阅读下面这首诗，完成各题。
钓屿①
(明)郭汝霖
天畔一舟横，长风万里行
黄擎浮浪远，钓屿芜波明。
唇气山将结，涛声笛共清。
倚墙时浩啸，奇览慰生平。
[注]①嘉靖四十年(1561年)闰五月，册封正使郭汝霖一行乘坐“封舟”向琉球王国进发，航行到钓鱼岛海域即兴而作此诗。
1.下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A.首联写诗人乘舟在大海上航行的情景。既描绘了封舟在大海上扬帆远航的生动场景，一也写出了磅礴的气势。
B.颔联写初见钓鱼岛。诗歌借着对封舟的动态描写，将钓鱼岛这一主要表现对象自然而然地推到读者眼前。
C.颈联用想象的艺术手法，生动地描绘钓鱼岛的风景，给人一种迷蒙飘逸的美感与和谐安详的听觉感受。
D.尾联写诗人倚靠着船上的桅杆不时地浩歌长啸，奇美的祖国山川，让他感到足以告慰平生，直抒胸臆。
2.请结合全诗，简要概括诗人形象。
阅读下面的文言文，完成下面小题
荀彧字文若，颍川颍阴人，少有才名。南阳何颙见彧而异之，曰：“王佐才也。”中平六年，举孝廉。董卓之乱，弃官归乡里。比至冀州，袁绍待彧以上宾之礼。彧每怀匡佐之义，度绍终不能定大业，乃去绍从操。操与语大悦，曰：“吾子房也。”
兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城。会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。邈使人谲彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧谏曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。将军本以兖州首事，故能平定山东，此实天下之要地也。宜急分讨，使虏不得西顾，乘其间而收熟麦，约食蓄谷，以资一举，则吕布不足破也。”操于是大收熟麦，复与布战，兖州遂平。
建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未定，未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从汉高祖为义帝缟素而天下归心自天子蒙尘将军首唱义兵徒以山东扰乱未遑远赴虽御难于外乃心无不在王室因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。
操保官渡，虽胜而军粮方尽，书与彧议，彧报曰：“公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”操乃坚壁持之。遂以奇兵破绍。
十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日为之废乐。谥曰敬侯。明年，操遂称魏公云。
（节选自《后汉书·荀彧传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱未遑/远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
B.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从汉高祖/为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
C.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从汉高祖/为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱未遑/远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
D.昔晋文公纳周襄王/而诸侯景从/汉高祖为义帝缟素/而天下归心/自天子蒙尘/将军首唱义兵/徒以山东扰乱/未遑远赴/虽御难于外/乃心无不在王室
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.举孝廉，是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，是察举制的主要科目之一，孝廉即“至孝至廉”之人，“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
B.兖州，我国古“九州”之一.包括今山东、河北、河南等部分地区。《尚书·禹贡》称：大禹治水，划天下之地为冀、兖、青、徐、雍等九州。
C.九锡，即“九赐”，指天子赐给有殊勋的诸侯、大臣九种器用之物，代表最高礼遇。古代一些权臣常接受“九锡”，后来该词成了篡逆的代称。
D.祖日，其中“祖”是饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。本文的“祖日”，即此意。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.荀彧少有才名，深得众人赏识。南阳何颙称他有“王佐之才”；袁绍对他敬重有加；投奔曹操后，曹操称他是张良一样的策士谋臣。
B.荀彧勇决果毅，善于把握局势。他识破张邈的阴谋，整军防备，避免了变乱发生；官渡之战，他提出合理建议，使曹操出奇兵打败袁绍。
C.荀彧工于谋略，颇有远见卓识。他建议曹操先稳固自己的根本；又向曹操献计，把皇帝迎到许都，为“挟天子令诸侯”打下了基础。
D.荀彧清高正直，事主保持忠节。他以大义阻谏曹操进爵国公，为自己埋下灾祸；他在病中收到曹操送的“空器”，于是饮药而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乘其间而收熟麦，约食蓄谷，以资一举，则吕布不足破也。
（2）因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。
阅读下面的文字，完成下列小题
医 者
周国华
读高二那年，我妈病了，疼得满床打滚。我背着她到赤脚医生那里，医生为她打了针止疼剂，手一摊：怕是大病，赶紧送县医院。
我家离县城远，又没车。我借了辆三轮车，把我妈拉到县医院。医生诊断后，把我叫到一边：你妈得的是癌症，晚期了，花再多钱也没用，你自己决定吧。
癌症?!我好似挨了一记闷棍，眼前发黑。我爸走得早，这些年来，我妈就靠种那点承包田供我上学，如今……
不能就这么放弃!我刚想办住院手续，我妈含笑进来说：医生，给我开点药吧，止疼的就行，我命硬，能挺过去。
拗了半天，我还是按我妈的意思做了。我知道，我妈要是决定了的事，没人能改过来。拉着我妈回家的路上我拼命憋着，不让眼泪掉下来。兜里只有三百块钱，那是全家仅剩的那么一点儿。
救不了妈。我想让她在不多的日子里，尽量过得好点。我去村里小店买东西，无意中听到有人说，隔壁乡有个老中医挺神的，治好过一些大医院都没法治的怪病。我立马找了过去。
老中医家坐着很多病人，得什么病的都有。老中医话不多，而且很轻，只是在搭脉后简单问上几句，就摇头晃脑开起方子，完了，又叮嘱几句，也看不出有啥高明之处。最后一个轮到我，老中医瞅了我一眼：病人呢?
