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阅读下面的文字,写一篇不少于800字的文章。 上帝召开一个会议,了解自从赐给了动...

阅读下面的文字,写一篇不少于800字的文章。

上帝召开一个会议,了解自从赐给了动物们的翅膀后,它们是如何使用的。鹰说:我用翅膀,在天空中飞翔,在这个高度里,一切猎物都逃不过我的眼睛,我因此而生活无忧。鸵鸟说:我用双腿在荒漠里奔跑,翅膀从未派过用场,它背负在我身上,已成了沉重的负担。企鹅说:我已把翅膀变作了鳍,它使我和鱼一样,能够在海洋的深处自由来往。

要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自拟标题,自选文体。

 

善假于物也 同样是拥有翅膀,鹰用它飞翔,捕追猎物;企鹅用它做鳍,畅游于海洋;而鸵鸟却从未将它派上用场。上天赐予我们相同的东西,有的人善于将它好好的应用,于是它便成为了助力;有的人将它视为负担,于是它便成为阻力。俗话说的好:好风凭借力,送我上青云。庄子曾在逍遥游中谈到:故九万里,则风斯在下矣。 善假于物使你博学多才。在如今这个科技发达的时代,人们获取知识的途径多种多样,早已不像古人只有口述或著书那么寥寥几种,这是一个善假于物的时代,知识的传播花样繁多,打开电视机,或轻点鼠标,或轻轻触摸,各式各样海量的知识信息就能不断的闪过你的眼球。如果说将孔明先生放在现代,这单单靠博览群书就妄图‘知天下’估计有些牵强了。 所以说君子生非已也,善假于物也。 善假于物能使你功成名就。当别人还在忙着做实体销售时,智慧的马云早已看到互联网虚拟销售的渠道,聪明的他懂得利用互联网这个强有力的工具,他将购物变成了足不出户只需轻点鼠标便能完成的快捷服务,他把如今的淘宝变成了我们消费的集聚之所,正因为他懂得如何利用互联网,所以互联网带给了他财富也带给了他成就。 所以说:君子生非已也,善假于物也。 善假于物能使你创造奇迹。不得不说这位伟大的发明家爱迪生,是他发明了电灯泡带给了我们光明,这位伟大的发明家经过了3601次实验,善于利用各种自己身边所能利用的材料,终于发明了耐用钨丝灯泡,给人类在黑夜里带来了电的光明。 所以说君子生非已也,善假于物也。 善假于物使你博学多才,善假于物使你功成名就,善假于物使你创造奇迹,善假于物带给你财富,带给你荣耀。所以我们要善假于物。 其实每个人生下来都是一样的,正如那首歌唱的那样:“我们没有什么不同,天黑时仰望同一片星空,没有追求和付出哪来的成功……”这就是君子生非已也,但这只是就每个人出生时所具有的同一对比,但在出生以后的时光里,君子定会有所‘异’也,当别人在努力奔跑的时候如果你不抓住机会你就会落后,因为一样的先天,不一样的后天,知道善假于物的人一定一马当先,不知道善假于物那便是落后。 所以若是君子,请善假于物。 【解析】 此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料,审题时要善于全面准确,提炼观点的原则有两个,一是要做到准确,并力求新颖,离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。 【审题】 本则材料是一个寓言故事,各种鸟类与动物都说到了自己的优点。在膺看来是优点的在鸵鸟看来却成为了负担,而企鹅善于创造性地运用条件作出改变。立意时可以从各个动物的角度进行概括,可以有以下参考立意。 【立意】 1、从鹰的角度:充分发挥优势,才能创造出更美好的生活。 2、从鸵鸟的角度:不能正确运用优势(天赋),优势也可能丧失甚至转化为劣势。 3、从企鹅的角度:创造性地运用条件/善于根据环境改造条件。 4、从鹰、企鹅的角度:成功者善假于物也。 5、从鹰、鸵鸟、企鹅的角度:成功者善于利用有利条件,而失败者则恰恰相反。 6、从上帝的角度:上帝是公平的!上帝关上一扇门,必会打开一扇窗。 7、从鹰、鸵鸟、企鹅和人的角度:命运是公平的,让你在失去什么的同时得到别的东西。 【结构】 题目切题《善假于物也》,第一段引用材料,引出论点。第二段“善假于物使你博学多才”,现代人借助知识丰富自己;第三段“善假于物能使你功成名就”,写马云借助互联网成功的事例;第四段“善假于物能使你创造奇迹”,写爱迪生借助各种自己身边所能利用的材料发明了电灯泡。最后再次点出为什么“善假于物也”,“善假于物带给你财富,带给你荣耀。所以我们要善假于物”。 【素材】 1. 牛顿在上学的时候成绩也只是一般,并无任何过人之处。但后来却发现了“三大定律”。成为了物理学史上一颗永远灿烂的星。那便是由于他善于总结前人的理论。任何的学习都不可能从头开始,总要继承前人的知识,才可能在有限的生命中探索和发展未知的领域。“站在巨人的肩膀上”是牛顿成功的秘诀。他的善于运用以知的知识去学习和探索新知,成就了他在物理学界,无可动摇的奠基人的位置。 2.董仲舒不也是继承了儒学,并发展出新的理论,才完成了“罢黜百家,独尊儒术”的局面吗?爱因斯坦不也是在总结了前人的理论,才提出了“相对论”这一划时代的理论吗? 古人云:“假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。” 3.是啊,人生来并没有什么不同的。当你看到了别人的成就,而自己却庸庸碌碌的时候,不要哀叹,并不是你天生不如人,也不是命运不公平。静下心来想想,你是否与他们一样“善假于物呢?若是做到相信有一天,你也他们一样。拥有一片属于自己的天空。
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考点分析:
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。

