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阅读下面的材料,根据要求写作。 蓝蓝的天空中,鸟儿们发现了一只硕大的气球,五颜六...

阅读下面的材料,根据要求写作。

蓝蓝的天空中,鸟儿们发现了一只硕大的气球,五颜六色,异常美丽。但氢气球只有在风经过时才会浮动。于是,一只鸟儿飞到氢气球的身边:“氢气球啊,你是美丽的,可你却是不自由的。”“不,我是自由的。”氢气球摇着五彩斑斓的头说。“可那根线缚住了你的自由。”另一只鸟儿飞来大声说道。“不,你错了,那根线是我的生命之根,没有它,我的生命就不复存在。”鸟儿被氢气球说得哑口无言。

要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

自由之魂 近些年,“自由”“平等”这些词汇越来越被人们挂念在嘴边。这不,你看公交车上来一佝偻老人,大家大眼瞪小眼,视而不见,为何?让不让座是我的自由,你管你的着吗?这不,一老师斥责学生不做作业,那学生吼道:“不做作业是我的自由!”自由,自由!自由?这些个自由如一把无坚不摧的利刃,无论何时,无论何处,有人敢妨碍我们,我们便举起它,劈过去,砍上去。但我不禁要问:“我们真的就自由了吗?”自由难道就是不让座位,自由难道就是不做作业不学习了吗?我们的自由是离不开约束的。离开约束的自由会带来不堪设想的后果。 凯特林大草原上的狼主要以鹿为食,善良的人们对狼进行了大规模的猎杀。鹿自由了,因为它们生活、繁殖、成长的约束消失了。几年后,人们却发现鹿的数量锐减。因为获得自由的鹿群数量暴增,很快超出了它们生存环境的承受能力,大批的鹿因无处觅食而死亡。这就是大自然昭示我们的深刻道理:无约束的自由是毁灭性的,因为它会摧毁自由赖以存在的物质前提——生命本身。 有一段时间,随着日本购岛闹剧愈演愈烈,国内也终于爆发出了一股前所未有的反日热潮。但令我们痛心的是,一些人在行使他们言论自由的权利时,蛮横无礼,打砸同胞的日系车。这不禁让我深思什么才是真正的自由,难道真正的自由便是如此这般以我为中心,上天入地唯我独尊吗?我们在保护自己的自由之时能否也兼顾一下他人的自由呢?总之,像这般的“自由”是应受到谴责的,是绝对要不得的。若人人如此,那整个社会岂不是会陷入一片混乱,到时候还有什么自由可言?这就告诉我们自由没有约束的话,整个社会就会乱套了。这个时候的自由应该由道德、正义束缚的。 古往今来,许许多多的仁人志士为了自由二字前赴后继。我国的革命先烈瞿秋白在被抓入狱后坚持自身的信念、理想,没有向权力低头,没有向地位、金钱低头。最终为了创建他心中所认同的新中国而牺牲。我想,他为我们诠释了自由真正的含义。即使身体上受到禁锢,言论上受到压迫,也仍不放弃道义,也绝不妥协于他人的威逼利诱,紧紧地抓住自我的内心,赢得那一片自由的天地!真正的自由是建立在希望、道德、正义、理想上的! 可是现如今,我们对自由的内涵曲解了,我们肤浅地认为自由便是随心所欲,便是私欲的满足,那我们不就如那断了线的氢气球,飘飘然地向上升,享受着天空中的“自由”,却不知道,死亡正张开了双臂,笑着迎接我们投入它的怀抱! 正义,道德是自由的生命之根,没有它们自由就将不复存在! 【解析】 本题考查学生材料作文写作的基本能力。本题是寓言类材料作文。鸟和氢气球谈话围绕身体和线展开,鸟认为氢气球不自由,但是氢气球说自己是自由的,这是它们第一次思想认识上的交锋。鸟和氢气球的再一次谈话其实就深入了问题的核心:什么是真正的自由?鸟在论证:自由不应有束缚。氢气球给它以致命回击:“你”看似的羁绊恰似“我”的根,是“我”生命的全部。