我拿出医院的诊断书，讲了我妈的病情和家里的情况。我说来得急，我妈也下不了地，先来问问。说到最后，我的眼泪扑簌簌往下掉。
老中医瞪了我一眼：这么大了还哭，没出息，走，带我去看看。
老中医给我妈搭完脉，捋着花白的山羊须在屋里踱来踱去。我垂手，惶惑地盯着他。老中医让我把三轮车上的那个蛇皮袋拿进来，一打开，里面全是草药。老中医告诉我，把这几种药分均匀，半年服完，大致就可以了，不行的话，再去找他。
我连连点头，掏出三百块钱：只有这些了，别嫌少。
老中医没接钱，双手把玩着桌上的青花瓷瓶，左看右看，还不住点头：不用了，你留着做学费吧，这个东西卖给我吧。
我妈连忙摇手：不，这是我的嫁妆，几块钱买来的，乡下人没闲心插花，我常说，还不如碗勺来得实用呢。
老中医晃着头，捻着须，说：实用不实用我不管，家里有一个，正好配个对。
送走老中医，我和我妈还不举相信天下竞有这种好事，诊费、药费没付不说，还白白拿了一千块钱!
半年后，我陪着我妈去了医院，诊断结果让我欣喜若狂，我妈竞痊愈了!
我拿着锦旗去谢老中医，老中医一笑：有钱了，就把瓶子赎回去，价钱嘛，翻倍。我点头。
我如愿考上了医学院。用那些钱，我撑过了第一个学期。之后，我勤工俭学，再没用过家里一分钱。毕业后，我凭借优异的成绩，被省城一所大医院聘用。我接我妈进城，贷款买房，娶妻生子，进修深造……
二十多年后的一天，我偶然观看了《鉴宝》节目，一个青花瓷瓶引起了我的注意，那个瓶子，看上去跟我家的一模一样。专家几百万元的估价让我又吃惊又愤恨，原来老中医早就知道瓶子的价值。我想起了老中医眯着眼的神情，哼，狡诈，虚伪!
我憋着满肚子怨气去找老中医。老中医已去世，他儿子接过我的字条，一笑：家父说你定会成为医生，果然没错。
我突然想起，那天我对老中医说，我想放弃学业，赚钱养活我妈。我有点发蒙，是不是自己太“小人”了?
里屋的橱柜上，摆放着两个青花瓷瓶，花纹一样，成色迥异。老中医的儿子取过那个釉色发暗的瓶子：民国的，不过也值几千块钱。
我脸红了。瓶子的内壁上，依稀还能看到我儿时调皮的涂鸦，是我家的那个!我疑惑地望着另一个青翠欲滴的花瓶。
这个是我祖上为一官宦人家就诊时，那家主人给的。
我掏出一万块钱，老中医的儿子执意只收下两千：家父嘱咐，不敢有违。
对着老中医的遗像，我郑重地磕了三个头。泪眼婆娑中，我又看到了那双似笑非笑的眼睛，温馨，深邃。
一块匾额悬在壁上，上面的两个字熠熠生辉-----医者。
转载于《微型小说选刊》2016年第7期
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说以“我”的角度来叙述使故事更有真实感，便于让读者接受；同时，作为主角，“我”也表现出强烈的孝心和感恩图报等性格特点。
B. 老中医给“我”妈看病后，看中了一个“我”妈当年作为嫁妆的花瓶。那只花瓶对“我”妈来说是无价之宝，因此她连忙摇手表示不同意卖。
C. 小说多处运用伏笔与照应的写法，比如前面写老中医说赎金翻倍，后面写“我”拿出字条及老中医的儿子收钱两千等，相互照应，颇具匠心。
D. 老中医儿子说“我”家花瓶“也值几千块钱”，又介绍另一个花瓶的来历，有贬低“我”家花瓶之意，也说明他对老中医收购行为的不解与不满。
2.老中医是一个什么样的人?请结合全文简要分析。
3.小说最后以对老中医家中题有“医者”二字的匾额的描写作为结尾，这样处理有什么好处?