今天为什么还要读中国古代的经典?主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统,那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本,①____________。其意义又不止于此。就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程,它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人,②____________。很多人都发生气质的变化,一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人,可以改变气质;对社会而言,③______________

 

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阅读下面的文字,完成文后各题。

那个在黑暗中大雪纷飞的人

林衍

伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲,穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中,与这个世界告别。

先生一辈子不落俗套,他要以木心的范儿高贵地离开。陈丹青说。

这位并不为人所熟知的老人,六年前离开美国,隐居在家乡乌镇的晚晴小筑里。同年,其散文集《哥伦比亚的倒影》在国内出版。那时,这位在大陆的新作者已经79岁了。

事实上,早在1984年,台湾《联合文学》创刊号便为木心特设散文展览专号,题名《木心,一个文学的鲁滨逊》。而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语,成为美国大学文学史课程范本读物,与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。

在我与木心先生相处的29年里,我亲眼目击他如何挚爱艺术,如他自己所说:人不能辜负艺术的教养。陈丹青在悼词中写道。

上世纪80年代是木心文学创作的高峰期,他在的士里写,巴士站上写,厨房里一边煮食一边写,最喜欢在咖啡店的一角写,写到其他的椅子都反放在台子上。

中国美院教授曹立伟还记得,木心很喜欢《诗经》,说如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话,我是不换的。他鼓励年轻人读尼采,说尼采是,可以使骨头硬起来。讲到福楼拜时,他的眼睛会湿润起来。

生于80年代的书评人顾文豪曾去探访木心。先生少有客套寒暄,坐定,点烟,即谈文学艺术。聊到兴起处,点烟时烟头竟反了,点了烟屁股,一吸差点儿烧到自己,忙说这就叫智者千虑,必有一失啊

木心还为顾文豪取来美国原版画册观赏,讲画时话不多,只说:你们看画,我看你们的眼睛。临行时,顾文豪曾请木心签名留念,木心笑拒,答说:今天要让你一无所获,满载而归。

先生是有贵族气质的,把自我也当作艺术品在雕刻。顾文豪说。

陈丹青称其为五四文化的遗腹子先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者

然而,木心本人却从未与任何文学团体结缘,始终自称为文学的个体户

1946年,他考入上海美专学习油画,不久后转入杭州国立艺专研习中西绘画。20岁出头时,这位贵公子还曾是学生运动的领导者,白天上街游行,傍晚则点上一根蜡烛弹奏肖邦。

新中国成立后,他仍旧长于绘画,热爱写作。

文革爆发后,从14岁起创作的20本小册子悉数被抄没。

在狱中,他用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。他还在写交代材料的白纸上写散文、诗歌。他写满了66张白纸的《狱中札记》,藏在棉袄夹层里。他还为此创作了一首俳句:我白天是奴隶,晚上是王子。

他喜欢吃甜食,爱逛古董店,常在地铁口迷路。他爱看报纸,但从不看文艺界的新闻。他也很少打开电视,偶尔破例是因为迈克尔·杰克逊的巡回演唱会。

他穿着讲究。他曾亲手把一条细灯芯绒直筒裤细细密密地缝成马裤,钉上一排五颗扣子,用来搭配皮靴。他会戴着眼镜裁剪衬衫,并赞赏托尔斯泰是会自己做靴子的人。

他太干净了。曹立伟说,这种干净是从内而外的。

2006年,他的作品被引入大陆,他本人也被陈丹青接回中国。虽然姗姗来迟,但毕竟还是来了。陈丹青曾数次告诉读者,要去阅读木心,理解木心,因为在汉语书写持续荒败的年代,是他在独自守卫汉语的富丽、汉语的尊严。

在木心深度昏迷的时候,十几个从全国各地赶来的读者在病床前照顾先生。陈丹青曾把他们叫到先生的病房,这些年轻人会在木心的床前低声念起那首叫《我》的小诗:我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪。

(选自《视野》2012年第3期,有删改)

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木心爱陶潜,认为自己与陶潜相似,文笔、格调,都有风的特征,轻拂而过,不着痕迹,水面却起了涟漪。            (《谦谦君子木心》)

木心是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师,一位具有特殊文字悟性,用现代汉语让人欣赏到经典精美的奇才。在海外,木心的名气要比在国内大得多,被视为深解中国传统文化的传奇人物。

