Question

阅读下面的文字，完成下列小题。

古典之殇

①“今人不见古时月，今月曾照古时人。”

②然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况，吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。满嘴冰淇凌的现代孩子，谁堆过雪人？谁滚过雪球？没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？流逝者又何止雪？在新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的干涸与皴裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈？

③今天的少年真够不幸的。父辈把祖先的文学遗产交其手上，却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之。那样的户外，那样的四季——若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话，至少这天地洁净乃必须罢。可是，那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎夜寂静，今安在？

④从审美资源上讲，古代要比当今富饶得多，朴素而优雅得多。地球自35亿年前诞生生命以来，约有5亿种生物栖居过，今多已绝迹。在地质时代，物种的自然消亡极缓——鸟类平均300年一种，兽类平均8000年一种。如今呢？联合国环境规划署推测说，上世纪末，每分钟至少一种植物灭绝，每天至少一种动物灭绝。

⑤多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱？

⑥古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。由于丧失“现场”，人类正在丧失经典。不久，对原版大自然丧失想象力的孩子，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体——彻底不明就里，如坠雾中。阅读竟成了挽歌，竟成了永诀和追悼！

⑦语文课本中的诸多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游褒禅……除了传递水墨画般的自然意绪，更有着“遗址”的凭吊含义，更有着“黄鹤杳去”的祭奠意味。比如我们对“蒹葭”“雎鸠”阐释时，难道只会停留在“某植物”“某水鸟”的字面意思上，再也领略不出别的了？难道就不为大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？难道除了匆匆草草的娱情悦性，就涤荡不出“挥别”的忧愤来？类似的每一词语本身，无不包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息。那“蒹葭”“鹿鸣”“雎鸠”“猿啼”……不仅代表草木或动物，更指向一种生存文化和栖息美学，也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时，更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思。某种意义上，古典文学为后人矗起了一座纪念碑，是丰碑，更是殇碑。

⑧不知道老师们在领读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城”之时，有没有升起一股隐痛？并把它悄悄传递给孩子？如果有，如果能把这粒“痛”埋进孩子心里，我要感谢这位老师——今天，为孩子接种一支珍贵的“精神疫苗”；明天，这粒小小的“痛”会生出郁郁葱葱的良知。我相信，接种这支疫苗的孩子，多少年后，当面对一片将被伐倒的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑吧？最终阻止粗鲁和野蛮的，或许正是那迟疑。

⑨其实，何止语文，地理、音乐、美术、生物、历史、哲学……哪个不包含丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比辞条、年代、人名、因果、正反等更辽阔的人文资源和精神风光？关键看有无感受到它们，能否深情地领略并分享它们。若连最初级的课堂都无法帮孩子立起“敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”的精神路标，当他们进入成人序列后，那些坚硬的环保口号又有何用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉——那些最早感动过其心灵的生命细节！遗憾的是，我们的教育在最重要的“审美”和“信仰”方面做得远远不够。所以，当被“广州餐桌日均‘吃猫’一万只”的新闻惊得目瞪口呆时，我突然想：这些食客也曾是孩子，也曾是学生，可谁告诉过他，人不是什么都可以吃的？

⑩看过两则报道，皆和树有关。一个叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，从1997年12月10日起，在树上栖居了738天，直到树的所有者——太平洋木材公司承诺不砍伐它。还有，在瑞典的语文课本和旅游手册中，皆可见这样一件事：1971年，斯德哥尔摩，当铲车朝古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人站了出来，他们高喊“拯救斯德哥尔摩”的口号，用身体当盾牌，挡在那些美丽的大树前……终于，地铁站绕道而行。多么幸运的树！而它们，也给新一代瑞典人撑起了盛大的精神荫凉。

⑪多么童话的心灵啊！其力量源于健康的生命知觉，源于天然的性灵和秉质，他们保卫的不仅仅是树，更是生活和生活的美学理想。

⑫十年树木，百年树人。我们的教育应该“树”出像树一样根深叶茂的人。

（取材于王开岭的同名散文）

1.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是

A.现代人的想象力远不如古人，人们在诵读古典诗词时，无法重现、体验作品中所描绘的场景。

B.作者紧扣“古典”与现实生存状态的关联行文，视角新颖独特，语言沉郁凝重，充满深沉忧思。

C.当现在的孩子长大成人后，环保宣传对构建他们的“敬仰自然”“尊重生灵”等意识已不再起作用。

D.汉语中的每一个词语，都包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息，都指向了生存文化。

2.文章第①段引用诗句有何作用？请结合全文分条概括。

3.赏析第⑧段中的画线语句。

4.作者在第⑩段写了两则报道，有何用意？请简要分析。

5.标题“古典之殇”中的“殇”有哪些含义？请结合全文分条概括。

Answer

1.B

2.（1）引用诗词为全文营造诗意的氛围，（2）引出下文对古典现场消失现象的描述和感 慨。（3）点明古典现场的消失暗示文章的主题。

3.①将关于热爱自然、尊重生命、保护动物的意识和信仰比作“精神疫苗”，将由 古典诗文所展示的场景与现实形成的对比而引发的忧患、痛心比拟为“痛”。②运用比喻、比拟的手法，形象生动地说明，儿童时期注重“审美”和“信仰”教育，成人后会具备强烈地热爱自然、尊重生命的良知。

4.①两则报道与上文的“广州餐桌日均‘吃猫’一万只”的新闻形成对比，表达了对 儿童欠缺“审美”和“信仰”教育的深深忧虑。②用年轻人保护树的具体事例印证唤起 儿童的忧患意识，突出对儿童进行“敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”启蒙的重要性。

