阅读下面的文字,完成小题。
在同时代的诗人中,流沙河无疑是比较注重幽默风格的一位。尤其是他的中后期诗歌具有明显的幽默风格,这是难能可贵的,因为对于中国诗歌而言,幽默是相对而言比较匱乏的,正如1988年《诗刊》卷首语所言“过去我们的抒情诗,无论是政治的,还是生活的,都少用那种幽默的调子写出,讽刺也过于直露,剑拔弩张,少有喜剧色彩。”在流沙河前期的诗歌中,并没有表现出幽默来。年轻的诗人以理想主义的心态,用天真无邪的眼睛好奇地打量周围的世界,一切让他感觉兴奋、激动,这种创作心理是不大可能产生幽默的风格的。
幽默讽刺艺术风格的生成,必须要有从容不迫的达观态度、超脱心态。然而在中国传统文化里,占主导地位的儒家是缺乏幽默意识的。“善为笑言,然合于大道”的所谓“谑而不虐”的儒家文化让人变得拘谨、恭顺。只有在那些绝圣弃智、看穿一切如老庄之徒的超脱派身上,才可能出现幽默讽刺的人生态度。而流沙河的思想与创作受老庄哲学影响很深,他在庄子哲学方面有很深入的研究,《庄子现代版》就是其研究庄子结出的丰硕果实。庄子的超脱、旷达、幽默给流沙河的影响很深。另外,我们知道,巴蜀是中国道教的主要发源地之一,同时它又是一个远离儒家正统文化权威的“西僻之乡”,这样相对减轻了儒家文化的理性压力,推动着巴蜀人的精神需要向着寻找生活意趣而置礼教规范于不顾的方向发展,典型的表现形态便是广泛存在于四川民间的“摆龙门阵”习俗。流沙河在老家劳动的二十二年间,与工匠们同呼吸共命运,朝夕相处,那些四川粗放汉子们在灾难岁月里的嬉笑怒骂、戏谑嘲弄,以玩笑讽喻聊以自乐或解闷的生活习性,给予了诗人深刻的影响。缘于现实生活的幽默情怀和幽默气质,使得流沙河的诗歌开始充满诙谐、机智、风趣。这是艺术成熟的一种表现。朱光潜在《诗论》中认为,任何成熟的诗歌范型,都有极为娴熟的谐和隐的成分。在经历了苦难的人生,具有了丰富的阅历之后,流沙河能够站在更高的层次俯瞰社会人生,对生活作出深刻的理解与纯熟的驾驭,以旷达超脱的心态来面对纷繁复杂,其中不乏丑恶的社会生活现象,对其作出深刻的剖析,以笑来迎击生活的沉重。比如《故园九咏•焚书》以一笑一哭的鲜明对比,强化了诗中的诙谐色彩,让人忍俊不禁,也让我们真实地体味到这貌似幽默的情绪里包含的酸辛和苦涩,看到诗人对悲剧制造者的嘲弄和反讽。
在诗歌创作中,流沙河常用意义不同、色彩不同的词进行非逻辑性组接,造成一种有悖常情常理的形象,形成一种画面的变形形态,其中往往表现出一种拟人化倾向,如《家鼠》用轻松奇巧的俏皮话,如《文学讲习所旧址》中一句“疯子来了”既有奇巧逗人的幽默感,又形象地表现了诗人对往昔时光的深切追恋;有时也用奇特的比喻来造成一种幽默的效果,如《读地球仪》中的诸多比喻,都是奇特而极度夸张的,因而也获得了良好的幽默效果,流沙河诗歌中的幽默往往让人在发出苦涩的笑的同时,也起到一定的鞭挞和醒世的作用。
(摘自孙立志《流沙河诗歌艺术研究》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.流沙河是一位注重幽默风格的诗人,他的中后期诗歌比前期的诗歌更有幽默感。
B.中国诗歌缺少幽默,与传统文化中缺乏幽默的儒家文化占主导地位有一定关系。
C.庄子的超脱、旷达、幽默给流沙河很深的影响,使其诗歌具有诙谐幽默的风格。
D.流沙河的诗歌在鞭挞和醒世的同时,往往发出苦涩的笑,以笑迎击生活的沉重。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章论述的重点是流沙河诗歌的幽默风格,在论述“谐"的同时也论述到“隐”。
B.文章第一段提出论点,用对比论证方法证明流沙河诗歌幽默风格是很难能可贵的。
C.文章第二段重点论述幽默艺术风格的生成,必须有从容不迫的达观态度和超脱心态。
D.文章第三段重点论述流沙河诗歌营造幽默的方法,并指出其幽默折射着现实人生。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.达观超脱的心态才可能产生幽默意识,“谑而不虐”的文化孕育不出幽默艺术。