自己没有束缚,即便是有“束缚”,也心甘情愿。鸟哑口无言。双方论辩的起点是身体和线,进而转向自由和束缚的关系,最后落点在生命和根的关系上。材料在最后收束到生命和根的关系上,带有很强烈价值取向,结论的意味不言而喻。这当然也导致论题有逸出“自由和束缚”的范围之嫌,让人不易触摸材料的重心。其实,“生命”包含了自由,鸟和氢气球的美丽,也是生命的一种表现形式。“根”包含束缚、维系、依托之意。“生命”和“根”可以隐喻诸如游子和乡情之类的多种抽象事物。用全面的观点,从鸟的角度可以在“自由与根”的关系上立意,从氢气球的角度可以立意为“看似的‘羁绊’却是赖以生存的根”;用联系的观点,还可以围绕“生命”与“根”的关系延展开,映射到相关事物的矛盾统一体中去。 参考立意: 1.有些东西看似是牵绊、是束缚,但却是我们生命得以长存的根; 2.自由是生命的追求,生命是自由赖以存在的物质前提; 3.根束缚(限制)了生命对自由的追求,但保证了生命的存在; 4.根通过保证生命的存在,保证了自由的存在。 行文结构:开篇列举一些所谓的“自由”行为,一边用反问的方式揭露这些“自由”的伪善和危害,提出自由是要受束缚的;紧接着写了自由要受道德正义束缚的,举了反日热潮和瞿秋白为自由奋斗的例子;接着批判现实生活中有悖于真自由的谬误显得势如破竹;文末再次点题“正义,道德是自由的生命之根”! 素材: 1.自由是离不开约束的。离开约束的自由会带来不堪设想的后果。凯特林大草原上的狼主要以鹿为食,善良的人们对狼进行了大规模的猎杀。鹿自由了,因为它们生活、繁殖、成长的约束消失了。几年后,人们却发现鹿的数量锐减。因为获得自由的鹿群数量暴增,很快超出了它们生存环境的承受能力,大批的鹿因无处觅食而死亡。这就是大自然昭示我们的深刻道理:无约束的自由是毁灭性的,因为它会摧毁自由赖以存在的物质前提——生命本身。 2.自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。 (恩格斯) 3.不忘根本,才能避免在追求自由过程中失去自我。蒋介石曾经遭遇一场严重的车祸,几乎丧命。而事故的起因,正是忽视了最基本的行车之道。身居高位的蒋介石,出行时都实行交通管制,无论走到哪里都是绿灯,司机可以随心所欲地驾车。久而久之,司机甚至对于刹车的使用也十分生疏,以致于在出现紧急情况时刹车不及,造成事故。这便是习惯于自由,忘却了最基本的交通安全要求的结果。当我们追求自由、享受自由时,千万不要忘记正是那些束缚我们行为的规则在保证我们的自由,它们是我们生命的根。 4.尼采曾经说过:“那些没能杀死我的,使我变得更坚强。”的确,正如那个被绳系住的气球,它的自由被绳束缚了,可也因此维系了生命。原来,人要依赖于那些束缚他自由的事物,一旦脱离了那些事物,生命就将不存在,当然也就无所谓自由了。 5.有些东西看似是牵绊,是束缚,但却是我们生命得以长存的根。法律限制了我们的自由,但保护着我们的生存权利;道德约束了我们的行为,但提升了我们的生命境界;情感牵绊了我们的脚步,但丰富了我们心灵的内涵;责任疲惫了我们的身心,但体现了我们人生的价值。  
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下面是丰子恺先生创作的名为“小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花”的漫画,请表述画面内容(不包括文字)并说明漫画寓意。要求:①语言简洁,表达连贯:②画面内容不超过50个字,漫画寓意不超过30个字。

