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请你根据对联的基本要求,结合历史人物项羽、烛之武相关知识,利用下面的给出的短语(不得另写)填出对联的上联或下联

刚愎自用  三寸巧舌  失良机  力挽狂澜  沽名钓誉  息国难

(1)填上联:___________________________,一番善言情荡衷肠罢干戈。

(2)填下联:破釜沉舟天下无双得大势,___________________________

 

(烛之武)三寸巧舌力挽狂澜息国难 (项羽)沽名钓誉刚愎自用失良机。 【解析】 本题考查选用、仿用、变换句式的能力。本题考查对联的仿写,属于仿用句式的能力。仿写时,一定要注意形似和神似两方面,即仿修辞,仿句式,仿内容。首先内容上要符合要求,对联讲究末尾字平仄相对,即仄起平收的原则。对联讲究结构对仗,字数相同,词性相对。第一题下联“一番善言情荡衷肠罢干戈”,“一番善言”是偏正结构,故对“三寸巧舌”;“情荡衷肠”是主谓结构,故对“力挽狂澜”;“罢干戈”是动宾结构,故对“息国难”,难为仄声;且符合烛之武的相关知识。第二题“破釜沉舟天下无双得大势”,“破釜沉舟”是并列结构,故对“沽名钓誉”;“天下无双”是主谓结构,故对“刚愎自用”;“得大势”是动宾结构,故对“失良机”,机是平声;且符合项羽的相关知识。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成小题。

自“五四”白话文运动以来,人们______________的话语权,日益由社会精英向广大民间开放。而网络的普及,将这一开放推向一个空前的高度。网络提供了一个平等的场域,再平凡的人也能于此发声,且不乏______________,传播既速且广。这体现了当代中国的政治开明与思想进步,自然也孕育着社会文化进一步繁荣发展的极大可能。但在另一方面,它又表现出异常复杂的特征。网络毕竟只是一个话语平台,它无法如一些人想象的那样,自动生长出自我净化的功能。在一个众声喧哗、______________的网络环境中,常常是 (              ,              ),粗品比精品更加多产,油滑比严肃更为流行。

有智者说,“无论在哪里,只要风俗与时尚腐败了,语言也会腐败”。事实上,语言不仅仅反映现实,而且直接地参与现实,干预现实,不仅在很大程度上左右着社会文化的发展进程,而且影响着我们每个人的生存状态。历史上具有深远意义的变革——不只局限在文化领域,不少是以改造语言作为突破口的。仅近代以来,“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动,都是着眼于为了改变话风与文风而产生了积极作用。这些运动都极端重视向民间寻求语言的灵感与资源。民间正是语言变革发展的______________。网络语言的兴盛,最大的意义可能也在于此。

1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A.宣泄比分析更加容易,理性比偏激更受欢迎

B.宣泄比分析更加容易,偏激比理性更受欢迎

C.分析比宣泄更加容易,理性比偏激更受欢迎

D.分析比宣泄更加容易,偏激比理性更受欢迎

2.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是(    )

A.孜孜以求   一孔之见   众说纷纭   正本清源

B.孜孜以求   真知灼见   众说纷纭   源头活水

C.上下求索   一孔之见   莫衷一是   源头活水

D.上下求索   真知灼见   莫衷一是   正本清源

3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A.“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动,都是着眼于改变话风与文风,并产生了积极作用的运动。

B.“五四” 的白话文、延安的反对党八股,都是着眼于改变话风与文风,并产生了积极作用的运动。

C.“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动,都是产生了积极作用的,并着眼于改变话风与文风的运动。

D.“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动,都是为了话风与文风而开展的富有积极作用的运动。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《荆轲刺秦王》中荆轲在诀别时,表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯所吟唱的诗句是__________________________________。”

(2)《沁园春·长沙》中词人用“ _________________________”两句从天空到水底写出了对自由解放的向往与追求。

(3)《再别康桥》中“____________________________”两句写连夏虫、康桥也体会到了告别之情,保持沉默,将诗人沉思默想的心境推到了高潮。

 