(《游走于东西方文化间的木心》)

人有两套传统,一套精神,一套肉体。我的祖先在绍兴,我能讲一口绍兴话;我的精神传统在古希腊,在意大利,在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。

1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A.文章列举木心先生在台湾和美国的文学影响,表明先生尽管在大陆并不为众人所熟知,但其在文学创作上的成就早已蜚声海外。

B.直到晚年木心先生的作品才被引入大陆,是因为他特立独行,所以长期受到体制的排挤,是一位被人遗忘后又重新认识的文学大师。

C.木心先生始终自称文学的个体户,不与任何文学团体结缘,这是他在汉语书写持续荒败的年代里,对汉语书写现状极度失望的理智选择。

D他太干净了,这句话既是对木心先生考究服饰的赞美,也是对他清洁的精神情怀的肯定。

 

E.木心有关精神传统和肉体传统的言论表明他虽肉体里流淌着绍兴的血,但对西方的文学、文化一往情深,在精神上,更多的是古希腊、古罗马等西方文明引领他前行。

2)文章多处引用陈丹青和顾文豪的话,试分析这些引用在文中的作用。

3先生一辈子不落俗套,他要以木心的范儿高贵地离开,联系全文,请简要概括这种木心的范儿表现在哪些方面?

4)文章以木心先生的小诗《我》结尾,有何作用?如何理解先生说我是那个在黑暗中大雪纷飞的人哪,请结合文本,谈谈你的看法

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《归去来兮辞》中诗人羡慕万物恰逢其时,感叹自己生命将要结束的诗句是:“_______________________________________________。”

(2)《水龙吟·登建康赏心亭》里,“____________________________________________”用典型的动作细节表现失意英雄辛弃疾内心复杂的感受。

(3)《赤壁赋》中赞扬曹操儒将风度的两句是“_________________________________________。”

 

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阅读下面的这首诗歌,完成小)题

酒楼秋望

华岳[1]

西风吹客上阑干,万里无云宇宙宽。

秋水碧连天一片,暮霞红映日三竿。

花摇舞帽枝尤软,酒入诗肠句不寒。

古往今来恨多少,一时收拾付杯盘。

注:[1]华岳:南宋著名爱国诗人。这首诗作于南宋晚期,国家正处于危难之中。

(1)这首诗颔联写景精妙,请简要分析。

(2)尾联表达了诗人怎样的情感?抒情方式有什么特点?请简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

苏武,字少卿。少以父任,兄弟并为郎。稍至栘中厩监。时汉连伐胡,数通使相窥望。匈奴留汉使郭吉、路充国等,前后十余辈。匈奴使来,汉亦留之以相当。天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱,既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。

方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者,昆邪王姊子也,与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴,虞常在汉时,素与副使张胜相知,私候胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏拏射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。”张胜许之,以货物与常。

后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。单于子弟发兵与战,缑王等皆死,虞常生得。单于使卫律治其事,张胜闻之,恐前语发,以状语武。武曰:“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。”欲自杀,胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒召诸贵人议欲杀汉使者左伊秩訾曰即谋单于何以复加宜皆降之。

单于使卫律召武受辞。武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。

(节选自《汉书苏武传》)

1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项 是(         )

A.单于怒召诸贵人议/欲杀汉使者左伊/秩訾曰/即谋单于/何以复/加宜皆降之

B.单于怒/召诸贵人议/欲杀汉使者/左伊秩訾曰/即谋单于/何以复加/宜皆降之

C.单于怒召诸贵人议/欲杀汉使者/左伊秩訾曰/即谋单于/何以复/加宜皆降之

D.单于怒/召诸贵人议/欲杀汉使者左伊/秩訾曰/即谋单于/何以复加/宜皆降之

2.下列对文中加线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(         )

A.迁,在古代可指变动官职,通常指晋升或调动;某些时候也指贬谪、放逐,如“迁客骚人”“迁谪”。

B.《汉书》是我国第一部国别体通史,它记载了从汉高祖刘邦元年(前206)到王莽地皇四年(23)之间229年的历史。

C.古代纪年法主要有四种,干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号和干支兼用。皇帝即位,都要改元,称元年。自汉武帝起有年号,后多用年号纪年。

D.单于,匈奴的最高首领。斥候,侦察兵。阏氏,匈奴单于配偶的称号,如同王后。

3.下列对原文的叙述和分析,不符合原文意思的一项是(         )

A.本文主要叙述苏武出使匈奴,被匈奴扣留的经过,通过人物的行动和语言来刻画苏武的浩然正气。

B.第二、三段写由于苏武副使张胜的鲁莽,匈奴内讧后,苏武受到牵连。

C.从文章内容看,卫律原是汉朝官员,后投降匈奴,但一直有归汉之心。

D.第四段写苏武为了保持气节,宁死不受辱,写张胜,是为了烘托了苏武的气节。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。

(2)事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。

(3)单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。

 

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