“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 这首“节气歌”中暗含了“二十四节气”的名称，其中有一个既是节气又是传统节日，请你写出它的名称，并用一句表达你对这一传统节日的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居， ；做工业的人可以 ，迁移无碍；而种地的人却般不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
直接靠农业来谋生的人是 着在土地上的。 我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来全都是这几个姓，从墓碑上去建构每家的家谱，我清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。所以安土重迁的传统思想深入人心。
为什么说“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”？请简要概括出三点理由（写出三个关键词）。
阅读下面的文字，完成下面小题。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居， ；做工业的人可以 ，迁移无碍；而种地的人却般不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
直接靠农业来谋生的人是 着在土地上的。 我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来全都是这几个姓，从墓碑上去建构每家的家谱，我清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，( )。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。所以 的传统思想深入人心。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（ ）
A.村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。
B.村子里几百年来全都是这几个姓，从墓碑上去重构每家的家谱，我清清楚楚的，一直到现在还是那些人。
C.村子里几百年来全都是这几个姓，我从墓碑上去建构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。
D.村子里几百年来老是这几个姓，从墓碑上去观看每家的家谱，我清清楚楚的，一直到现在还是那些人。
2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（ ）
A.飘忽无定 择地而居 粘 安居乐业
B.飘忽无定 择地而居 黏 安土重迁
C.飘忽不定 就地而居 附 安家落户
D.飘忽不定 就地而居 附 安土重迁
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（ ）
A.这是乡土社会的特性。
B.乡土社会的特性之一就是这样。
C.这是乡土社会的特性之一。
D.乡土社会的特性就是这样。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ ___________，______________。 ”
（2）《登高》中描写仰望落叶萧索和俯视江水长流，暗含人生短暂的感慨的诗句是：______________ ，__________________ 。
（3）《静女》中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子是：___________ ，___________。
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
南乡子·南北短长亭
刘秉忠①
南北短长亭，行路无情客有情。年去年来鞍马上，何成！短鬓垂垂雪几茎。
孤舍一檠灯，夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声。
（注）①刘秉忠：元代前期政治家。 刘秉忠才学出众，十七岁即为节度府令史，未几弃去，"决意逃避世事"，遁武安山(今属河北)中，"与全真道者居"。不久又从天宁虚照禅师剃度为僧。后随海云禅师入见忽必烈，遂留之。从此开始了他随元世祖南北征战、四处奔波的生涯，直到五十五岁时才结婚成家，五年后辞世。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是
A.古诗词中“长短亭”的意象历来是与羁旅漂泊之意连在一起的，本词中作者又进而在前面加了“南北”二字，使这长长的“行路”更显得漫漫不尽令人生愁了。
B.“灯”照明的不仅是羁旅中的孤舍，实际上更有主人公那颗孤寂的心。有了这“一檠灯”，整个凄寒的词境也顿然增添了几分暖意。
C.上片言漂泊之苦，作者极尽渲染之能事，下片表现了一种积极向上的人生观，可谓“哀而不伤”者也，所以诗歌的风格明丽而雄阔。
D.羁旅之感是唐宋词中最常见的内容之一，不过这首小令不同于那类情事虚拟化的作品，词中所写实为作者数十年鞍马劳顿、漂泊天涯的生活感受，自然也就显得格外亲切和感人。
2.赏析“窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声”。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。起家辅国参军，府解还家。隆安中，朝廷渐乱，欣优游私门，不复进仕。会稽王世子元显每使欣书，常辞不奉命，元显怒，乃以为其后军府舍人。此职本用寒人欣意貌恬然不以高卑见色论者称焉。欣尝诣领军将军谢混，混拂席改服，然后见之。时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣，遂易衣改席。”欣由此益知名。
桓玄辅政，领平西将军，以欣为平西参军，仍转主簿，参预机要。欣欲自疏，时漏密事，玄觉其此意，愈重之，迁以为楚台殿中郎。谓曰：“尚书政事之本，殿中礼乐所出。卿昔处股肱，方此为轻也。”欣拜职少日，称病自免，屏居里巷，十余年不出。
义熙中，弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。”即板欣补右将军刘籓司马，转长史，中军将军道怜谘议参军。出为新安太守。在郡四年，简惠著称。除临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，并不就。太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。转在义兴，非其好也。顷之，又称病笃自免归。除中散大夫。
素好黄老，常手自书章，有病不服药，饮符水而已。兼善医术，撰《药方》十卷。欣以不堪拜伏，辞不朝觐，高祖、太祖并恨不识之。自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。元嘉十九年，卒，时年七十三。子俊，早卒。
（节选自《宋书•羊欣传》）
1.下列各选项中，对文中加粗句子断句正确的一组是（ ）
A.此职本用寒人/欣意貌恬然/不以高卑见色/论者称焉。
B.此职本用/寒人欣意/貌恬然/不以高卑见色/论者称焉。
C.此职本用寒人/欣意貌/恬然/不以高卑见/色论者称焉。
D.此职本用/寒人欣意貌恬然/不以高卑见/色论者称焉。
2.以下各选项中，文学常识错误的一项是（ ）
A.在中国民俗中，祖制称呼一般写至上九代，下九代。其中曾祖是上九代中的三世祖。
B.隆安是东晋皇帝晋安帝司马德宗的第一个年号，共计5年。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。
C.太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。至隋初遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。明清则专称知府。
D.元嘉是宋文帝刘义隆庙号，元嘉十九年是王公位次纪年法。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.羊欣原本就擅长书法，在学习了王献之的字后，他的书法更有长进了。
B.隆安年间，由于朝政逐渐混乱，羊欣在家中悠闲度日，不再做官。
C.羊欣拒绝为元显写字，元显就任命他担任本由寒门担任的职务，羊欣却因高门任卑职而怒形于色。
D.桓玄辅朝政，领平西将军，以羊欣为平西参军，又转为主簿，参预机要事宜。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
（1）羊徽一时美器，世论犹在兄后，恨不识之。
（2）太祖重之，以为新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得适性。
