补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在白居易《琵琶行》一诗中，“____________”一句从侧面写出了初闻琵琶女演奏的神奇效果，“____________”一句则从听众的反应侧面描写了琵琶女第二次演奏后的神奇效果。
（2）在《师说》一文中，韩愈紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准的名句是“____________，____________”。
（3）在曹操《观沧海》一诗中，“____________，____________”两句诗写出了大海远景的神奇壮观。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
关河道中
韦庄
槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。
往来千里路长在，聚散十年人不同。
但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.蝉声阵阵，柳条轻摆，清风徐拂，夕阳西沉，首联选取驿站高楼前的多种意象，营造了哀伤、凄婉的氛围。
B.几千里的路依然默默在那里，但当年的故人都不在身边，颔联运用对比手法写出诗人与故友分别的痛惜之情。
C.“时光流似箭”“天道曲如弓”，颈联运用比喻的修辞手法；“岂知”语意一转，抒发了诗人无限感慨之情。
D.“拟”，“揣度，想”之意；沧浪，古水名，据说屈原曾经长期生活在这里。“沧浪学钓翁”借用典故含蓄地表达了诗人的心境。
2.本诗的情感比较复杂，请简要概述。
阅读下面的文言文，完成下列小题
赵逢，字常夫，妫州怀戎人。性刚直，有吏于。父崇事刘守光为牙校。后唐天佑中，庄宗遣周德威平幽州，因诛崇。逢尚幼，徳威录为部曲，令与诸子同就学。及徳威战没胡柳陂，逢乃游学河朔间。久之西游，客凤翔李从门下。从卒侯益领节制逢又依之汉乾祐中益入为开封尹表逢为巡官逢不乐乃求举进士。是岁，礼部侍郎、集贤殿学士司徒翊典贡举，擢登甲科。解褐授秘书郎、直史馆。周广顺中，历左拾遗、右补阙，皆兼史职。世宗嗣位，迁礼部员外郎、史馆修撰。显徳四年，改膳部员外郎、知制诰。逾年，转水部郎中，仍掌诰命，恭帝即位，赐金紫。
宋初，拜中书舍人。太祖征泽、潞，逢从行。次河内，闻李筠拥兵入寇，又虑太行艰险，乃妄言坠马伤足，留于怀州。驾还京，有密旨除拜，逢当草制，又称疾不入。太祖谓宰相曰：“此人得非规避行役者耶？″对曰：“诚如圣言。”遂贬房州司户。会恩，量移汝州司马。
乾德初，召赴阙，授都官郎中、知制诰，充史馆修撰、判馆事。二年，改判昭文馆。未几，充枢密直学士，加左谏议大夫。蜀平，出知阆州。时部内盗贼攻州城，逢防御有功。贼既平，诛灭者仅千家。妻朱氏病死京师，诏给葬事。代还，迁给事中，充职。六年，权知贡举。
太祖征太原，以逢为随军转运使，铸印赐之。会发诸道丁壮数十万，筑堤壅汾水灌晋阳城。逢白太祖乞效用，即命督其版筑。时方盛暑，逢于烈日中亲课力役，因而遘疾，舆归京师。开宝八年，卒。
逢扬历淸近，所至有声，然伤惨酷，又言多诋讦，故缙绅目之为“铁橛”。大中祥符三年，特诏录其子极为三班借职。
（选自《宋史·列传二十九》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.从卒/侯益领节制/逢又依之/乾祐中益入/为开封尹表/逢为巡官/逢不乐/乃求举进士
B.从卒/侯益领节制/逢又依之/汉乾祐中/益入为开封尹/表逢为巡官/逢不乐/乃求举进士
C.从卒/侯益领/节制逢又依之/汉乾祐中益入/为开封尹表/逢为巡官/逢不乐/乃求举进士
D.从卒/侯益领/节制逢又依之/汉乾祐中/益入为开封尹/表逢为巡官/逢不乐/乃求举进士
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.部曲，本为军队编制及私兵之称，后又为家仆之称。《唐律疏议》卷二十载有“部曲、奴婢，是为家仆”之语。
B.量移，唐、宋时期公文用语，一般指官员在地方任职期满，经考核后酌情调任到其它地区任职。
C.金紫，指“金印紫绶”，黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、太傅、及六宫后妃所掌。后用以代指高官显爵。
D.缙绅，原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的大带子。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.赵逢通过游学，求取知识。他的父亲被诛杀的时候，他因年纪还小而得以活命，曾在河朔间游学，后又去西方游学。
B.赵逢入仕之初，仕途平坦。他一入仕途就担任秘书郎、直史馆，后又任左拾遗、右补阙，又升迁至礼部员外郎、史馆修撰。
C.赵逢宋初为官，嶽私避险。赵逢随宋太祖出征，为避路途艰险，假称自己不慎坠马摔伤了脚，后因此被宋太祖降罪贬官。
D.赵逢为政地方，防盗有功。赵逢在阆州任职期间，此地盗贼十分猖獗，一度要攻打州城，他防御盜贼有功。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是岁，礼部侍郎、集贤殿学士司徒翊典贡举，擢登甲科。解褐授秘书郎、直史馆。
（2）时方盛暑，逢于烈日中亲课力役，因而遘疾，舆归京师。
阅读下面的文字，完成下列小题。
你欠我一个结尾
包利民
“我和你说啊，这个故事你绝对没听过，而且肯定猜不到结尾！”他和她走在乡间的小路上，他故作神秘地吊着她的胃口。