5.①“殇”的本义是“未成年而死”，在文中指非正常消失。②指随着古典诗词所呈现的古 典场景、风物的消失，众多美学信息与精神资源也随之消失。③身处现实场景的人尤其是 孩子，在诵读古典诗词时往往没有理解其中的生存文化和栖息美学，不能生发忧患意识和 悲怆之情，从这一角度说，古典诗词的应有义在消失。

【解析】

1.本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。

A 项，“现代人的想象力远不如古人”错误，由原文“然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况，吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的‘千树万 树梨花开’，还是亲历过的。满嘴冰淇凌的现代孩子，谁堆过雪人？谁滚过雪球？没有雪的 冬天”可知，一夜忽至的“千树万树梨花开”还是亲历过的，说明现代人的想象力并不一定远 不如古人。

C 项，“环保宣传对构建他们的‘敬仰自然’‘尊重生灵’等意识已不起作用”在文中有限制条 件，由原文“若连最初级的课堂都无法帮孩子立起‘敬仰自然’“‘尊重生灵’‘万物和平’的精神 路标，当他们进入成人序列后，那些坚硬的环保口号又有何用呢？”可知，环保宣传不起作 用是在“若连最初级的课堂都无法帮孩子立起‘敬仰自然’“‘尊重生灵’‘万物和平’的精神路标” 这样的限制条件下。C 错误。

D 项，“汉语中的每一个词语”错误，由原文“类似的每一词语本身，无不包藏着生态、民 俗、历史、美学和社会学信息”可知，是“类似”的每一词语本身，而不是“每一个词语”，选 项忽视了文中的类似。D 错误。

故选 B。

2.本题主要考查分析文本引用作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章第①段引用诗句有何作用？请结合全文分条概括”，“今人不见古时月，今月曾照古时人”，现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。点明古典现场的消失暗示文章的主题。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。引用诗词为全文营造诗意的氛围。结合“多少古人有过的，今天的视野中却杳无了”“今天的少年真够不幸的”“多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱”“古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝”等分析，引出下文对古典现场消失现象的描述和感慨。

3.本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。一支珍贵的“精神疫苗”，结合“比如我们对‘蒹葭’‘雎鸠’阐释时，难道只会停留在‘某植物’‘某水鸟’的字面意思上，再也领略不出别……栖息美学，也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时，更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思”“若连最初级的课堂都无法帮孩子立起‘敬仰自然’‘尊重生灵’‘万物和平’的精神路标”“如果有，如果能把这粒‘痛’埋进孩子心里”等分析，运用比喻、比拟手法，把关于热爱自然、尊重生命、保护动物的意识和信仰比作“精神疫苗”，将由古典诗文所展示的场景与现实形成的对比而引发的忧患、痛心比拟为“痛”。结合“我相信，接种这支疫苗的孩子，多少年后，当面对一片将被伐倒的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑吧？最终阻止粗鲁和野蛮的，或许正是那迟疑”“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉——那些最早感动过其心灵的生命细节！遗憾的是，我们的教育在最重要的‘审美’和‘信仰’方面做得远远不够”分析，形象生动地说明儿童时期注重“审美”和“信仰”教育，成人后会具备强烈地热爱自然、尊重生命的良知。

4.本题主要考查文本内容理解与分析及探讨作者的创作意图的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者在第⑩段写了两则报道，有何用意？请简要分析”，需要联系上下文内容分析概括。结合“当被广州餐桌日均‘吃猫’一万只的新闻惊得目瞪口呆时，我突然想：这些食客也曾是孩子，也曾是学生，可谁告诉过他，人不是什么都可以吃的”分析，这两则保护大树的事例与上文的“广州餐桌日均‘吃猫’一万只”的新闻形成对比，引发思考，我们的教育在最重要的“审美”和“信仰”方面做得远远不够。结合“关键看有无感受到它们，能否深情地领略并分享它们。若连最初级的课堂都无法帮孩子立起‘敬仰自然’‘尊重生灵’‘万物和平’的精神路标，当他们进入成人序列后，那些坚硬的环保口号又有何用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉——那些最早感动过其心灵的生命细节”分析，用年轻人保护树的具体事例印证唤起儿童的忧患意识，突出对儿童进行精神信仰启蒙的重要性。

5.本题主要考查理解与分析文本内容及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“标题‘古典之殇’中的‘殇’有哪些含义？请结合全文分条概括”，需要结合文本内容分析概括。结合“多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱”“由于丧失‘现场’，人类正在丧失经典”等分析，在文中指非正常消失。

“多少古人有过的，今天的视野中却杳无了”“父辈把祖先的文学遗产交其手上，却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之”“从审美资源上讲，古代要比当今富饶得多，朴素而优雅得多”“古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。由于丧失‘现场’，人类正在丧失经典。不久，对原版大自然丧失想象力的孩子，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体——彻底不明就里，如坠雾中”等分析，指随着古典诗词所呈现的古 典场景、风物的消失，众多美学信息与精神资源也随之消失。

结合“不仅代表草木或动物，更指向一种生存文化和栖息美学，也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时，更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思。某种意义上，古典文学为后人矗起了一座纪念碑，是丰碑，更是殇碑”“若连最初级的课堂都无法帮孩子立起……一定是童年的记忆和知觉——那些最早感动过其心灵的生命细节”分析，身处现实场景的人尤其是孩子，在诵读古典诗词时，不能生发忧患意识和悲怆之情，古典诗词的应有义在消失。