阅读下面文字，完成下列小题。
萧复，字履初。生成里，姻从豪汰，以服御舆马相夸，复常衣垢弊，居一室，学自力，非名士夙儒不与游，以清操显。广德中，岁大饥，家百口，不自振，议鬻昭应墅。宰相王缙欲得之，使弟紘说曰:“以君才宜在左右，胡不以墅奉丞相取右职？”复曰:“鬻先人墅以济孀单，吾何用美官，使门内馁且寒乎？”缙憾之，由是废。数岁，改同州刺史，岁歉，州有京畿观察使儲粟复辄发以贷人有司劾治诏削阶停刺史或吊之复曰苟利于人胡责之辞!久乃拜兵部侍郎 复尝言:“艰难以来，始用宦者监军，权望太重，是曹正可委宫掖事，兵要政机，叵使参领。”帝不听。又言：“陛下厥初清明，自杨炎、卢杞放命秽盛德，播越及兹。今阽于危，当惩乂前败。”杞对上或谄谀阿匼，复厉言:“杞词不正!”帝色胎，谓左右曰:“复慢我。”因诏复充山南、江淮、湖南、岭南等道宣抚、安慰使。初，淮南陈少游左附李希烈，而张镒判官韦皋杀邠、陇叛卒，不应楚琳。复还执政，建言:“陛下反正，功臣已贵矣，唯甄善汰恶为未明。少游位将相，首臣贼，皋名浅官下，独挺挺抗忠。如以皋代少游，则天下暸然知逆顺之理。”帝许之。复出，中官马钦绪揖宰相刘从一，附耳语，既而从一密谂复曰:“有诏与公议向所奏，不欲李勉、卢翰闻知。”复曰:“朝廷大事尚当谋及公卿,如勉等非其人,当罢去。既曰宰相,而谋议可独避之乎？令与公行此或可，弟恐寝以生常，政由是敝。”从一以闻，帝不说。复辞疾上政事，许之。贞元四年卒，年五十七。
节选自《新唐书·箫复传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.州有京畿观察使儲粟复/辄发以贷人/有司劾治/诏削阶/停刺史/或吊之复/曰/苟利于人/胡责之辞/久乃拜/兵部侍郎/
B.州有京畿观察使儲粟/复/辄发以贷人/有司劾治/诏削阶/停刺史/或吊之/复曰/苟利于人/胡责之辞/久乃拜/兵部侍郎/
C.州有京畿观察使儲粟复/辄发以贷/人有司劾治/诏削阶/停刺史/或吊之复/曰/苟利于人/胡责之辞/久乃拜兵部侍郎/
D.州有京畿观察使儲粟/复辄发以贷人/有司劾治/诏削阶/停刺史/或吊之/复曰/苟利于人/胡责之辞/久乃拜兵部侍郎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.广德，皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，汉武帝即位后首创年号。
B.京畿，指国都及其附近地区，京城所管辖的县为京县(赤县)，京城的旁邑为畿县。
C.监军，古代监军皆临时差遣，代表朝廷协理军务，督察将帅。隋末始以宦官为监军。
D.揖，指拱手行礼，也指古代的拱手礼，属于相见礼，是一种中国传统的行礼方式。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.萧复出身权贵，不事奢靡。他出生在外戚之家，姻戚从亲多以服御车马互相炫耀，他却常穿着破旧脏污的衣服在房间里刻苦学习。
B.萧复关心民瘼，做事认真。只要是有利于百姓的事就去做，即使被弹劾撤职也不害怕；只要是不合理的事必定上奏言明，一点也不敢荒废职守。
C.萧复光明磊落，刚直不阿。他不怕得罪宰相，抵制高官诱惑，拒绝将别墅送给宰相王缙；卢杞对皇上谄谀迎合，他予以厉声斥责。
D.萧复坦荡无私，敢于进谏。他建议不要让宦官参与军政机要，建议用忠贞的韦皋替代奸佞之首陈少游，以便让天下人知道逆顺之理。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)少游位将相，首臣贼，皋名浅官下，独挺挺抗忠。“令与公行此或可，弟恐寝以生常，政由是敝。”从一以闻，帝不说。
(2)“令与公行此或可，弟恐寝以生常，政由是敝。”从一以闻，帝不说。
