阅读下面的文字，完成下面小题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
1.下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B.亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
C.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D.约翰·穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
C.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①法国作家都德的小说《最后一课》中的韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住自己的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
②希特勒说：“要消灭一个民族，首先要瓦解它的文化；而要瓦解它的文化，首先要消灭承载它文化的语言。”
③美国前总统乔治·布什曾说：“要取得意识形态斗争的胜利，如果不具备沟通所需的语言能力，所有的努力都将是徒劳的。”
④英国官员约翰·巴罗说：“假如所有的官方文件都用英语书写，那么这里的下一代就会变成英国人。”
读了以上几则材料，你对学好我们中华民族语言有怎样的认识与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
概括下面这段材料的主要内容，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
我们知道，青蒿素是治疗疟疾的高效药物，但由于青蒿的产量非常少，很难满足市场需求。据法国媒体日前报道，法国国家科研中心化学实验室科学家阿内·罗内尔等人通过老鼠实验发现，青蒿素和其衍生物可以很容易与血红素产生烷化反应，组成“血红素－青蒿素合成物”，这一合成物正好可以消灭寄生在红细胞中的疟原虫。据报道，这一发现将有助于合成新的抗疟疾药物——仿青蒿素。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
我们都知道睡眠是我们每个人每天都必须要做的事情，因为睡眠让我们的身体进入到一个自我调整修复的阶段。①____，人的身体在白天工作时所造成的微损伤就得不到充分的修复。如果长期熬夜，身体受的微损伤就会累积而成为损伤，②____，这样就会让身体的免疫系统出现失调的情况。③____，就很容易引发一些常见的疾病。
阅读下面的文字，完成下面小题。
南京云锦是一种提花丝织工艺品，其用料________，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。它与四川的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称为“中国四大名锦”。南京云锦最早可追溯到三国时期，到明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，清代在南京设有“江宁织造署”，云锦织造________。云锦在这一时期，品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，取得了南京云锦织造的最高工艺水平。云锦的“锦”字是“金”字和“帛”字的组合，专供宫廷御用或赏赐功臣的南京云锦大量使用金线，配色多达十八种，形成________的独特风格。( )，以示君临天下，唯我独尊。而士大夫儒生们的云锦则将“质与纹”“巧与艺”“意与象”巧妙结合，使手工与文艺完美结合。图案则选择山、水、花、鸟、梅、兰、竹、菊等，显示一种文雅之美的诗情画意。而民间喜庆礼仪使用的云锦则是一种实用与华丽相结合的________民风之美。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.考究 盛极一时 雍容华贵 纯朴
B.讲究 风靡一时 金碧辉煌 淳朴
C.讲究 风靡一时 雍容华贵 纯朴
D.考究 盛极一时 金碧辉煌 淳朴
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.这一时期的云锦，品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了南京云锦织造的最高工艺水平。
B.云锦在这一时期，品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，取得了南京云锦织造的最高工艺水平。
C.这一时期的云锦，品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，取得了南京云锦织造工艺的最高水平。
D.这一时期的云锦，品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了南京云锦织造工艺的最高水平。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.在服饰上大量使用“龙”的形象的历代帝王，自命“真龙天子”
B.历代帝王在服饰上大量使用“龙”的形象，自命“真龙天子”
C.历代帝王自命“真龙天子”，在服饰上大量使用“龙”的形象
D.在服饰上大量使用“龙”的形象，自命为“真龙天子”的历代帝王
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）诸葛亮在《出师表》中讲述了他未出山时的想法“______________，______________”，因为先帝的感召才出山辅佐先帝开创帝业。
（2）李白的《蜀道难》中，“______________，______________”两句写了蜀道上瀑布、山涧发出巨大的声响，渲染了蜀道的凶险。
（3）庄子的《逍遥游》写大鹏飞往南冥去的时候“______________，______________”，凭借着六月里的气息离开。
