Question

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---------（北宋）张载

功成不必在我，功成必定有我。---------习近平

作为新时代的青年学子，对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料并联系现实，写一篇文章。

要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题，不得套作和抄袭。

Answer

范文：“功成有我”方可贵

北宋大家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，浓缩了中国人精神上对国家，对社会的担当和使命感，具有非常强大的民族凝聚力。习主席具体指出，要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，保持历史耐心，发扬钉钉子精神，一张蓝图绘到底，一任接着一任干，发扬“为万世开太平”的宏愿。我们作为新时代的青年应该以此作为指导思想，作为做事契机，增强我们青年人对社会的使命感和担当，做到“功成有我”方可贵。

出“功成”之力，而不求“功成”之誉，是我们青年人应有的品格。我们有许许多的前辈作为榜样，我们要从他们身上汲取力量。林俊德致力核爆炸研究，扎根大漠52年默默奉献；黄旭华搞核潜艇研究，隐居荒岛30年，他说，祖国的需要，使我选择了这“不可告人”的人生。如果不具备崇高的理想、坚定的信念和博大的情怀，他们怎能“干惊天动地事，做隐姓埋名人”？ 中国“天眼”工程建设负责人南仁东，在工程落成启用一周年的前10天离世，虽然庆祝竣工那一刻没有他的身影，但谁能否认和忘记他的功绩呢？我们国家之所以能建立丰功伟业，是因为有无数人不为一己之名、一己之利、一己之荣的付出和牺牲。新时代新征程，我们青年人也要践行“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命，无私奉献、甘当无名英雄。“功成”虽然不必在我手中但却要有我的执著、有我的奋斗、有我的心血汗水——每个青年人都应有这样的境界和担当。

周恩来同志曾经说过：“立志者，当计其大舍其细，则所成之事业，当不至限于一隅，私于个人矣。”如果说“功成不必在我”属于“怎么看”的层面，那么“功成必定有我”就是“怎么干”的问题。为求事业“功成”，不计个人“功名”，对于新时代的我们青年人而言，显得尤为重要。《尚书》有言：“政贵有恒。”干事创业就像接力赛跑一样，除了要自己跑好外，关键还得接好棒、传好棒。现实中，有的人尽管有履职尽责的热心、干事创业的决心、攻坚克难的信心，但却不懂得什么叫一张蓝图绘到底和一任接着一任干。比如，有的只顾“烧自己的火，热自己的锅”，无论什么好传统好做法，都弃之一旁、从头再来，另起炉灶、另搞一套；有的只想“自己栽树，自己乘凉”，对开花早、结果快的事高度重视，对周期长、见效慢的事过于忽视。这样一来，反倒使自己履职走了弯路，让事业发展断了链条。相反，只有在前任基础上做好衔接性、继承性、持续性的工作，为后任做好铺垫性、基础性、长远性的工作，才能不断拾级而上，既有利于自己有所作为，也有助于事业取得成功。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是我们青年的义不容辞担当，“功成”在谁不重要，“功成有我”方可贵，这也最能体现我们青年的人生境界。

【解析】

本题考查写作能力。审题：这是一道材料作文题，所给材料是两句名言。北宋张载的名句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”， 由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。“为天地立心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。“横渠四句”这四句话最能表达一个人对国家，对社会的担当和使命。言简意赅，境界宏远，可以说“横渠四句”是中国人精神上的绝句，相当于精神上的坐标。不管身在何处，世界华人都对此感同身受，它具有非常强大的民族凝聚力。国家主席习近平的“功成不必在我，功成必定有我”的思想方针，告诉我们 “功成不必在我”与“功成必定有我”的关系，虽然都有“功成”，但“在我”与“有我”却有很大区别。前者指的是“属于我”，后者说的是“需要我”，重点应在后者。胡适曾经说过：“功成不必在我，而功力必不唐捐。”意思是，功绩事业的完成没必要在我一个人身上，但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事，依靠的是集体，需要的是时间，每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之“功力”，方有一事之“功成”。所以，“功成”不是属于哪一个人的，但是却需要每一个人的努力付出。这是人生的崇高境界，只有一个人达到为事业而忘我、为“大我”而弃“小我”时，才能做到“功成不必在我”。

