阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生既已谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。
后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐（接受神的降褔保佑），坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。居数年怀王骑堕马而死无后贾生自伤为傅无状哭泣岁余亦死贾生之死时年三十三矣。
（选自《史记•屈原贾生列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.居数年/怀王骑堕马而死/无后/贾生自伤/为傅无状哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣
B.居数年/怀王骑/堕马而死无后/贾生自伤/为傅无状/哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣
C.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/贾生之死时年三十三矣
D.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤/为傅无状哭泣/岁余亦死/贾生之死时年三十三矣
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁” 字的前面或后面加一个字，升级叫左迁、迁升、迁授：降级叫迁削、迁谪；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.“公卿”，“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
D.“太傅”，古代职官。始于西周，为国王的辅佐大臣与皇帝老师，掌管礼法的制定和颁行，三公之一；汉以后各朝代都有设置，但多为虚衔。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.吴廷尉担任河南郡守时，就非常器重贾谊，担任廷尉后，就推荐贾谊，认为他年轻有才，能精通诸子百家的学问，于是汉文帝征召贾谊为博士。
B.贾谊在汉文帝刚刚即位时就专想揽权，更改各项法令，让诸侯必须到封地去上任。于是文帝下令把贾谊提拨到公卿大臣的位置上，但却也招来了各方嫉妒。
C.文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。
D.文帝好长时间没见贾谊，自认为能超过他，交谈后感慨还是不如他。过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
②天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
阅读下面的文字，完成下列小题。
心事
路遥
吃完饭后，孙少安和润叶来到街上。走到要回小学的那条巷口时，润叶突然说：“少安哥，你刚吃完饭，咱们到城外面去走一走。”少安不好拒绝她，但又觉得有些别扭。两个男女一块相跟着遥达，叫众人看着不美气。可又一想，这城周围又没人认识他，走一走就走一走，怕什么！他和润叶是一个村的老乡，又是老同学，这又有什么不可以的哩！于是，他们来到了绕城而过的县河滩里。
初春的原西河变得宽阔起来，在河对面见不到阳光的悬崖底下，还残留着一些蒙着灰尘的肮脏的冰溜子。但在那悬崖上面的小山湾里，桃花已经开得红艳艳的了。河岸边，鹅黄嫩绿的青草芽子从一片片的枯草中冒了出来，给人一种盎然的生机。道路旁绿雾蒙蒙的柳行间，不时闪过燕子剪刀似的身姿。不知从什么地方的山野里，传来一阵女孩子的信天游歌声，飘飘荡荡，忽隐忽现——
正月里冻冰呀立春消，
二月里鱼儿水儿水上漂，
水呀上漂来想起我的哥！
想起我的哥哥，想起我的哥哥，
想起我的哥哥呀你等一等我
……
“你走慢一点嘛！我都撵不上你了！”润叶终于扬起脸对少安笑着说。
少安只好把自己的两条长腿放慢一点，说：“我山里洼里跑惯了，走得太慢急得不行。”
“呀，你快看！”润叶指着前面的一个草坡，大声喊叫起来。
少安停住脚步，向她手指的地方望去。他什么也没看见。他奇怪地问：“什么？”
“马兰花！看，蓝格莹莹的！”
少安还以为是什么了不起的事哩，原来是几朵马兰花。这些野花野草他天天在山里看得多了，没什么稀罕的。润叶已经跑过去，坐在那几丛马兰花的旁边，等他过来。