B.艺术风格的形成,与一个人的文化修养、思想性格、生活阅历和现实环境有关。
C.苦难的人生与丰富的阅历,能让作家站在更高的层次观看社会,深刻理解生活。
D.非逻辑性组接是营造幽默效果的一种方法,能借助有悖常情的形象造成幽默感。
作文
阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
(1)人心中的成见是一座大山,任你怎么努力都休想搬动。
(2)如果你问我,人能否改变自己的命运,我也不晓得,但我晓得,不认命,就是我们这一代人的命。
(3)亲子之间最好的状态,不是你强塞给我多少,而是我们一起实现了多少。
(4)若天压你,劈开那天!若地压你,踏碎那地!只要你自己知道想去哪里,没有人可以阻拦你!
上述内容来自于动漫电影《哪吒之魔童降世》暑期热播后部分网友的评论。它们引发了你怎样的看法和思考?请结合你的生活阅历,写一篇文章。
仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。
朝三暮四,见异思迁,这山望着那山高,奉劝我们做事要专心致志。
材料:主见 全面 坚持
只见树木不见森林 墙头上草顺风倒 三天打鱼两天晒网
一曝十寒 人云亦云 兼听则明 半途而废 随波逐流 偏信则暗
名篇名句默写。
(1)《滕王阁序》中描写云消雨停、艳阳高照景象的句子是“ ____________,彩彻区明。”
(2)《归去来兮辞》描写作者归乡途中轻舟快水,表达作者弃官归乡的畅快心情的句子是____________,___________。
(3)《归去来兮辞》中写自己回家后喜话家常,以琴书为伴的诗句是,___________,___________.
(4)很多同学一直自责于过去没有好好努力,认为现在就是追赶,未来也不一定有好的回报。其实,这样的认识是错误的,陶渊明曾说过:“ __________, _________”,他告诉我们,过去就过去了,但未来是可以积极有为的。
(5)《滕王阁序》中着力表现深秋山水景色的是__________,烟光凝而暮山紫。
下列各句中,表达得体的一句是( )
A.读书期间老师对他垂爱有加,因此他每次同母校看望,一定不会忘记带上老师最爱吃的蜂蜜。
B.新居落成,明日搬迁,为答谢各位亲朋的厚爱,特于明晚六点在寒舍备下酒席,敬请您光临。
C.小李因事请假,此次报道只得由我勉力执笔,稿件于昨夜完成,天亮时就己拿给主编雅正了。
D.能够在中国经典文化的宣讲与研讨会现场,聆听诸位先贤的讲座,真是荣幸之至,收获颇丰。
阅读下面这段论述性语段,选出能更好地完成其论证的一项
人类学家坚定地断言:文化仅当它是独立的而非依赖的,才能有所发展。也就是说,只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候,它才能有所发展。换句话说,只有民族文化才是推动文化发展的动力,非主体文化可以提供有价值的建议,但是,任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法,都会威胁它的独立和发展。
同样,如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话,那么,教育进步的关键是
A.每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展
B.某些学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展
C.学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神
D.外来的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力