阅读下面的文字，完成下列小题。
把灯光调亮
张抗抗
“关店吧！”卢娜下定了决心。
差不多从七八年前开始，书店的销售额就开始下降，像秋分以后的气温，一天天往下落。资金周转不灵，常常拆东墙补西墙，老公交到她手里的月工资，转眼让她垫付了员工的工资。如今已是严重亏损，真的山穷水尽了。
她早早来到书店。她想让自己一个人静一静，仔细再仔细地盘点一番：店里现有的库存书、书柜书架沙发桌椅灯具电脑等所有的家当，总共能折算多少钱？……她必须速速把明光书店的“后事”料理完毕。
她开锁进店，觉得光线有点暗，顺手开了灯，一时灯光亮得晃眼。她抬头，看见了天花板上前些天新换的灯泡，心里突然一阵刺痛：把灯光调亮？她气呼呼地顺手把灯关掉了，能省一点是一点。这家昏暗的书店里，只剩下她的心里，还有一朵小火苗，那么小，那么弱。而今，这朵风里雨里挣扎太久的小火苗，也终于快要熄灭了……不怪我不怪我，她对自己说，我实在是已经尽力了哦……
手机铃声响起，她走到窗口去拿包取手机，顺手把窗帘刷地拉开了。
顷刻间，书店里洒满了亮晃晃的阳光，一格格在书架上跳跃，把书店染得一片金黄。还是太阳好啊，她对自己说。把灯光调亮，就算再亮，也是夜里。她自嘲地笑了笑。
手机里传来一个爽快的声音。电话是文化局的人打来的，就是上次让她填申请表的那个干部，让她赶紧到局里去一趟，要办手续——什么手续？就是省政府的那笔书店奖励基金，明光书店评上了！你变百万富翁了……
卢娜站在窗口一动不动，然后肩膀轻轻地抖动起来，身子开始颤栗。她伸出双手捂住了脸，泪水透过指缝，从脸颊上哗哗淌下来。她似乎意识到什么，往前挪移了一步。是的，她想躲开那堆书，怕自己的泪水把书弄湿了……
一百万是多大的一笔钱啊？这么说，明光书店就要起死回生了？可以把这几年累计的债务亏空都补上了，早就想添置的新书柜，也有了着落。老公的工资不用再贴补书店了，积攒起来给儿子上大学交学费。退一万步说，假若书店继续赔钱，一年赔几万块，这笔补贴的钱，也够她再亏损十几年了……她一直想着能把隔壁那家闲置的小阳台买下来，和自家书店打通，在二楼的咖啡吧旁边，再扩建一个儿童书屋，孩子们放学了，尽管可以到这里来读书嬉戏做梦……
卢娜从文化局回到店里，已近中午。她从街上的灯具店里，买了一盒40瓦的飞利浦灯泡——把灯光再调亮一点！她要让明光书店的老顾客们，老远就看到书店的灯光。如果她的资金宽裕，最好把书店临街的窗户也扩大一倍，等到夜幕降临，玻璃窗内的灯光雪亮雪亮，明光书店就像一座透明的水晶宫，所有的书都在闪闪发光……这么多年，书本没有改变我的命运，但改变了我。我办了明光书店，我的书店给人送去知识，知识可以帮别人改变命运……
这么一想，卢娜的眼泪又流下来了——不对！不是知识改变命运，是文化！不对，文化也不一定能改变命运，但可以改变人！我不再是那个高考落榜的自卑女孩，我活得对人有用，我充实、我知足……
就在这天晚上，明亮的灯光下，出现了一个人影。卢娜眯起眼打量，忽然想起他就是几个月前那个买了二十多本书并建议她把书店灯光调亮一点的省城顾客。他快步朝她走过来，抬起头环顾天花板的灯池，笑容满面地说：嗬，灯光调过了？书店亮了许多哦！我老远就看见了。
接下来的事情，完全出乎卢娜的意料。这个人对卢娜说了很多话，她好像听见他说，县城新区的整体规划中，需要有一家中等规模的书店。他想到了明光书店，他推荐了明光书店，明光书店的信誉度和知名度，开在新区再恰当不过了。新区将为书店预留五百平方米门面房，作为公益书店，房租优惠到可以忽略不计。
他还提到了城市发展战略，提到了公民的文化权利，提到了热爱、尊重、介入什么的，卢娜下意识嗯嗯地点头，只觉得他的话音一声声落下，头顶的灯光一盏盏亮起来。
那天晚上，卢娜回到家，和老公一五一十地说了今天书店里发生的一连串怪事。
