Question

阅读下面的文字，完成各题。

中国人几千年来一直没有中断的文化血统之一，就是对知识和教育的极大尊重和推崇。今天即便在拜金主义盛行的个别地区，人们也还是普遍认为家中有个考上985大学的人比挣985万更加光宗耀祖—— 先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，都被认为是光宗耀祖，任谁也改变不了。中国古代的科举考试与现代的高考，无论从考试的目的、内容、性质还是选拔的标准都不能         ，但是人们还是喜欢将两者         ，因为二者都是国家最为重视的抡才大典。对科举考试而言，正史记录得最多的是名字和名次，某朝某代某年某科，谁是状元谁是榜眼谁是探花，而在古代笔记中，却呈现出别样的记载，那就是能         者，大都不仅仅因为八股文做得多么好，还必然有“品德加分项”。“积德”和金榜得中是否存在因果关系，对具备基本科学素养的我们而言，是         的事情。不过，（         ）：他们希望每一位通过科举考试成为国家管理者的生员，都能牢记自己的成功来自先祖的“道德基因”，也希望他们能继续行善政做好事，给自己的后代积德。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）

A.先贤们高诵“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，都已沁到骨髓里去了。

B.先贤们以高诵的“万般皆下品，惟有读书高”为可以光宗耀祖终身必举的大事。

C.先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，反正早已沁到骨髓里去了。

D.虽然先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”有对有错，但是早已沁到骨髓里去了。

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ）

A.我们应该理解古人的思想情感，不应简单地抨击古人的这种观点。

B.我们不应简单地批判古人的这种观点，而是应该体会到他们的善良。

C.我们应该体会到个中深意，不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”。

D.我们不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”，而是应该体会到个中深意。

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ）

A.混为一谈       相提并论      蟾宫折桂    不言自明

B.百喙一词       一视同仁      蟾宫折桂    显而易见

C.混为一谈       一视同仁      首屈一指    显而易见

D.百喙一词       相提并论      首屈一指    不言自明

Answer

1.C

2.D

3.A

【解析】

1.本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。

画线句后文紧承“任谁也改变不了”，可见主语不能是“先贤们”，只能是“万般皆下品，惟有读书高”。排除A、B项。

D项，成分残缺。缺少主语，应该将“虽然”移至“有对有错”前面。

故选C。

2.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。

括号后为冒号，说明下文是对括号内容的解释说明，而下文讲述的是古人对考试者的一种期许，强调点在古人设置“品德加分项”的深意，所以排除A、B、C项。

故选D。

3.本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语段,把握语境含意,然后抓住相异语素,分析其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法。

“百喙一词”意为众口一词，许多人都说同样的话，看法或意见一致；

“混为一谈”意为把不同的事物混在一起，同等看待。

文中强调不能混淆，用“混为一谈”。

“相提并论”意为把不同的人或事放在一起讨论或看待；

“一视同仁”意为对人同样看待，只能用做“人”文中是对事物的看法，用“相提并论”。“首屈一指”意为最好的；

“蟾宫折桂”意为应考得中。

文中是科举中第，用“蟾宫折桂”。

“不言自明”意为不用说话就明白；

“显而易见”意为道理很明显，极容易看清。

语境是“对于具备基本科学素养的我们而言”，用“不言自明”。

故选A。