4.文中“我”对老中医的心理前后有哪些变化?请结合小说内容进行具体分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
日前，2018年“北京青年榜样·时代楷模”评选结果已揭晓，30位来自各行各业基层一线的青年榜样获此殊荣。
其中，既有从事“天宫一号”信息系统设计工作，首创性提出模块化设计思想的柏林厚；还有带领红丹丹视障文化服务中心为20876名视障人士做助盲志愿服务的曾鑫；更有把京剧带上《中国有嘻哈》《创意中国》《我要上春晚》等舞台的京剧青年团演员谭正岩以及漫画《滚蛋吧！肿瘤君》创作者孙玉芊。
此次开展的“北京青年榜样·时代楷模”主题教育活动，面向全市各行各业基层一线，寻找、推选在改革开放中践行社会主义核心价值观、带头传播社会正能量的青年榜样。
主题活动自今年7月启动，在团员青年中引发热议。运用线上线下媒体平台进行广泛宣传动员，覆盖人数过百万，引起社会广泛关注。据介绍，下一步组委会将举办榜样人物发布活动，描绘出当代青年自觉践行社会主义核心价值观，争做中国特色社会主义接班人的时代楷模群像。将全市团员青年纪念改革开放40周年活动推向高潮，带动广大青年自觉践行社会主义核心价值观，投身中国特色社会主义建设大潮。
材料二：
日前，作为第六届中国校园戏剧节展演剧目之一，复旦剧社原创话剧《种子天堂》在北京语言大学梧桐会堂上演。该剧根据“时代楷模”、著名植物学家、复旦大学教授钟扬生前真实事迹编排，主人公坚守信仰、无私援藏的先进事迹和崇高精神，让无数观众感动落泪。
作为复旦剧社近年来自导自演、讴歌新时代楷模的一台优秀剧目，《种子天堂》用生动丰富、喜闻乐见的形式展现钟扬同志的风采和精神，取得了教育人、激励人的良好效果。
人们不会忘记，他不顾高血压、心肌肥大，坚持16年援藏，带领学生数次攀登至海拔6000多米的地方，共采集了上千种植物的种子4000够多万颗；他帮助连硕士点都没有的西藏大学创造了一个又一个“第一”，不仅带领生态学科入选国家“双一流”，还将西藏大学生物多样性研究推向世界；他立志要“为每个少数民族培养一位植物学博士”。
《种子天堂》诠释了钟扬同志53年的生命厚度和人生高度，饱含着复旦人对钟扬同志的深情追思。复旦剧社社长、2015级硕士研究生朱逸骏是钟扬扮演者。在创作过程中，他反复揣摩、不断思考。作为主演，导演要求他不能单纯从外在形式上模仿钟老师，而是用最单纯、质朴的赤子之心来出演。
校园戏剧从原创性、实验性、探索性的角度出发，才更具有纯粹的情感共鸣。面对与角色年龄相差悬殊的学生们，他们深入角色肌理，尽可能质朴地呈现出来，关键是“感受钟扬老师，汲取一种力量，收获成长”。《国话研究》主编颜榴认为，《种子天堂》选材独到，“这部戏的核心主题是关于种子，这个种子既是生物种子、精神种子，也是教育种子。高校剧社排演这样一部戏，对当前大学生思想政治教育具有非常重要的意义。”
（摘编自《一场话剧，与感动相遇》，《人民日报》2018年12月5日）
材料三：
CCTV中国创业榜样评选自2016年首次成功举办，到今年已是第三届，评选积极响应国家创新驱动发展战略，以国家电视台的高度扛起双创舆论宣传大旗，助推“双创”生态建设。树立创业榜样，传递创新精神，中国创业榜样评选以人物视角把握经济走向，成为反映中国经济发展的风向标。
今年的评选，汇集了智能AI芯片等具有高度竞争力的项目，这些项目有的走在世界科研前列，有的打破国际垄断，获奖者不仅是行业翘楚，而且正以极大的创新创业热情推动行业的发展，照亮中国经济未来的发展方向。
此外，今年的评选还汇集了大学生返乡创业、帮助贫困山区农民脱贫的富硒茶旅项目，致力于农村“煤改电”、减少空气污染的石墨烯取暖项目等。通过对这些创业榜样和项目的展示，充分响应了“绿水青山也是金山银山”的治国理念。
（摘编自《河北青年报》2018年12月3日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.2018年“北京青年榜样·时代楷模”评选活动历时数月，借助于线上线下媒体平台进行宣传，参与人数众多，行业覆盖面广，选出的榜样人物都是基层青年。
B.复旦剧社的话剧《种子天堂》在第六届中国校园戏剧节中引起观众情感共鸣，让人落泪，这与主人公钟扬祟高的精神、先进事迹和话剧角色的质朴呈现有关。
C.反映时代楷模的高校话剧《种子天堂》演出后获得成功，一定程度上为校园剧社排演提供了可资借鉴的范式，对高校剧社发展有着积极的影响。
D.起始于2016年的CCⅣ中国创业榜样评选活动，顺应时代潮流，导向明确、发展基础好，虽只历时三年，却已成为我国经济发展的风向标。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.作为“北京青年榜样·时代楷模”的代表，柏林厚、曾鑫、谭正岩、孙玉芊等人的身上都凝聚着新时代青年应具有的优秀品质。