 

漫画内容:___________________________________

漫画寓意:___________________________________

 

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阅读下面的文字,完成各题。

传统史官将宋徽宗列入负面教材,认为他应该为北宋末年的“靖康之耻”负最大的责任。《宋史·徽宗本纪》的记戴就是对宋徽宗的___________________:“特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀……君臣逸豫,相为诞谩怠弃国政,日行无稽。”今日主流的历史研究者对宋徽宗的评价,基本也是持类似的观点。但另一方面,哪怕是那些对宋徽宗的治国理政很___________________的人,也无法否认他在艺术领域的才华与成就。在当时,金国的皇帝章宗就是宋徽宗的粉丝,他的书法“悉效宣和字(瘦金体)”,他还刻意模仿徽宗的绘画偏好。而在今天,(                         )。

传统史官乘承经史观念,强调修史的目的是“以史为鉴”,因此容易出现裁剪历史、以是非遮蔽史实、忽视历史丰富性的问题。从某种意义上说,宋徽宗本人就是这种史笔的“牺牲品”。美国华盛顿大学教授、汉学家伊沛霞女士的《宋微宗》一书却________,立足于史料,呈现了一个立体化而非脸谱化的宋徽宗形象,展现了一名“艺术家皇帝”的个人魅力,读来令人_____________。伊沛霞女士凭借一种异于国内历史研究者的视角,利用西方学术背景来解读人物,她更对宋徽宗充满了“理解与同情”。这种解读有助于我们摆脱单一视角来看待这位个性鲜明的北宋君主虽然伊沛霞对宋徽宗的某些辩解缺乏足够的说服力,但她对宋徽宗的整体还原还是成功的。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(  )

A.不刊之论不以为意不落窠臼拍案叫绝

B.盖棺论定不以为然不落窠臼耳目一新

C.不刊之论不以为然别出心裁拍案叫绝

D.盖棺论定不以为意别出心裁耳目一新

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )

A.徽宗的艺术魅力吸引很多文艺青年,他被亲切地称为“胖佶”

B.徽宗被亲切地称为“胖估”,他的艺术魅力吸引很多文艺青年

C.很多文艺青年也被徽宗的艺术魅力吸引,亲切地称他为“胖佶”。

D.很多文艺青年亲切地称他为“胖估”,被徽宗的艺术魅力吸引。

3.文中划横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(  )

A.伊沛霞女士以一种异于国内历史研究者的视角,西方学术是她解读人物的背景,她更对宋徽宗充满了“理解与同情”。

B.伊沛霞女士利用西方学术背景,突破一种异于国内历史研究者的视角来解读人物,因此她对宋徽宗充满了“理解与同情”。

C.伊沛霞女士以一种异于国内历史研究者的视角,对宋徽宗充满了“理解与同情”,她是利用西方学术背景来解读人物的。

D.伊沛霞女士利用西方学术背景,以一种异于国内历史研究者的视角来解读人物,因此她对宋徽宗充满了“理解与同情”。

 

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阅读下面的文字,完成问题。

苦寒日子里的火盆

李文义

二十世纪六七十年代,冬季农村我家冰冷的土屋里,一个摆放在炕中间的火盆,徐徐地散发着微弱的热量,温暖着家人。

灰头土脸的火盆,经年磨损已辨不清它的色泽,灰不溜秋不修边幅有些邋遢,是我和母亲挖来房前土坑的黄土,掺拌碎麻绳头仿造泥盆打制而成,盆壁粗糙凹凸不平。但它厚实,耐用,稳重,有如沉静在时光里的老者,静穆地抵御四面八方入侵而来的寒冷。它散发着秋阳晒干的柴草和牛马粪燃烧后的味道,偶尔窜出一丝瘦弱的青烟,嘘寒问暖呵护着家人。

年迈的祖母整日厮守着火盆,有如它的保护神。祖母著一袭黑色长袍,黑色网兜罩住稀疏的花发,瘦弱的脸上布满了沧桑的皱纹和老年斑,半眯着凹涩的双眼,青筋裸露枯枝般的双手总是轻轻放在火盆上吸收热量,双膝上下叠加端坐在褥子上,一如默默念经打坐修行的僧尼。祖母喜爱抽烟,一杆尺余长的烟袋伸进火盆,深深一吸,火星闪烁,烟雾缭绕中的祖母如同仙人般养精纳神。左邻右舍难耐寂寞的老姐妹爱串门凑热闹,三三两两围拢着火盆,陪同祖母长枪短炮吞云吐雾,有一搭无一搭地东拉西扯,一坐就是小半天,真应了“老太太,小媳妇儿,一个一个有福人儿,不做饭,不淘米儿,坐在炕上烤火盆儿”的民谣,寒冷寂寞的时光随着袅娜升腾的烟雾悄悄溜走。

数九寒冬的夜晚,闲暇的女孩子也爱扎堆凑热闹,二姐的闺蜜们常挤在我们家。几位穿着花棉袄梳着大辫子透着青春气息的女孩围坐在火盆旁学织毛衣。胖乎乎的二丫是初学,二姐先是平针起好头,再手把手教,食指怎样上线,怎样旋转回针,不厌其烦;黑黝黝的领弟是一知半解,二姐悉心点拨,恰到好处;闪着水灵灵大眼睛的小芹拿着半成品,是来学花样技巧的,两人比比画画,各抒己见。她们唧唧嘎嘎地说着话,说毛线,说款式,说图案,说织法,也说女孩子的悄悄话,说到高兴处,哈哈大笑不止。不小心,织针掉到火盆里,线头被点燃,女孩子惊叫拍打着。