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阅读下面这首词,完成下面小题。

蝶恋花·向板仓

毛泽东

一九三零年寒冬

霞光褪去何凄楚,万箭穿心不似这般苦。奈何吾身百莫赎,待到九泉愧谢汝。

无感霜风侵蚀骨,此生煎熬难与外人吐。恸声悲歌催战鼓,更起刀枪向敌仇。

注:1930年11月14日,杨开慧被敌人枪杀于长沙市浏阳门外识字岭,年仅29岁。由于当时通讯交通都不发达,消息滞后。毛泽东获悉杨开慧牺牲之噩耗后写下了这首悼亡词。杨开慧:号霞,字云锦。

1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(    )

A.《蝶恋花·向板仓》是毛泽东痛悼夫人杨开慧的一首悼亡词,婉约中不失豪放。

B.该词首句“霞光”以比兴手法暗藏杨开慧号,用“霞光褪去”点扣杨开慧的牺牲。“何凄楚”,即为何这么凄楚的意思,开篇提出问题,设置悬念。

C.“万箭穿心不似这般苦”,以夸张、比较的手法表达了词人惊闻妻子噩耗时无以言表的悲痛。“无感霜风侵蚀骨”,妻子被屠杀,让作者痛入心骨,痛到凛冽的寒风侵蚀肌骨竟毫无知觉而麻木。

D.“更起刀枪向敌仇”,“更”字表达作者更加坚定了革命的信念,更加激起了革命的斗志。

2.结合本词,具体谈谈这首词表达了作者哪些情感?请分条陈述。

 

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阅读下面文言文,完成下面小题。

(韩)信知汉王畏恶其能,常称病不朝从。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言称臣,曰:“大王乃肯临臣!”信出门,笑曰:“生乃与哙等为伍!”上常从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:“如我能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万。”上曰:“于君何如?”曰:“臣多多而益善耳。”上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也且陛下所谓天授非人力也

陈豨[]为钜鹿守,辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手,辟左右与之步于庭,仰天叹曰:“子可与言乎?欲与子有言也。”豨曰:“唯将军令之。”淮阴侯曰:“公之所居,天下精兵处也;而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信;再至,陛下乃疑矣;三至,必怒而自将。吾为公从中起,天下可图也。”陈豨素知其能也,信之,曰:“谨奉教!”汉十年,陈豨果反。上自将而往,信病不从。阴使人至豨所,曰:“弟举兵,吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。部署已定,待豨报。其舍人得罪於信,信囚,欲杀之。舍人弟上变,告信欲反状於吕后。吕后欲召,恐其党不就,乃与萧相国谋,诈令人从上所来,言豨已得死,列侯群臣皆贺。相国绐信曰:“虽疾,强入贺。”信入,吕后使武士缚信,斩之长乐钟室。信方斩,曰:“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!”遂夷信三族。

太史公曰:吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!

(节选自《史记·淮阴侯列传》)

注:①血食,享受后代的牺牲祭祀。

1.下列对文中划线部分的断句,正确的一项是 (   )

A.上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也/且陛下所谓天授/非人力也/

B.上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将/将此乃信之所以为陛下禽也/且陛下所谓天授/非人力也/

C.上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也/且陛下所谓天授/非人力也/

D.上笑曰/多多益善何为/为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也/且陛下所谓天授/非人力也/

2.下列对文中划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A.拜:古代官职任免术语,授予任命官职,一般用于升任高官。

B.《史记》:西汉史学家司马迁撰写的中国历史上第一部编年体通史。全书分为本纪、世家、列传、表、书五种体例。《史记》列为“二十四史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

C.太史公:西汉武帝时期设立的官职名称,是我国古代官方史料的专职记录者。司马迁在《史记》中的“太史公”一般指司马迁。

D.诏:即诏令,是以皇帝名义发布的公文的统称。民间则一般称为“圣旨”。诏令大体上可分两大类:一是发布重大制度、典礼、封赏的文书;二是日常政务活动的文书。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )

A.韩信自知受到皇上的畏忌,闷闷不乐,常托病不参加朝见和侍行,并羞于与列侯一同上朝。

B.从“多多益善”这个故事中可以看出韩信是一个能力非凡的将才,但他自负狂妄的性格也暴露无遗。与此相反,刘邦则显得从容沉稳,胸怀宽广,知人善任,机智敏锐。

C.萧何欺骗了韩信,让韩信进宫祝贺,韩信进宫后,吕后就命令武士把韩信捆起来,在长乐宫的钟室把他杀掉了。

D.司马迁认为:韩信在汉朝的功勋本可以和周朝的周公、召公、太公相比,死后也可以享祭不绝。韩信本没有反叛之心,但他听信小人之言图谋叛乱,令人叹惋。但韩信劳苦功高,高祖诛灭其宗族,实属不该。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)人言公之畔,陛下必不信;再至,陛下乃疑矣。三至,必怒而自将。

(2)公(郑伯)曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。

 

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阅读下面的文字,完成小题。

人生最怕的告别

一道高考作文题火了:毕业前最后一节课,老师说“你们再看看书,我再看看你们”。短短的十几个字,包含着老师对学生有太多难以割舍的感情。很多网友都泪目了,原来分开如此简单,一场考试就考散了一个班。曾经,三年同窗,相信来日方长;如今,一张毕业照,从此天各一方。

人生是一个不断目送的过程。十六七岁的时候,以为未来有无限的可能。却不知在往后的岁月里,有太多的无能为力,你能握紧的人和事会越来越少。学生时代的我们,不开心的时候,在熄灯后的宿舍,跟同学倾诉一番,说完就笑了。现在的我们,假装对所有的委屈表现得毫不在意,但是躲得过灯红酒绿的街,却躲不过一个人吃饭的夜。物是人非,你连一句“别来无恙”都不知道对谁说。微信里、QQ里有几百位好友,有的是同学,有的是亲戚,有的是同事,还有的是微商。可你与好友之间,除了饿了么红包转发、求赞赢福利,砍价赢好物外,好像找不到任何聊天记录。

上了初中,才知道家只有周末;读了大学,才知道家只剩寒假;背井离乡,才知道家只剩大年初一到初七。离开家乡并没有那么好,工作压力大,日复一日的早高峰,凌晨2点写不完的报告,奋斗10年付不起住房的首付。可我们为什么要离开家乡去外地上班?为什么要像一棵蒲公英一样淹没在繁华的都市里?

网络动画《一禅小和尚》有这样一段对话——

一禅:师父,今天的月亮好像大饼啊!不知道吃一口是什么味道。

师父:整天就知道吃,月亮代表的是思念,是背井离乡之人的寄托!

一禅:背……井离乡,那乡亲们以后要是想喝水可怎么办?

师父:他们背的不是井,是对家乡的思念。

一禅:那他们为什么要离开家乡啊?外面真的有那么好吗?

师父:也不一定,外面其实也是一种家乡,只不过是别人的,但是世人还是愿意相信外面是好的,殊不知外面的外面还有外面,人生就是一个不断的“围城”。

其实就像一禅的师父说的那样,或许我们选择离开家乡,来到陌生的城市,就是为了突破自我,改变自己,寻找更多的可能性。我们离开家乡,忍受着告别的悲伤,就是为了活得更有优势,想给父母更好的生活。我们离开家乡,就算最后不能衣锦还乡,也要尽力而为;就算漂泊不定,也要放手一搏。我们离开家乡,就是为了以后能更好地回到家乡。

《我是特种兵》里有句台词说:人的一生会有很多次的告别,而每一次告别都伴随着阵痛,这种阵痛叫做成长。

很久之前看过一个视频:儿子带着患有老年痴呆症的父亲去吃饭,父亲当着一桌子人的面,伸手把剩下的两个饺子抓起放进口袋里。儿子连忙拉住父亲的手:“爸,你这是干啥啊?”父亲羞愧地底下头,小声地说:“我儿子,最喜欢吃饺子了。”