老公开口说：卢娜，我晓得你开书店十多年，没一天好日子过。但是，假如你从此不开书店，恐怕就活不成了。命总比钞票要紧，你年纪还轻呢，我要你活着！
卢娜鼻子一酸，眼圈就红了。心里那朵奄奄一息的小火苗，呼地一下蹿上来，燃成了一蓬金红色的火焰。
隔着一条街，隔着几道墙，卢娜看见“明光书店”四个字，在夜空里通体透亮。
（选自张抗抗《把灯光调亮》，有删节）
1.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是
A. 明光书店可以看成众多民营书店的缩影，小说开头就写明光书店生意萧条，处境艰难，折射出高科技、信息化时代实体书店和卖书人的困境，发人深思。
B. 小说三次写到卢娜流泪的细节，第一次是因为接到文化局的电话后为书店有了转机喜极而泣，第二次和第三次则是感动于自己的坚守和执着。
C. 小说主要通过动作、神态、心理等描写，塑造了一个在困境中坚守梦想的女主人公形象，尤其是通过大量的心理独白展示了卢娜丰富的内心世界。
D. “‘明光书店’四个字，在夜空里通体透亮”，小说结尾含蓄蕴藉，“通体透亮”不仅写出了卢娜明朗的心灵世界，也暗示着书店的美好前景。
2.小说标题“把灯光调亮”意味深长，请理解其丰富的意蕴。
3.请结合作品内容简要分析主人公卢娜在困境中坚持的动力源泉。现实生活中，实体书店生存艰难的原因是多方面的，对此你有怎样的思考？
阅读下面的文字，完成下列小题。
卢隐：中国文学史上第一位女权主义作家
庐隐，原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。从1921年2月在茅盾主编的《小说月报》上发表第一篇小说《一个著作家》起，庐隐真正从事文学创作不过13年。但仅就小说创作而言，她便有近80个中、短篇及4部长篇问世，堪称“五四”女作家中的第一高产作家。
遗憾的是，因为早逝，庐隐的文名渐渐被后人遗忘，作品多散佚于各种媒体中，难见全貌。重温她的文字，将她的人生与作品进行联想，渐渐地，一个鲜活的庐隐向我走来。正如书集封面上穿着旗袍的庐隐，年轻聪慧，目光深邃，想象着未来，却在眉宇间留下人生问号，让后人去解读、去品评。
站在女权主义潮头
“妇女解放的声浪，一天高似一天，但是，妇女解放的事实，大半都是失败。”庐隐是“五四”时期最早的女权主义作家，她对女权的认识超越了时代。
对于当时流行的各种“妇女解放”，庐隐有异常犀利的批评，“拿我们妇女运动过去的事实，和人家欧美对照看，我们简直是耍猴戏，模仿人家的样子，耍耍罢了”，“女权的学说尽管像海潮般涌了起来，其实只是为人类的历史装着好看的幌子”，她更倾向于实际的解决方案，即“解放二字是空洞的，必定要想出具体的方法，使解放的理论，进到解放的事实”。
正是这种认识，使庐隐的写作超越了同时期陈衡哲、冰心、凌淑华、苏雪林等，具有突出的历史地位。
精神独立的礼赞
在现代文学史上，庐隐的名字是和爱情小说相连，她的率真带着浓郁的自我色彩和爱情底色。她在小说《海滨故人》中，勾勒了五位女大学生迥然不同的婚恋态度：有的渴望爱情却害怕婚姻，摇摆不定；有的爱情受骗后，遁入佛门，一蹶不起；有的嫁得如意君，就放弃理想，“小鸟依人”，成为男人眷养的“金丝雀”。而书中主人公露莎即庐隐的“影子”，她始终坚持做自己的，思考着人生未来，“十年读书，得来的只是烦恼与悲愁，究竟是知识误我？我误知识？”
茅盾评价它是一部“反映了当时苦闷彷徨的站在享乐主义边缘上的青年心理”的小说，既折射了女大学生在五四退潮期因为封建礼教、家规、世俗对女性不公平并造成不幸遭遇的隐忧和苦闷，同时也是现代文学上最早表现女大学生生活的作品。小说中言及的女大学生爱情困惑依然在当今社会延续，庐隐倡导爱情自由，为爱做主，追求自我和“精神独立”，仍在当今有其现实意义。
一路燃烧才是真的人生