他走到她身旁。她说：“咱们在这儿坐一会。”
他只好坐下来，把两条胳膊放在胸前，望着草坡下浑黄的原西河平静地流向远方。
润叶摘了一朵马兰花，在手里摆弄了半天，才吞吞吐吐说：“少安哥，我有个急人事，想对你说一说，让你看怎么办……”
少安扭过头，急切地等待她说出来。润叶脸红得像发高烧似的，犹豫了一会，才说“……我二妈家给我瞅了个人家。”
“什么……人家？”少安一时反应不过来。“是……县上一个领导的儿子……”润叶也不看他，只是红着脸低头摆弄那朵马兰花。
“噢……”少安这下才明白了。
润叶要结婚了？他在心里又吃惊地自问。
他心里顿时涌上一股说不出的味道。他把自己出汗的手轻轻地放在有补钉的腿膝盖上，两只手甚至下意识地带着一种怜悯抚摸着自己的腿膝盖。
他马上意识到他有些不正常。他并且对自己这种情绪很懊恼。他现在应该像大哥一样帮助润叶拿主意才对。她专门叫他到城里来，也正是她信任他，才对他说这事哩！他很快使自己平静和严肃起来，对她说：“这是好事。人家家庭条件好……那个人做什么工作哩？”
“可我不愿意！”润叶抬起头来，带着一种惊讶和失望的表情望了他一眼。
“不愿意？”少安也不知道如何是好了，“这事主意要你拿哩……”他只好这样说。
“我是问你，你看怎么办？”她抬起头，一脸固执地问他。
他掏出一条纸片，从口袋里捏了一撮烟叶，迅速卷起一支烟棒，点着抽了几口，说：“那你不愿意，不就算了？”
“人家纠缠我，我……”润叶难受地又低下了头。
“纠缠？”少安不能明白，既然女的不同意，男的还纠缠什么哩？城里人的脸怎这么厚？
“你是个死人……”润叶低着头嘟囔说。
少安感到很内疚。他看见润叶一直难受地低着头，不知怎样安慰她，就急躁地说：“唉，要是小时候，谁敢欺负你，我就早把拳头伸出去了！那时候，你要是看哪个土崖上有朵山丹丹花，或者一体红酸束，要我上去给你摘，那我都能让你满意……可现在，可这事……”
润叶听他说着，突然用手捂住自己的脸哭了。
（节选自路遥《平凡的世界》，有删改）
（注）《平凡的世界》以中国70年代中期到80年代中期陕西农村为背景，全景式地表现了中国当代农村在伟大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。相关情节是：在县城教书的大队书记的女儿田润叶，与同村的农村青年孙少安是同学。润叶的婶婶在县城给润叶提亲，润叶捎信让少安到县城见面，试探少安的想法。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.少安思想有些保守，当润叶提出到城外走走时，他觉得有些别扭，但碍于情面，还是答应了。
B.作者善于运用细节描写，如两次写润叶摆弄马兰花，借此表现了润叶复杂矛盾、欲说还休的心理。
C.少安与润叶虽然同在一个村里长大，又是老同学，但少安只是把润叶当妹妹看待，并没有爱情的成分。
D.远处传来的信天游，烘托了润叶沉浸在爱情期待中的少女心情，也增强了小说的抒情性和诗意美。
2.赏析文中第二段画线语句。
3.文中润叶的表情发生了哪些变化？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
4月10日，人类首张黑洞照片公布后不久，有网友发现，在视觉中国网站上，这张照片已经被列入“编辑图片”进行售卖，而图片版权的真正所有者欧洲南方天文台则公开表示，视觉中国网站的版权主张并不合法，他们从未就此联系过欧洲南方天文台。一时间，视觉中国网站以保护之名实施著作权侵权、掠他人之美的行径遭遇网友炮轰，而被更多媒体、企业声讨的，还有其近年来通过碰瓷式维权，动辄进行高价索赔、要求签订包年合同的盈利模式。针对图片版权引发争议的问题，国家版权局微信公众号今日发文称：“各图片公司要健全版权管理机制，规范版权运营，合法合理维权，不得滥用权利。”
（《国家版权局针对黑洞照片使用争议事件发声：图片公司不得滥用权利》，央广网，2019年4月12日）
材料二：
在向侵权者高价索赔的另一端，视觉中国所标榜的版权图片，是否都获得了严格的授权？像黑洞照片这种“打脸”情形，到底是个例还是习惯性操作？如果一些版权信息不明的图片被随意占为己有并据此获利，那么，视觉中国维权的积极性越高，它可能对真实版权拥有者权利的伤害就越大。这样的商业模式，显然缺乏足够的合法性基础。事实上，在视觉中国等图片公司崛起的同时，有关摄影师版权无法保障的声音并没有减少。这里面的反差，很可能预示着，摄影师——图片公司——消费者的应然商业链条是断裂的，最大的赢家恰恰是作为“中间商”的图片公司。
（《视觉中国“黑洞”风波：版权生意无错，但得取之有道》，光明网，2019年4月12日）