他喜欢讲故事，她喜欢听故事，所以在下乡扶贫的这段日子，故事就是流淌在他们之间的一条河，是河上一座美丽的小桥。虽然他们各自都知道，他们之间并不会有故事，或者说，是不会有结局的故事。
他的故事多是很奇妙的，讲到最后，都要让她猜一下结尾。当她猜了许多次都没有猜对，有些恼羞成怒的时候，他才慢悠悠地道岀来，惹得她惊讶，兴奋，回味，然后，逼着他再讲别的好故事。而他也是乐此不疲，于是平淡的日子就在故事的洇染下慢慢地流逝。
在她急得要发怒时，他才开始讲。一对恋人来到很远的一座野山上，只为了领略那种最原始的风景。当他们在山林里徜徉时，忽然听到前方的林中有很大的声音，伴随着树木被撞击被碰断的声响。
她插话：“肯定来了什么凶猛的野兽！是老虎，还是熊，或者野猪？”
他却并不说是什么动物，只是一个劲儿地营造着紧张气氛。那对年轻的恋人充满了恐惧，紧张地注视着前方。终于，一个庞然大物蹿岀来，站在离他们不远处。他们有着短暂的头脑空白，男人先反应过来，他由于极度害怕，大叫了一声，撒腿就跑。却是紧张之下慌不择路，斜着迎向那个大家伙，然后在离那东西几米远的地方飞快地跑过去，竟是看都不看女人一眼。而女人，此刻还在呆滞的状态中没回过神。
她再次愤怒地插话：“这个男人真是该死！窝囊废！胆小鬼！丢下女人自己跑了！要是我是那个女人，肯定恨死他！对了，那个女人怎么样了？有没有事？”
他继续讲。当男人回到原来的地方时，发现那大家伙和女人都不见了。他仔细寻找，终于在身后的陡坡下发现了女人，女人倒是没有被动物伤到，只是摔断了胳膊和肋骨。可能是动物扑过来时，女人慌忙后退，失足掉了下去，却也因此躲过了动物的追杀，算是不幸中的万幸！当女人在医院中清醒过来后，看到男人在身边，眼泪立刻就下来了。
讲到这里，他便住了嘴。她怔怔地问：“不会这就结尾了吧？不像你的风格啊？刚才还说有我猜不到的结尾呢！你总是这样，总是把结尾放在明天讲，真是讨厌死了！”
他笑着说：“这样你才能印象深刻啊！而且给你一晩上的时间去猜，万一猜出来呢？”
她笑骂：“死样子！谁在意你的破故事！”
回到住的那个农房，他们各占据了一间小屋，主人睡在里间的一铺大炕上。睡着之前，她还在想着之前的那个故事，想着将会是怎样的一个结尾。就这样不知不觉睡着了，睡梦里自己仿佛变成了那个女人，独自面对着生命的威胁。
忽然就觉得很热，便醒了，看到周围红通通一片，浓烟滚滚。失火了！于是梦里的惊慌变成了现实，正在手足无措之际，她看到他冲了进来，拉起她就往外跑。她周身被炙烤得疼痛，冲到门前时，忽然觉得她被猛地拉到前面，背后传来巨大的推力，她便到了门外，下意识地继续往前跑。而身后却传来什么东西坍塌的声音。
她安然无恙。他出了院后，就从她的生命里消失了。她四处找寻他，在他可能去的每一个城市。回想他们在一起的日子，就像一个没有结尾的故事，或者说，已经就这样结尾了。
两年之后，她终于在一个遥远的地方找到了他。她几乎认不出他来了，当初颇为英俊的小伙子，由于一场火灾的洗礼，已经面目全非，不，是面目狰狞！
可是她并不怕，在她的眼中心底，他依然是过去的样子。她大声质问：“你很不负责任地跑了！你还欠我一个结尾！你想让我想多久猜多久？”
他很平静地笑，说：“我是骗你的，其实结尾很简单，女人在医院里醒过来，看到男人，就气哭了，然后，他们就分手了！”
她盯着他的眼睛看，直到把他看得有些发毛的时候，才说：“你骗谁呢？这么长时间，是傻子也能想明白结尾是怎么回事了！肯定那个男人当初并不是自己逃跑，他那么做，是为了吸引那个动物去追他。那样，女人就安全了。要不他为啥大喊一声，还迎向动物跑？只是很可惜，那个动物没理他！”
他很惊讶地看着她，说：“我发现两年没见，你变聪明了嘛！”
她笑骂：“你的意思是我当初很笨呗！敢嘲笑我，罚你每天给我讲一个故事，要是让我猜到结尾，就要你好看！”
他们都笑，渐渐地笑出了眼泪。
（选自2018年第7期《百花园》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以“他”用欲擒故纵的方式讲故事开篇，独立成段，在为“他”所讲的故事设置悬念的同时，也为全文设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。
B.文本故事与“他”所讲的故事具有一致性，呈现了“爱”与“担当”的主题，表现了人性美好的一面，所讲故事烘托了“他们”之间的故事。
C.小说运用诗意化的语言娓娓道来，表现了男女主人公在讲听故事过程中彼此产生情愫，为下文写“他”未讲完故事这一情节埋下了伏笔。
D.早已猜透故事结局的“她”也明白了“他”的用心良苦，这让读者也顺着“她”的思路去审视“他”，更激起了读者对爱情深深的思考与追索。
2.小说以“笑”收束全文，结尾具有喜剧意味，这样处理有怎样的艺术效果？
3.小说以“你欠我一个结尾”为中心谋篇布局，这样有什么好处？请结合原文分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：为维护军人军属合法权益，加强退役军人服务保障体系建设，根据第十三届全国人民代表大会第一次会议批准的国务院机构改革方案，将民政部的退役军人优抚安置职责，人力资源和社会保障部的军官转业安置职责，以及中央军委政治工作部、后勤保障部有关职责整合，组建退役军人事务部，作为国务院组成部门。2018年4月16日，退役军人事务部在北京正式挂牌。
这个部门不仅在退役军人权益的保护上，在退役军人的发展、国家安全及对外关系的重大议题上，都会有非常重要的作用。新成立的退役军人事务部，与军委的政治工作部、后勤保障部、国防动员部及国际合作办公室等部门都可能产生关系，在开展工作、履行职责时，应加强联系与合作。未来中国的经济发展路线仍然不会脱离改革开放以来确定的方向，只会全面深化改革；在经济市场化日益成熟的社会中，如果继续采取计划经济时期的思路处理退役军人安置问题，显然无法适应社会形势，因此，必须有全新的部门来专门负责这一事务。