在作家谢冰莹眼里，庐隐是一个很痛快的人：“高兴起来，就哈哈大笑；烦闷的时候，就痛饮几杯；伤心的时候，就大哭一场；看不顺眼的事情，就破口大骂，毫不顾到什么环境不环境”（谢冰莹：《黄庐隐》）。
庐隐的“痛快”还表现在她“行云流水”的语言风格，她写作时把读者当作倾诉的对象，有一说一，实话实说。她说她自己“在文章里，我是一个易感多愁脆弱的人，——因为一切的伤痕和上当的事实，我只有在写文章的时候，才想得起来，而也是我写文章唯一的对象，但在实际生活上，我却是一个爽朗旷达的人。”“只要我什么时候写文章，什么时候我的心便被阴翳渐渐遮满，深深的沉到悲伤的境地去，只要文章一写完，我放下笔，我的灵魂便立刻转了色彩……（《庐隐自传》）”。
于是，庐隐坎坷多舛的命运，与坚韧倔强的个性，以及温婉中蕴含浅愁的文风，在与社会抗争的过程中，她一路高吟，一路呼啸，一路燃烧，走完其不平凡的一生。纵使时光流逝，她这朵盛开在民国时期的野蔷薇，依然引人注目。
历史不会忘记真的庐隐!
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项事（ ）
A.卢隐堪称五四时期第一高产作家，近80个中、短篇及4部长篇问世，其作品和思想在当时引起了强烈的反响。
B.针对妇女解放问题，卢隐批评打着幌子的各种女权运动，她支持妇女解放要有具体的解决方法，让理论得到实践。
C.《海滨故人》是现代文学史上第一步反映女大学生生活的小说。表现封建礼教、家规、世俗给女性生活造成的不幸遭遇。
D.卢隐在女权方面所倡导的爱情自由的精神，以及追求自我和“精神独立”的理想，在当今社会仍有其现实意义。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A.卢隐于1921年2月在茅盾主编的《小说月报》上发表第一篇小说《一个著作家》，仅仅持续了13年文学创作后便英年早逝。
B.卢隐以爱情小说为主，用爱情故事来思考人生和未来。她的小说《海滨故人》描写五位女大学生迥然不同的婚恋态度及人生抉择。
C.卢隐是一个易感多愁脆弱的人，高兴就哈哈大笑，烦闷就痛饮几杯，伤心就大哭一场，看不顺眼的事情就破口大骂，无所顾忌。
D.卢隐的作品中具有“行云流水”的语言风格，她写作时把读者当作倾诉的对象，在文章里表露自己的伤痕和痛苦，温婉中蕴含浅愁。
3.文章末尾说“历史不会忘记真的庐隐”，结合文章分析“真的庐隐”的内涵。
阅读下面的文字，完成各题。
一体多元的文化格局是中国文化长期延续发展的保障。在中国历史上，对于龙文化的崇拜始终是主流的文化，无论是伏羲女娲时期还是夏商周时期，甚至是明清时期，这种信仰始终没有改变过。到了晚清时期，黄龙旗还成为国旗在国际上交流，代表中国形象在世界上传播。历史上无论是哪一个民族主导国家政权，总是将龙作为帝王的化身，作为国家最高权力的化身，同时也是整个民族最为吉祥的符号，这是共识。在传统国家体制下，民众也有自己的信仰空间，各民族也有自己的信仰，多元化保障了文化的多样性。一体与多元形成一种稳定的结构，也形成和谐的文化生态，这样就避免了尖锐的文化冲突。中国历史上曾经有着民族间的征战，但是并不存在尖锐的内部的文化冲突，文化是多元共生的，又是统一的。
中国文化的包容开放与创新支持文化长期延续。中国的龙文化不是保守的，而是不断调适的、包容的，形成了博大丰富的内涵。曾经有帝王想独占龙文化的资源，但是这份全民族的宝藏必须民族成员共享。所以我们看到，民间也在享用龙文化这一符号，比如龙舟竞渡。两宋以来，民间社会龙舟竞渡蔚为大观，极大地促进了文化认同，形成了官民一体的共同习俗。外来的佛教的龙文化进入中国，很快就加入了中国龙文化体系，而随着海洋文化的拓展，龙王的文化发展起来了，于是有了四海龙王。现在我们分不清哪些是原始的龙文化，哪些是后期加入的龙文化，也分不清哪些是外来的龙文化，哪些是本土的龙文化。龙文化的发展容纳中外古今文化精华为一体，所以与时俱进，日新其业，生生不息。中国文化连续不断是一种发展的创新性的延续，绝不是固步自封。