材料三：
华东政法大学知识产权法律与政策研究院杨勇研究员认为，像视觉中国这样的公司，只是图片经营服务商，根据《著作权法》是没有署名权的，署名权应该属于原作者，现在却成了服务商，逻辑是混乱的。原始作者不署名，这样很难知道来源，很容易被假冒，所以才会出现一张照片被多家图片公司声称版权的现象。
此外，杨勇建议，法官对间接营利或非营利的图片侵权行为的判赔标准应更科学、合理，不要追求吸引眼球的高数额的赔偿额，以免引起公众恐慌；在保障权利人利益的同时，平衡作品传播的社会效应。同时，他建议图片服务经营商应该有两个图库，一个是公益的，一个是收费的，同时还应该有和摄影作者的分账公告。
（《视觉中国为何所向披靡？问题出在混淆了作者和著作权人》，第一财经，2019年4月25日）
材料四：
尊重版权是有价值的。经济学常识告诉我们，免费的可能是最贵的，免费往往导致无人创作与生产。知识产权制度的核心要义正是通过保护创作推动智力产品生产的可持续。第二层意思在于，付费平台是有价值的。通过中间商撮合交易，可以同时激发需求与供给，降低市场交易成本。因此，当保护知识产权逐渐成共识，大家的争论不是需不需要保护，而是如何保护；不是图片能不能收费，而在于如何收费。
换句话说，版权意识要以规则意识为支撑。这里规则首先是法律规则。比如有些平台，图片并未经作者授权就上传了，甚至有的侵犯肖像权，这其实是打着版权旗号侵犯版权。其次是商业规则。交易市场明码标价、公平公正是底线要求，如果是根据使用者公司大小、身份高低量身定价、事后抬价，显然有“钓鱼”之嫌。
具体到视觉中国引发的讨论，无论是转发黑洞照片，还是吐槽视觉中国，都应该形成这样的社会共识：我们尊重著作权，不意味着要纵容不合规的经营方式；我们指摘经营方式的瑕疵，更不能走到另一个极端，损害保护知识产权的社会共识。
（《质疑，是为了更好保护版权》，《人民日报》，2019年4月12日）
1.下列与“视觉中国黑洞风波事件”无直接关系的一项是
A.通过保护创作推动智力产品生产的可持续是知识产权制度的核心要义。为了更好保护版权，我们应该对图片服务经营商所主张的版权进行质疑。
B.国家版权局就图片版权引发争议的问题，发表自己的意见，指出各图片公司要健全版权管理机制，规范版权运营，合法合理维权，不得滥用权利。
C.视觉中国网站之所以能够所向披靡，主要原因在于它混淆了作者和著作权人的界限，把一些版权信息不明的图片随意地占为己有并据此获得利益。
D.欧洲南方天文台公开表示，视觉中国从未就此事联系过他们，这种将人类首张黑洞照片列入“编辑图片”进行售卖的行为是不合法的。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.由于一些图片公司乱占版权不明的图片，所以视觉中国网站将人类首张黑洞照片擅自进行售卖的做法遭到了国家版权局微信公众号的指责。
B.随意侵占版权不明的图片并据之获利的图片公司越积极维权，那么对图片版权真正拥有者权利的伤害就越大。
C.根据有关法律，图片经营服务商不能对那些没有署名的图片声称版权，图片经营服务商在对图片收费的同时，应该有和摄影对象的分账公告。
D.材料四从经济学常识谈起，分析了知识产权制度的核心要义，指出：要尊重知识产权，保护著作者的合法产权，就应当遵从法律规则和商业规则。
3.请结合材料，分析图片服务经营商应该如何尊重著作权。
阅读下面的文字，完成各题。
近代以来，西方文化伴随着工业革命成为一种强势文化，这种强势文化也影响到东方国家。在中国近代，不少人认为中国走向现代化只能批判自己的文化，走西方之路。这种西方文化优越论掩盖了一个基本历史事实，即东方文化与西方文化曾长期互相影响，东方文化也曾是西方文化发展的重要动力；只是在19世纪西方国家取得了世界发展的主导权后，它们将西方文化标榜为人类最优秀的文化，不断向外传播，西方中心主义才盛行起来。
面对西方文化迷信，只有从历史上揭示出东方文化的价值以及东方文化对西方文化的滋养和影响，才能打破19世纪以来西方文化的话语霸权，从而彻底走出西方中心主义。
希腊被誉为西方文明之根，但希腊文化的形成曾受到埃及文化、亚述文化等东方文化的影响。希腊正是从东方的两河流域文明和埃及文明中学习了文字、文学、艺术、宗教和科学技术，才成长起来。对于这一点，西方一些严肃的学者完全承认。他们认为所谓的西方文明“与其说系起源于克里特、希腊、罗马，不如说系起源于近东”。
文艺复兴和启蒙运动是欧洲走向现代化的两个重要环节，而这两个西方最重要的文化变革无不受到东方文化的影响。18世纪，当来华的耶稣会士将中国经典陆续翻译介绍到欧洲后，欧洲形成了一股中国热。他们一系列介绍儒家思想的著作，对正处在启蒙运动时期的欧洲产生了深刻影响。
