阅读下面的文字，完成下列小题。
我觉得，中国文化似乎有一个特征，是主体和客体往往会合而为一，按照今天的话来说，很像“行为艺术”。它体现在操守、品行、生活方式、礼仪活动上，当我们看见天坛、地坛，还有那些巨大的青铜器时，也许我们就不难想象，古代那些祭祀的仪式该是多么的宏伟壮观。孔子周游列国，在一个交通特别不发达、人对于距离相当敬畏的年代，一个人坐着马车上路，一个国家接一个国家地宣传他的理论，这不也正像行为艺术吗？
《史记·刺客列传》中有这样一个故事：豫让曾臣事智伯，智伯死后他决意为其报仇，第一次刺杀赵襄子未果，被赵放了，豫让将自己毁容弄哑，企图再次刺杀。朋友问：你要报仇，何苦用这种方法，尽可以假装臣服于赵乘机行刺。豫让答：我不能为人臣怀二心。第二次要刺杀赵时被抓住,赵问:你曾是范氏、中行氏的人,他们都被智伯杀死,你为什么只是忠于智伯?豫让答:他们是以奴仆待我,而智伯却是以国士待我,是有知遇之恩,我亦要以国士的品级回报。豫让“请赵之衣而击之”后伏剑自杀。豫让的忠诚有着人性、尊严、情感的美学内容,他的复仇也像是一个艺术仪式,只是这种艺术行为会在时间的流逝中消失,不可能客观地保存下来。
许多民间的习俗也是艺术化的。我曾目睹过一场葬礼。村子中最壮的十六个男子，先是喝酒，然后大喝一声“起杠”，拾起厚重无比的棺材出发了。在后面跟随的，第一批是家中的男眷，他们用三寸的棍子拄地，弓着腰，发出低沉的呜咽的声音；接下来一批是家中的女眷，她们身披重孝以高音的啼泣诉说着。艺术就是这样存在于我们的日常生活中的。多年以来，这个场景在我的记忆中不断地翻新，让我联想起礼乐中的“乐”。在莫言的《红高粱》中我也见到了相似的葬礼。这种存在于中国人的日常生活中的艺术，同样依附于时间之上，随波逐流。
中国的诗词仿佛对水有一种特别的情感。也许人们用“水”这个字眼的时候，正是在想象那些附在“水”上一去不返的东西，中国人似乎从来不在乎把一些东西留下来，在他们的眼中，一切都是载在时间上，总在流逝，一旦欣赏之后，享受之后，就只能撒手放开，随它去了。我记得亚里士多德的一句话：艺术是把不存在的变为存在。中国人却是将有变成无，这大概是我们与他所不同的地方。于是中国文化也就随之变得像行为艺术。
(摘编自王安忆《中华文化与中国出版》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.中国文化是行为艺术，它有一个特征，主客体往往可以合而为一。
B.士为知己者死，豫让对智伯的忠诚体现了人性、尊严等美学内容。
C.艺术存在于人们的日常习俗中，扎根民间，深入人心,久传不变。
D.因为对水有特别的情感，国人视一切都是载在时间上的,总在流逝。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段用天坛、地坛巨大的青铜器及孔子周游列国印证了作者对中国文化的独特的认识。
B.文章引用豫让复仇的故事，阐述了中国文化很像行为艺术，并指出这种艺术行为不能客观保存。
C.文章提及自己目睹的一场葬礼以及莫言《红高粱》中的葬礼意在说明民间的习俗都是艺术化的。
D.对于中国文化，文章从操守、品行、生活方式、礼仪活动等方面进行了分析论证并深化了观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.如果孔子知道他的周游列国像表演，就不会去一国接一国地宣传自己的理论了。
B.如果豫让不讲究复仇方式和遵守为人臣不怀二心的道义，他的复仇就可能成功。
C.以民间习俗形式存在于中国人的日常生活中的艺术，是能够依附于时间之上的。
D.中国人将有变成无，与文中所提亚里士多德关于艺术的观点似乎是截然不同的。
阅读下面的材料，根据要求写作。
不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。
---方志敏
国家是大家的。爱国是个人的本分。
----陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄做和自豪的事情。
---黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套。
学校将在2019年3月29日召开2019年春季运动会，学校体育部拟邀请校长参加运动会开幕式，下面是邀请函的内容，请找出运用不得体的词语，并加以修改。
尊敬的张校长：
贵校运动会拟于2019年3月29日至3月30日召开，知道您日理万机，但还是想让您在开幕式上说话。开幕式在3月29日上午八点准时召开，不要迟到。
体育部
2018年9月9日
阅读下面的文字，完成各题。
我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非 ，而是有着翔实的数据支撑。根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿多人，青少年近视率居世界第一。《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据也令人 ：从小学一年级至初中一年级，中国学生的近视比例上升了50%以上。学生近视呈现这一趋势，原因众多，电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动……防控孩子近视，已 ，不容丝毫延宕。其中，家庭负有不可推卸的责任。据调查，孩子近视，一些家长 ，认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任。“眼睛是心灵的窗户。”（ ）。
当然，不独防治近视，让孩子身心健康，茁壮成长，需要全社会共同努力。不同以往的是，相关制度设计已提出，将儿童青少年近视率纳入政府考核指标。只要这一制度发力发威，我们就有理由相信，学生近视呈现高发、低龄化趋势一定能够得到遏制并扭转。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.骇人听闻 触目惊心 刻不容缓 不以为然
B.危言耸听 触目惊心 迫在眉睫 不以为意
C.危言耸听 惊心动魄 迫在眉睫 不以为然
D.骇人听闻 惊心动魄 刻不容缓 不以为意
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是
A.根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。
B.根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界第一。
C.世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。
D.世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界第一。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。
B.如果心灵的窗户被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。
C.如果心灵的窗户被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。
D.如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。
把下列句子补写完整。
（1）李密概括写出自己幼年不幸遭遇，奠定文章悲凉基调的句子____， _____。
（2）《长亭送别》中用拟人写柳树留人，怨夕阳早落的句子是_____，____。
（3）《渔父》中屈原将自身放逐的原因解释为______， ____。
（4）《渔父》中屈原采取由浅入深的方式，借世间常理表明自身对理想志向的态度，表明保持洁净之身的句子是____， ______？
（5）《项脊轩志》表现人与自然和谐相处的句子是____，_____，人至不去。
阅读下面这首唐诗，完成后面小题。
渡湘江
杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
注：杜审言在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州，本诗是他流放途中所作。
1.对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 第一句，诗人春天经过一处园林，回想它秋天时的荒芜和破败，不禁悲从中来。
B. 第二句，写到了南下途中鸟语花香的美好，也传递了诗人即将渡江赴边的愁苦。
C. 第三句承上启下，忆昔游而悲、见花鸟成愁、感湘江北流，皆因“京国人南窜”。
D. 结尾句中作者借“湘江水北流”点破诗题，又以“似”寄托自己的无奈慨叹。
2.杜甫有诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》），就表现手法而言，本诗有一句与其相同。请指出来并作简要赏析。