立意：综合两个名句的意思和精神，可以立意为：每个人对国家，对社会应该有自己的担当和使命；“功成”不必属于哪一个人，但是却需要每一个人的努力付出。

相关素材：

（1）马英九曾引用北宋大儒张横渠的话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，呼吁“为了两岸人民，让我们一起努力、‘为生民立命，为万世开太平’，为中华民族开创更和平灿烂的未来。”道出了儒家后孙对理想的追求和实践，让人充满了信心和力量，这就是中国人的担当和责任。

（2）在国医大师表彰及座谈会上，国医大师朱良春在发言中吟诵了北宋大儒张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，表达了其为中医事业竭尽绵薄之力的拳拳之心。

（3）为天地立心，培养“以民为本，快乐奉献”的服务理念。对于青年来说，为天地立心就是培养以民为本、奉献快乐的服务理念。要让广大青年树立并践行一种“我为人人，人人为我”“帮助被人是快乐的”“一个人的作用不是你获得多少帮助，而是你能给别人提供多少帮助”的理念。

（4）为生民立命，培养“为民担当，舍我其谁”的担当情怀。对于青年来说，为生民立命，就是要培养为民服务舍我其谁的担当。我国自古以来就有仁人志士奋笔疾呼“天下兴亡，匹夫有责”“如欲平治天下，舍我其谁”“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，提倡担当精神。在新时代里，当代青年既生逢其时，也重任在肩。

（5）为往圣继绝学，培养“为民载道，守夜渡人”的文化情怀。对于青年来说，为往圣继绝学，对于青年来说就是为民载道，做文化的守夜者和摆渡人。青年要自觉学习传承传统优秀文化，守护文化根基，做一个文化人。知名学者梁晓声说，文化就是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。可见，文化其实并非学者专属，属于全面范畴。提升全民文化素质，青年不可缺位。

（6）为万世开太平，培养“兼济天下，天下大同”的人类命运共同体意识。对于青年来说，就要有培养一种“兼济天下，天下大同”的全球视野和人类情怀。习近平总书记首倡人类命运共同体的理念，这也启示新时代的优秀青年人才，不能坐进观天，要放眼全球，要有更高格局、更宏观的视野。只有站在全球发展的全局上才能搞好本国事情。

（7）做到“功成不必在我”，难在如何看待“功成”。这里的“功成”，第一，指事业成功，是说革命事业不可能在一个人手上完成，它告诫我们，事业之成是个渐进的过程，如果忘记了这条规律，就会急功近利、拔苗助长。第二，指事业成功所带来的名利，是说不能把事业仅仅当作自己获取名利的手段，它告诫我们，如果考虑个人名利过多，就处理不好革命利益与个人利益、长远利益与眼前利益的关系，就容易出现重眼前、轻长远，重治标、轻治本，重立竿见影、轻循序渐进的问题。第三，指“功”不必“在我”，但事“在我”，它告诫我们，不求功绝不是不做事。习近平总书记指出：“‘功成不必在我’，实际上就是要处理好大我和小我的关系，长远利益、根本利益和个人抱负、个人利益的关系。”因此，作为一名新时代青年，必须树立正确的事业观、政绩观，全身心投入事业，少想事业给自己带来的名利和好处。

行文结构：文章现拟定一个观点鲜明的标题，开篇引述材料，简要分析，提出观点：我们作为新时代的青年应该以此作为指导思想，作为做事契机，增强我们青年人对社会的使命感和担当，做到“功成有我”方可贵。主体部分以老一辈科学家、革命家为例，为青年人提供榜样，说明每个青年人都应有“功成有我”方可贵的境界和担当。接下来论说“功成有我”怎么干，要传承，要坚持，并列举了一系列反面事例作为批驳的对象，有利于确立正确的观点。结尾号召广大青年人要以此为精神指导，做到“功成有我”方可贵。