德国哲学家莱布尼茨从孔子的哲学中看到了自己自然神论的东方版本。法国思想家伏尔泰在《风俗论》中，把中华文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的欧洲中心主义的史学观。
历史证明中国古代文化的世界意义，中国传统文化并不是与现代社会完全冲突的，中国的哲学思想也不是与现代思想根本对立的。而西方文化的形成与发展也不是一个封闭的过程，东方文化对它的滋养与影响是无法掩盖的。如果设置一个二元对峙的思想文化发展模式，以期在文化上压制别人。这种做法不尊重历史，是文化霸权主义的表现。
回顾历史，明晰东方文化与西方文化的渊源，打破将西方文化等同于现代文化的逻辑，将西方文化还原为一个地域性文化，有助于我们今天确立文化自信。当然，这样做的目的并不是否认西方文化对世界文化的贡献，更不是要走向东方中心主义，而是要以平等、开放、包容的姿态，在与西方文化的交流互鉴中发展中国自己的文化。
（选自张西平《破除对西方文化的迷信》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ）
A.西方文化作为一种强势文化，不仅影响到东方国家，而且曾在历史上推动过西方工业革命。
B.希腊从两河流域文明、埃及文明中学习了很多东西才成长起来，这种说法，西方学者完全承认。
C.孔子在自己的哲学中采用过德国哲学家莱布尼茨自然神论的版本，莱布尼茨加以考证并得到证实。
D.设置二元对峙的思想文化发展模式，一起在文化上压制别人，是不尊重历史的文化霸权主义。
2.下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是( ）
A.文章从近代以来的西方文化谈起，指出西方中心主义盛行与19世纪西方国家取得世界发展主导权有很大关系。
B.文章以大量篇幅阐述历史，说明要打破西方文化的话语霸权，只有揭示东方文化的价值及其对西方文化的影响。
C.举西方哲学家、思想家的著作和言论作为例证，意在说明没有中华文明史，也就没有西方文明史。
D.作者希望人们把西方文化还原为地域性文化，确立文化自信，在与西方文化的交流互鉴中发展中国自己的文化。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ）
A.西方文化优越论不仅掩盖基本的历史事实，而且将西方文化标榜为人类最优秀的文化，不断向外传播。
B.欧洲走向现代化的重要环节是文艺复兴和启蒙运动，这两个重要的文化变革都受到了东方文化影响。
C.具有世界意义的中国文化，其传统文化、哲学思想，与现代社会和现代思想不完全冲突，也不根本对立。
D.否定西方中心主义，不是否定西方文化对世界文化发展的贡献，更不是要构建东方中心主义。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①中国古话说：“人穷志短。”
②要引导贫困群众树立主体意识，发扬自力更生精神，激发其改变贫困面貌的干劲和决心，变“要我脱贫”为“我要脱贫”。
③最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏。
④党的十九大报告强调：要坚持精准扶贫、精准脱贫，做到脱真贫、真脱贫。
⑤有行为经济学家和心理学家认为，当我们感觉自己拥有的某样东西（金钱、时间、健康和爱情等）不够时，这种感觉就会削弱我们的认知能力，影响我们做出明智的决定。
读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请以其中两三个材料为基础确定立意，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过45个字。
华为创始人兼总裁任正非在出席媒体见面会的时候表示，尽管美国动用国家力量打击华为，但对华为5G业务影响不大。目前华为已获得30多个5G商用合同，与全球多个商业伙伴签署合作协议。华为拥有1600多项5G核心专利，占了整个5G ESTI标准的19%，构筑了核心竞争优势，对美国的商业和技术禁令有准备。华为在全球参加了几十个5G网络的商用测试，测试数据表明华为目前的技术成熟度比行业其他公司领先12个月到18个月不等。至于美国等极少数国家所谓的“安全威胁”，他表示，安全问题应回归技术、用事实说话，希望回到对公司的客观评价上来。华为一直秉持对客户负责的态度，高度重视信息安全问题，在去年就已将网络安全和隐私保护作为公司运营的最高纲领，今后华为将投入20亿美元，构建全流程的产品安全体系。
