阅读下面的文字，完成小题。
从陶渊明看现代人的生存困境
鲁枢元
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”
1.下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。
B. 在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。
C. 现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
D. 工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。
2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（ ）
A. 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
B. 陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
C. 现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
D. 现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A. 人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。
B. 现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
C. 现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
D. 新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。
记叙文是一种写人记事的文体。它要求情节生动，情感真挚、中心明确。记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用会让你的作文摆脱单一叙写的死板，肖像、动作、语言、心理、景物等多种描写手法的结合会让你的作文灵活多变，生动活泼。
每一次人生的经历都是人生的一次成长，每一次成长都是人生的宝贵财富。请你在横线上填词上恰当的词，以“我在 中成长”为题目写一篇不少于800字的记叙文。文中一律不得用真实的人名、地名、学校名。
请你用一句话概括下面这段新闻的内容(不得超过20个字）
国庆长假，大兴国际机场航站楼满眼都是拿着手机拍照留念的市民。目前只有中国联合航空在大兴机场运营，原本以为只有中国联航值机柜台附近会有人流聚集。不过实际上，偌大的航站楼所有楼层，包括停车楼、航班到达层、出发层……都是游客。航站楼不少特别的景观成为游客拍照的绝佳“景点”，其中最漂亮、还可以俯视整个航站楼的网红景点位于五层餐饮区，站在这里，可以拍到以五星红旗为核心的航站楼中心区域。4层值机区F岛的后侧，“中轴线”景观同样吸引了很多游客体验、拍照。而想体验高科技，游客可以打卡P2停车楼的机器人停车区。几天来，来自世界各地的游客不断涌入大兴国际机场，游客和旅客的比例为15:1。
请你根据对联的基本要求，结合历史人物项羽、烛之武相关知识，利用下面的给出的短语（不得另写）填出对联的上联或下联
刚愎自用 三寸巧舌 失良机 力挽狂澜 沽名钓誉 息国难
（1）填上联：___________________________，一番善言情荡衷肠罢干戈。
（2）填下联：破釜沉舟天下无双得大势，___________________________。
阅读下面的文字，完成小题。
自“五四”白话文运动以来，人们______________的话语权，日益由社会精英向广大民间开放。而网络的普及，将这一开放推向一个空前的高度。网络提供了一个平等的场域，再平凡的人也能于此发声，且不乏______________，传播既速且广。这体现了当代中国的政治开明与思想进步，自然也孕育着社会文化进一步繁荣发展的极大可能。但在另一方面，它又表现出异常复杂的特征。网络毕竟只是一个话语平台，它无法如一些人想象的那样，自动生长出自我净化的功能。在一个众声喧哗、______________的网络环境中，常常是 ( ， )，粗品比精品更加多产，油滑比严肃更为流行。
有智者说，“无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败”。事实上，语言不仅仅反映现实，而且直接地参与现实，干预现实，不仅在很大程度上左右着社会文化的发展进程，而且影响着我们每个人的生存状态。历史上具有深远意义的变革——不只局限在文化领域，不少是以改造语言作为突破口的。仅近代以来，“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动，都是着眼于为了改变话风与文风而产生了积极作用。这些运动都极端重视向民间寻求语言的灵感与资源。民间正是语言变革发展的______________。网络语言的兴盛，最大的意义可能也在于此。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受欢迎
B.宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受欢迎
C.分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受欢迎
D.分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受欢迎
2.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
A.孜孜以求 一孔之见 众说纷纭 正本清源
B.孜孜以求 真知灼见 众说纷纭 源头活水
C.上下求索 一孔之见 莫衷一是 源头活水
D.上下求索 真知灼见 莫衷一是 正本清源
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动，都是着眼于改变话风与文风，并产生了积极作用的运动。
B.“五四” 的白话文、延安的反对党八股，都是着眼于改变话风与文风，并产生了积极作用的运动。
C.“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动，都是产生了积极作用的，并着眼于改变话风与文风的运动。
D.“五四” 的白话文运动、延安的反对党八股运动，都是为了话风与文风而开展的富有积极作用的运动。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荆轲刺秦王》中荆轲在诀别时，表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯所吟唱的诗句是_________________，_________________。”
(2)《沁园春·长沙》中词人用“ _____________，____________”两句从天空到水底写出了对自由解放的向往与追求。
(3)《再别康桥》中“______________ ，______________”两句写连夏虫、康桥也体会到了告别之情，保持沉默，将诗人沉思默想的心境推到了高潮。