龙文化符号化为智慧的化身，也保障了中国文化的联系不断。《周易》之《乾》卦，以龙为喻，深刻表现了中庸平和的生活态度。强调潜龙在渊、见龙在田、飞龙在天不同状态下的不同的生活态度。终日乾乾之谨慎始终是正面的态度，而亢龙有悔则是对于冒进的警告。这样一种以龙为喻的生活智慧，保障了文明的稳健发展、持续发展，防范轻率的态度造成文明的中断。在今天看来，这种态度依然是中华民族屹立于世界的基本姿态。
所以，作为“龙的传人”，中华文明起源于八千年前，经过了三千年的演进，在五千年前形成了成熟的文明与多元一体的形态，形成了具有认同感的符号，开始“龙的传人”的整体迸程。经过五千年的包容创新性发展，具有不可战胜的韧性与活力，在当今世界呈现出无限的活力。中华民族的文化自信，就是建立在这样坚实的文化基础之上。
（节选自田兆元《“龙的传人”文化符号形成的历史依据》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 只在夏商周到明清这段时间，中国历史的主流文化才保持对龙文化的崇拜。
B. 无论哪一个民族主导国家政权，总是将龙作为帝王与国家最高权力的化身。
C. 正因为中国龙文化具有博大丰富的内涵，所以它具有不断调适包容的特点
D. 龙文化容纳中国古今文化精华为一体，故其发展表现为创新性的文化延续。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章论述了一体性龙文化崇拜与多元化民族信仰，分析了一体多元文化的意义。
B. 文章以龙舟竞渡、佛教龙文化与龙王文化为例，证明中国古代龙文化起源不清。
C. 文章以《乾》卦中龙的比喻为例，证明龙文化智慧保障了中国文化的联系不断。
D. 文章论证结构是分总式，在分析中国文化各种特点基础上得出文化自信的结论。
3.根据原文内容下列说法不正确的一项是
A. 中国历史上并不存在尖锐的内部文化冲突，文化多元共生且统一是重要的原因。
B. 虽然曾有帝王想独占龙文化资源，但是中国民间仍然可以分享龙文化这一符号。
C. 因为龙文化智慧保障了文明的稳健持续的发展，所以中华民族今天屹立于世界。
D. 中华文明成熟并且多元一体，这是它在当今世界上呈现出无限活力的唯一保证。
阅读下面材料，根据要求写作。
人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体；幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。奉献是幸福，给予是幸福，获得是幸福，享受是幸福。一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福。幸福是心灵的感觉，幸福是生命的体验。
请围绕“幸福”这个话题，写一篇800字左右的文章，文体不限（诗歌除外），不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。
用下面的短语组成两副有关元宵节和中秋节的对联。要求：上下联各为七字，语意连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用短语。
一轮明月 千门灯火 一曲笙歌 三秋桂子 春似海 十里荷 两地心 夜如年
元宵节：_________________________________________
中秋节：_________________________________________
