈对信息时代的社会心理来说堪称举足轻重，值得深入研究。当然，我们希望这种博弈是非零和性质的。
（节选自黄鸣奋《信息时代科学与艺术互动的三种模式》）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.因脱离科学常识，不可被复制并检验，艺术创意受到科技理性的批判，神话也在科技昌明时消亡了。
B.进入信息时代之后，人类所扮演的艺术角色逐渐被人工智能取代，人类艺术工作者可能因此下岗。
C.巧实力文化产品在精神层面会对被输出国家或地区形成震慑，这有碍人类命运共同体的建立与维护。
D.目前人工智能还依赖于人根据应用目的进行设计，没有独立意志，但其发展将带来令人担忧的前景。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章紧扣信息时代这一立论背景，对当下科学与艺术如何良性互动具有现实意义。
B.文章提出科技对于艺术有“含蓄的震慑力”，并从三个层面展开并列式论证。
C.文章第四段连用三个“可能”分析科技裹挟下的艺术命运，表明作者观点的不确定。
D.全文以总分总式结构建构文章，提出问题、分析论证、最后概述论证并提出希望。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.科技并不以在幻想中征服自然力为目标，所以随着社会科技水平提升，虚构可能发生事件的科幻作品也会遭到挤压。
B.如果艺术工作者没有将自己转变为掌控人工智能的新型艺术家，人工智能在艺术领域质变的“奇点”成会成真。
C.在科技实力的裹挟下，影片或视频游戏中的高科技炫目镜头，正在某种程度上夺取艺术带给我们的天才和勇气。
D.科技理性与艺术感性的博弈影响现代社会心理，若这一问题得以重视，这场博弈或可达成合作双赢的理想状态。
阅读下面的文字，用一个对偶句给材料拟一个恰当的标题。要求：①扣住材料的主要内容；②不超过14个字。
近日，全国宣传部长会议在京召开。会议提出，要切实做好对外宣传工作，加强对外传播能力建设，提升讲好中国故事的能力，增强我国国际话语权。中国戏曲“走出去”就是这样的实践：将中国传统戏曲自信地置于世界戏剧语境之中，用前瞻的视野和大胆的创新让东西方文化发生碰撞，形成文化的对话与互鉴。
戏曲走出去，再一次重申了“民族的才是世界的”审美原则，也取得了令人瞩目的成果。文艺工作者和各级文化部门当共同努力，打造出更多文化名片，让中国股市在世界的舞台上收获更多掌声。
阅读下面的文字，完成下面小题。
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。________“山阴道上，”之时，我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得_____，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们______，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。（______）同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，______，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！
……
庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.应接不暇 无所适从 惊魂甫定 高山仰止
B.目不暇接 手足无措 惊魂甫定 仰之弥高
C.应接不暇 无所适从 惊魂不定 仰之弥高
D.目不暇接 手足无措 惊魂不定 高山仰止
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.不就能体验到我们感官的有限与我们渺小的心智无福感受这天赐的过多福祉吗？
B.我们不就能发现到我们渺小的心智与感官的有限无福承受这天赐的过多福祉吗？
C.不就能发现到我们渺小的心智与我们有限的感官无福接受这天赐的过多福祉吗？
D.我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。
B.我们的俗情为之一开，我们的视界为之一扫。
C.我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
D.我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。
①电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》2017年4月进入前期筹拍，9月6日开拍，2018年4月1日全剧杀青，12月25日开播。播出后，不少细心的网友发现，该剧台词漏洞百出，出现了“手上的掌上明珠”“听过一些耳闻”等显而易见的病句，以至于不少语文老师将其台词作为教学范例。虽然剧方已经在DVD版本中将出错的台词进行了重新配音和配字幕，但不少网友仍质疑该剧编剧水平不过关。
②87版本的《红楼梦》，1983年筹拍，1984年剧组在圆明园办了夏季培训班，还邀请了20位红学专家组成顾问团，拍摄共耗费了三年的时间，1987年春节试播六集。87版《红楼梦》经久不衰，成了影视剧史上的“东方明珠”，被无数后人瞻仰。
同样是电视剧，一个遭人质疑，一个经久不衰，为什么？请你给《知否知否应是绿肥红瘦》的编剧写一封信，谈谈你对此事的看法。
要求：选好角度，确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
下面是某校医务室李老师给市二医院张院长的一封邀请信的正文，其中有五处表达不妥，请指出并改正。
我是贵校医务室的小李，正值春季传染病高发期，诚挚邀请您为我校师生开展一场传染病知识讲座。其目的是为了提高师生的传染病防疫意识。您是国内医学界小有名气的传染病专家，如果您能略尽绵薄之力，我校将不胜感激。拜托您的答复。