一张张甜美秀娟的脸散发出胭脂之气,女孩子的心事梦想和憧憬蕴藏在簇拥的火盆里。

火盆里也有孩子的乐趣。我和四姐五妹在火盆旁写作业,看画本,玩嘎拉哈,翻绳,下五道。有时火盆里埋几个土豆,在抓心挠肝的急切等待中,外焦里嫩散发着芳香的土豆,让枯寂的冬夜充满甜蜜温馨。抓一把玉米、黄豆,散落到火盆里,噗噗噗,一粒粒黄豆变色裂纹;嘭嘭嘭,一颗颗玉米笑成了爆米花,掺杂着孩子们嘻嘻哈哈的欢笑声,惊醒了寂寞的长冬,成为苦寒日子里最简单的幸福。

火盆也成为家中议事的中心,家庭中有许多重要事情,都是围坐在火盆旁酝酿成熟的。姐姐们长大了,有媒婆来提亲,父母与客人围坐在火炉旁,喝着茶吸着烟谈论着,媒婆眉飞色舞先是夸赞一番姐姐聪明能干,再口若悬河表扬小伙子吃苦耐劳。父亲时不时拿起小铲子弄一弄火盆,烟灭了,撮点火点燃,几经反复,姐姐的终身大事就敲定了。年关将近,家人围坐在一起,你一言我一语商量着购买年货的琐事,火盆映照着家人的脸庞,在寒冷中散发着其乐融融的温情。

一盆余火,散发着热量,凝聚着人心,温润着一个家庭。在那些苦寒的岁月里,在破旧的老屋里,燃烧着祖孙三代的希望、梦想和未来……

(选自《散文百家》2018年02期,有改动)

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A. 第二段运用了欲扬先抑的手法,先是极力描绘火盆的灰头土脸,粗糙邋遢,随后转折,就是这样的火盆以它的温暖呵护着家人。

B. 第三段中的民谣,说明了当时农村妇女把围在炕上烤火视为一种感觉很爽的生活享受,由“我”家延伸开来,对内容做了很好的拓展。

C. 作者对年迈的祖母进行了详细的刻画,运用了外貌描写、动作描写等手法,意在凸显祖母往日生活的艰辛和如今生活的惬意。

D. 作者虽然描绘的是淳朴的农村生活,却很少使用带有地方色彩的话语,用的是富有表现力的文学性语言,引发了读者诸多遐想。

2.赏析文中画横线的部分。

3.请结合文本分析题目“苦寒日子里的火盆”的作用。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《劝学》中“__________”一句,以金属变化来说明学习可以使人改变和提升,而“__________”一句,则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。

(2)杜甫的《登高》中“__________”一句,点出困苦催生白发,而“__________”一句,则表达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。

(3)《送东阳马生序》中,宋濂能做到“__________,__________”,是因为心中有足以使自己高兴的事。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下面小题

汉寿城春望

刘禹锡

汉寿城边野草春,荒祠古墓对荆榛。

田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟

华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。

不知何日东瀛变,此地还成要路津。

(注)①本诗是作者贬任偏远地区的朗州司马时所作。汉寿城,朗州古城。②刍狗:古代用茅草扎成的狗作祭品。③石麟:贵族墓前的石兽。④华表:古代位于宫殿及墓地等前作标志与装饰用的石柱。⑤才:隐约。⑥东瀛变:指沧海桑田的变化。东瀛,东海。

1.下列选项中对诗歌思想内容和艺术特色分析正确的一项是(  )

A.首联因不见人烟,所以“对”字组合起来的荒祠、古墓、荆棘、榛莽之类愈多,愈显出古城的荒凉。

B.颔联写“牧竖”“行人”,极大增添了景中的生气。颈联写华表、石碑表现出古城昔盛今衰的景象。

C.在尾联兴和废的慨叹中,诗人阐明了关于事物发展变化的朴素辩证法观点,强化了全诗的消极思想。

D.本诗主要寄托诗人被贬谪到偏远地区后的凄凉之感、对昔盛今衰的深沉感慨和对归隐田园的向往之情。

2.本诗作于杜甫《春望》后。两诗都运用意象,从各自的角度反映了“安史之乱”的影响。请依据诗歌,比较两诗在内容上的相同点和不同点,并简要分析。

 

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