那个什么都可以忘记,但从来不会忘记爱你的人,就是父母。你出生的时候,第一个抱你的人是父母,第一个亲吻你的人是父母,第一个拿生命保护你的人是父母。父母用一生为我们的生活、爱情、婚姻、后代倾尽全力,但遗憾的是,能够陪父母度过余生的人却可能不是你。当你组建了自己的家庭之后,你和父母之间的距离就会越来越远。你有你的朝九晚五和星空大海,而他们则用他们的朝朝暮暮在望眼欲穿。

国庆节回了一趟家,父母照例为我和妻儿准备了丰盛却并不可口的晚餐,照例怯怯地拉着孙子的手憨憨地笑着却不知说什么,照例凌晨5点就起床为我打包回深圳的行李,照例后备箱都塞满了土鸡蛋、山枣、枸杞、黑桃,照例将我们送出村子又爬上山梁……车开了,回头看见父母慢慢消失的小黑影,那一刻,我突然心里充满了极度的恐惧,突然就不想离开家了。

生活有太多的无奈。就像《大话西游》里说的那样“不戴金箍,如何救你?戴了金箍,如何爱你?”为了更好的生活,我们选择离开父母。我们拼尽全力,耗尽半生,想把最好的都给父母,等到越过千山,最后却可能已无人等候。是的,所谓父母子女一场,今生的缘分,就是不断地目送着彼此的背影渐行渐远。而这滋味,就是一方不能回头,一方明明不舍,却还要挥着手、毫无指望地目送。

20岁左右,你嚷嚷着要去看看外面的世界,然后头也不回地离开了家;

30岁左右,你遇见了心爱的人,决定要在大城市扎根生活;

40岁左右,你的孩子长大了,你拼命赚钱养家,突然想起远方也有人为了你竭尽全力付出过;

50岁左右,你终于明白了活着的意义,你才发现老家的父母早已白发苍苍;

60岁左右,你常回家看看,可子欲养亲已不在。

当年,岳云鹏父亲去世的时候,他正在德国演出,这个平时嘻嘻哈哈的开心果,惊闻父亲去世的噩耗,一下子在台上崩溃大哭。不久后,他写了一首歌,后悔自己没能多陪家人:“如果有个直达天堂的电梯,我一定不顾一切地去看你,让你看看我的儿女,长得像我又像你。”为人子女的遗憾让人痛彻心肺。

失去至亲的痛苦是最无能为力的事情,是房子、车子、金钱都无法治愈的。每次跟我妈打电话,我妈说得最多的一句话就是:“我跟你爸在家挺好的,不用担心,你照顾好自己就行,别太忙了,一定要记得吃饭”。其实,比起你每个月给父母寄点生活费,一星期通一次电话,父母更希望你常回家看看。

父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。

现在,他们日夜牵挂的孩子长大了,可他们,白了头,也真的老了。不要说有时间就回家,不要说以后给父母住大房子,也不要说以后带他们去旅游。你应该说:爸妈,我现在就回家;爸妈,我现在就接你们到我的新房子住住;爸妈,我现在就带你们去旅游。所以啊,对父母的爱,要趁早。请你,现在,就做,片刻不能停留!

(网络文章整理)

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文章用高考作文题引出“告别”话题,由此及彼,从师生告别,谈及与家乡父母的告别。

B.文章引用《大话西游》“不戴金箍,如何救你?戴了金箍,如何爱你?”,意在强调离别的无奈。

C.本文是一篇说理性散文,兼有散文和议论特点。抒情、议论、叙述等多种表达方式的结合避免了文章的单调,几个感人事例的引用,不仅增加了文章的说服力,也增加了文章的感染力。

D.《我是特种兵》里有句台词说:“人的一生会有很多次的告别,而每一次告别都伴随着阵痛,这种阵痛叫做成长。”意思是,人必须要经历多次告别才能摆脱对家乡对父母的依恋,次数对了,也就没有了告别的痛苦,人就成长了。

2.文中划线部分用了什么修辞手法?“照例”说明什么?从父母和“我”的角度看,分别表达了哪些感情?

3.“人生最怕的告别”,“怕”在本文中的具体内容有哪些?请分条陈述。

 

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