B.复旦大学钟扬教授放弃大都市优越生活，为了心中梦想，不顾自身疾病，援藏16年，彰显了科技教育工作者生命中应有的厚度和高度。
C.钟扬教授不仅为植物学研究做出了巨大贡献，还帮助西藏大学创造了众多“第一”，从而赢得了世界声誉，并为每个少数民族培养了植物学人才。
D.2018年CCTV中国创业榜样评选中，不仅包含具有国际竞争力的行业翘楚，也有帮助农民脱贫致富及提倡环保、可持续发展方式的相关项目。
3.请结合材料谈谈开展时代楷模评选、学习活动具有的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的规则体系。在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应；二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行；三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。
社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点。首先，工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。
在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化。特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下，社会道德基准也必然相应地发生变化。
确立现代社会的道德基准，对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求，彰显个人的价值主体地位，回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向，是现代社会人们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准，不仅集中体现了中华民族传统美德，也是我们党对马克思主义公民道德的新发展。当前，我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活，让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。
（节选自焦国成《确立现代社会道德基准》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.现代社会生产生活资料主要不是从家庭获得，这导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。
B.在制定道德、法律规范时以及官吏任免中贯彻“孝”，是中华传统文化的一个鲜明特色。
C.由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点，所以两个时期的道德基准也有所不同。
D.社会主义核心价值观体现当代中国全体公民的社会价值共识，是现代社会新的道德基准。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以人与人交往必须建立规则体系为前提，论述了道德体系的道德基准问题。
B.文章从发掘社会主义核心价值观的意义出发，论述了构建新道德基准的可行性。
C.文章运用比较论证阐述了现代社会的特点，指出我国社会道德基准变化的必然性。
D.文章先概述“新”“旧”社会差异，再阐明我国情况，由一般到特殊，逻辑清晰。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.一个人如果能够认同、遵守、践行人们普遍信奉的道德基准，那么他就具备了基本的德行。
B.现代社会个人地位被凸显，这就要求我们必须制定相应的道德基准来约束个人的无限膨胀。
C.由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞，中国也就从传统的农耕社会发展成为现代社会。
D.我们只要将道德基准融入现实社会生活，就能推进社会主义道德建设、提高社会道德水平。
阅读下面的材料，根据要求作文。
关于勤奋与努力，不同的人有不同的见解。韩愈提岀：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”爱迪生说道：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感，但那百分之一的灵感是最重要的。”现代人在观察生活后认为：“低质量的勤奋，比懒惰更可怕。”“方向远比努力重要。方向错了，停止便是进步。”
以上四种观点，你更赞同哪一个？请就此写一篇作文（诗歌除外），结合你的生活，体现你的比较、权衡和思考。要求：自选角度，自拟标题，不少于800字；不得套作，不得抄袭。