材料二：摆在退役军人事务部面前的，是退役军人抛来的无数问题。据悉，反映的问题主要集中在五个方面：安置政策的落实问题、身份认定问题、优抚标准问题、生活特殊困难问题、涉法涉诉问题。还有些退役军人为新部门提出意见建议，对新部门的工作表示支持和关心。
目前退役军人事务管理主要涉及宪法、国防法、兵役法、军人保险法等相关法律，以及中央军委和国务院各部门联合下发的一些法规和规章制度，它们对退役军人及家属在医疗、供养、保健、交通、住房、教育等方面提供保障。但部分法律存在立法时间较早、与现实需求脱节较大等问题，对退役军人事务管理的针对性也有所欠缺。李卫海表示，退役军人工作涉及的环节多，需要协调的部门多，非常有必要制定一部保障法作为退役军人事务管理的基本法。几十年过去，中国已经发生了天翻地覆的变化，现在的社会情况和彼时制定法规制度的社会基础，已经存在很大不同，机构改革势在必行。
解决退役军人的历史遗留问题固然重要，但新成立的这个部门更应该眼光向前，服务好退役军人的就业和创业。“包括出台逞役军人就业创业的鼓励政策，引进优质创业基金帮助他们在一些细分行业中进行创业。同时可以引进创业保险，一旦退役军人创业失败还可以有保险兜底。”
（摘编自《组建退役军人事务部》，《新京报》2018年3月）
材料三：在成立一周年之际，退役军人事务部又推重要举措。2月26日，国家退役军人服务中心在北京正式挂牌成立。国家退役军人服务中心主要承担退役军人就业创业扶持、优抚帮扶、走访慰问、信访接待、权益保障等事务性工作，是退役军人服务保障体系的重要组成部分。组建国家退役军人服务中心，是贯彻习近平总书记重要指示精神、落实中央决策部署的重大举措，对于加强退役军人工作力量，进一步提升退役军人服务保障水平具有重要意义。
据悉，省、市、县级退役军人服务中心，乡镇（街道），村（社区）退役军人服务站将全面建立。
（摘编自《光明日报》2019年2月26日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.中国社会和经济发展的现状，需要成立全新的部门专门负责退役军人安置问题。
B.退役军人事务部与军委相关职能部门应加强联系与合作，以保障退役军人合法杈益。
C.对退役军人合法权益的保障，关涉退役军人的发展、国家安全及对外关系等
D.材料二表明，既要给退役军人提供基本生活保障，更要解决退役军人就业创业问题。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.退役军人事务部整合了原有相关职能部门的功能，专为退役军人解决各类事项而设。
B.今后在全国范围内，退役军人服务保障工作将由国家和地方退役军人服务中心承担
C.目前关于退役军人事务的一些法规和规章制度，已满足不了退役军人现实需求。
D.退役军人合法权益保障工作已着力展开，制定退役军人事务管理的保障法未来可期。
3.我国组建退役军人服务保障体系有何现实意义？请结合材料加以概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。
关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”
《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断増加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。
如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：
感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。
祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。
反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。
（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.晋代范望所注《太玄经·差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。
B.从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。
C.天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。
D.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。
B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。
C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。
D.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。
B.随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍国”仪式则逐渐消亡。
C.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。
D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。
