Question

阅读下面文言文,完成下面小题。

燕攻齐,齐破。闵王奔莒,淖齿杀闵王。田单守即墨之城,破燕兵,复齐墟。襄王为太子征①。齐以破燕,田单之立疑,齐国之众,皆以田单为自立也。襄王立,田单相之。

过淄水,有老人涉淄而寒,出不能行,坐于沙中。 田单见其寒,欲使后车分衣,无可以分者,单解裘而衣之。襄王恶之,曰:“田单之施,将欲以取我国乎? 不早图,恐后之。”左右顾无人,岩下有贯珠者②,襄王呼而问之曰:“汝闻吾言乎?”对曰:“闻之。”王曰:“汝以为何若?”对曰:“王不如因以为己善。”曰:“奈何?” 曰:“王嘉单之善,下令曰:‘寡人忧民之饥也,单收而食之;寡人忧民之寒也,单解裘而衣之;寡人忧劳百姓,而单亦忧之,称寡人之意。’单有是善,而王嘉之, 单之善,亦王之善已。”王曰:“善。”乃赐单牛酒,嘉其行。

后数日,贯珠者复见王曰:“王至朝日,宜召田单而揖之于庭,口劳之。乃布令求百姓之饥寒者收谷之，乃使人听于闾里,闻丈夫之相与语,举曰:“田单之爱人,嗟!乃王之教泽也!”

(《战国策•齐策六》)

（注）①征:证明。②贯珠者,采集珍珠的人。

1.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(   )

A.田单之立疑                     疑:迟疑

B.襄王恶之                       恶:憎恶

C.不早图,恐后之                  后:落在后面

D.乃布令求百姓之饥寒者收谷之     谷:给粮食吃

2.下列各组语句中加粗的词意义、用法都相同的一组是(   )

A.齐以破燕/敢以烦执事

B.出不能行,坐于沙中/燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐

C.王不如因以为己善/于是相如前进缶,因跪请秦王

D.乃赐单牛酒,嘉其行/今君既栖于会稽之上, 然后乃求谋臣

3.下列句子编为四组,全能直接表现贯珠者的智慧的一组是(   )

①岩下有贯珠者,襄王呼而问之。

②王不如因以为己善。

③单有是善,而王嘉之,单之善,亦王之善已。

④乃赐单牛酒,嘉其行。

⑤王至朝日,宜召田单而揖之于庭,口劳之。

⑥田单之爱人,嗟!乃王之教泽也!

A.①②③ B.②③⑤

C.①④⑥ D.④⑤⑥

4.把文中画线句子翻译成现代汉语。

乃布令求百姓之饥寒者收谷之。

Answer

1.C

2.C

3.B

4.就此发布命令,收容饥寒交迫的百姓,供养他们。

【解析】

1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要平时广博积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较；其次审清题干要求，看是选择正确的还是错误的，千万别答非所问；然后逐项检查验证，一定要结合句子来判断，有的还要扩展到原文，若遇到生僻词语，可以借助排除法。

C项，本句的意思是：如果不先除掉，，恐怕也来不及了，后，来不及，“落在后面”不符合襄王此时的情感，应是“来不及”。

故选C。

2.本题考查对文言虚词的掌握能力。虚词的数量同实词比较起来要少得多，但用法非常灵活，因而复习要正确地掌握和使用确实不易。在虚词的辨析使用中要注意多分析比较其差异，重点掌握一些易用错的虚词及关联词语的搭配和所表示的关系。通过增强语感，有意识地体味它们在句中的作用来提高虚词的辨析运用能力。题型以几个容易出错的虚词的辨析、关联词语的搭配运用为主，干扰点为其中虽常见但不易辨识的虚词。

A项，前一个通“已”，后一个当“拿，用”讲；

B项，前一个当“在”讲,表静态；后一个当“到”讲,表动态；

C项，都当“趁机”讲；

D项，前一个当“于是”讲，表示两个动作前后相承;后一个当“才”讲。

故选C。

3.此题考查考生筛选整合文中信息和鉴赏作品形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。本题要求找出“直接表现贯珠者的智慧”，贯珠者的智慧在于三言两语就化解了一场君臣之间的危机，也免去了自己的杀身之祸。直接表现他的智慧的就是他给襄王出的主意。

①句只是襄王发现贯珠者可能听到了自己的自言自语，召他来询问，此句不能直接表现贯珠者的智慧；

②③是贯珠者的话，也是贯珠者给襄王提的建议，直接表现贯珠者的智慧；

④这是襄王的做法，此句不能直接表现贯珠者的智慧；

⑤是贯珠者的话，也是贯珠者给襄王提的建议，直接表现贯珠者的智慧；

⑥这是百姓的评价，此句不能直接表现贯珠者的智慧。

故选B。

4.本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。

本句的重点字词是：布：发布；谷：供养；百姓之饥寒者：定语后置句，正常语序是“饥寒百姓”。