“旅游小贴士”大多是用来提醒游客在游玩前应做好的准备工作以及在游玩过程中应注意的事项。请根据下面这段文字，拟写三条旅游小贴士。要求：①有针对性；②语言简明得体。
乳源大峡谷起于乳源大布镇，终至英德境内。它没有那种一望无际的红褐色土质的苍凉气息，而是绿意盎然的一方美景，乍眼望去，葱葱郁郁，还有淡淡的雾气萦绕其中。奇特的景观比比皆是：骆驼峰、金龟岩、双狮拜客、灵龟贺寿、石猴迎宾、送财童子、仙人伞柄、虎跳岩等不下二十个景点。景色秀丽而地貌险峻。有一条坡度达50度斜角的1386级石阶的“通天梯”可达谷底，足有86层楼那么高，而且一气呵成，中间没有任何停顿歇脚的地方。由崖顶至谷底有观光梯。谷底温度通常比较低，地面较湿滑。谷底总长15公里，若要游完全程，至少需要3天。
《红楼梦》中哪个人物被赞怀有“咏絮才”？列举能体现该人物诗才的两处情节。
“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花著锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”这话是《红楼梦》中哪个人说的？“非常喜事”指什么？这句话有什么作用？
阅读下面的文字，完成下列小题。
古典之殇
①“今人不见古时月，今月曾照古时人。”
②然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况，吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。满嘴冰淇凌的现代孩子，谁堆过雪人？谁滚过雪球？没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？流逝者又何止雪？在新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的干涸与皴裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈？
③今天的少年真够不幸的。父辈把祖先的文学遗产交其手上，却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之。那样的户外，那样的四季——若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话，至少这天地洁净乃必须罢。可是，那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎夜寂静，今安在？
④从审美资源上讲，古代要比当今富饶得多，朴素而优雅得多。地球自35亿年前诞生生命以来，约有5亿种生物栖居过，今多已绝迹。在地质时代，物种的自然消亡极缓——鸟类平均300年一种，兽类平均8000年一种。如今呢？联合国环境规划署推测说，上世纪末，每分钟至少一种植物灭绝，每天至少一种动物灭绝。
⑤多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱？
⑥古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。由于丧失“现场”，人类正在丧失经典。不久，对原版大自然丧失想象力的孩子，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体——彻底不明就里，如坠雾中。阅读竟成了挽歌，竟成了永诀和追悼！
⑦语文课本中的诸多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游褒禅……除了传递水墨画般的自然意绪，更有着“遗址”的凭吊含义，更有着“黄鹤杳去”的祭奠意味。比如我们对“蒹葭”“雎鸠”阐释时，难道只会停留在“某植物”“某水鸟”的字面意思上，再也领略不出别的了？难道就不为大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？难道除了匆匆草草的娱情悦性，就涤荡不出“挥别”的忧愤来？类似的每一词语本身，无不包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息。那“蒹葭”“鹿鸣”“雎鸠”“猿啼”……不仅代表草木或动物，更指向一种生存文化和栖息美学，也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时，更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思。某种意义上，古典文学为后人矗起了一座纪念碑，是丰碑，更是殇碑。
⑧不知道老师们在领读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城”之时，有没有升起一股隐痛？并把它悄悄传递给孩子？如果有，如果能把这粒“痛”埋进孩子心里，我要感谢这位老师——今天，为孩子接种一支珍贵的“精神疫苗”；明天，这粒小小的“痛”会生出郁郁葱葱的良知。我相信，接种这支疫苗的孩子，多少年后，当面对一片将被伐倒的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑吧？最终阻止粗鲁和野蛮的，或许正是那迟疑。
⑨其实，何止语文，地理、音乐、美术、生物、历史、哲学……哪个不包含丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比辞条、年代、人名、因果、正反等更辽阔的人文资源和精神风光？关键看有无感受到它们，能否深情地领略并分享它们。若连最初级的课堂都无法帮孩子立起“敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”的精神路标，当他们进入成人序列后，那些坚硬的环保口号又有何用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉——那些最早感动过其心灵的生命细节！遗憾的是，我们的教育在最重要的“审美”和“信仰”方面做得远远不够。所以，当被“广州餐桌日均‘吃猫’一万只”的新闻惊得目瞪口呆时，我突然想：这些食客也曾是孩子，也曾是学生，可谁告诉过他，人不是什么都可以吃的？
⑩看过两则报道，皆和树有关。一个叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，从1997年12月10日起，在树上栖居了738天，直到树的所有者——太平洋木材公司承诺不砍伐它。还有，在瑞典的语文课本和旅游手册中，皆可见这样一件事：1971年，斯德哥尔摩，当铲车朝古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人站了出来，他们高喊“拯救斯德哥尔摩”的口号，用身体当盾牌，挡在那些美丽的大树前……终于，地铁站绕道而行。多么幸运的树！而它们，也给新一代瑞典人撑起了盛大的精神荫凉。
⑪多么童话的心灵啊！其力量源于健康的生命知觉，源于天然的性灵和秉质，他们保卫的不仅仅是树，更是生活和生活的美学理想。
⑫十年树木，百年树人。我们的教育应该“树”出像树一样根深叶茂的人。
（取材于王开岭的同名散文）
1.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是
A.现代人的想象力远不如古人，人们在诵读古典诗词时，无法重现、体验作品中所描绘的场景。
B.作者紧扣“古典”与现实生存状态的关联行文，视角新颖独特，语言沉郁凝重，充满深沉忧思。
C.当现在的孩子长大成人后，环保宣传对构建他们的“敬仰自然”“尊重生灵”等意识已不再起作用。
D.汉语中的每一个词语，都包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息，都指向了生存文化。
2.文章第①段引用诗句有何作用？请结合全文分条概括。
3.赏析第⑧段中的画线语句。
4.作者在第⑩段写了两则报道，有何用意？请简要分析。
5.标题“古典之殇”中的“殇”有哪些含义？请结合全文分条概括。
补写出下列句子中的空缺的部分。
有人说,中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情，兴亡之叹。在群雄割据 、风起云涌的三国时期，就有无数英雄豪杰引发后人的兴怀。例如，杜甫在《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句“______，_____”；苏轼在《赤壁赋》中，面对“白露横江，水光接天”的长江，想起三国时英雄曹操、周郎，发出了“________，________”天 地长久、人生短暂的感叹；辛弃疾在«永遇乐•京口北固亭怀古»的上片中，用“______________，________”直接咏怀三国时期英雄人物，间接抒发自己人到老年的壮心不已和无奈感慨。
阅读下面的这首诗歌，完成下面小题。
浣溪沙·和无咎韵（注）
陆游
懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明，夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生，客中无伴怕君行。
（注）韩元吉，字无咎，南宋许昌人，与陆游友善，多有唱和。陆游通判镇江时，韩无咎从江西来镇江探母，陆游与其交游两月。《浣溪沙》作于韩无咎即将离开镇江之际。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是
A.“玉瓶”指酒瓶，首句是说因为将要与友人分别，词人就邀约友人一起话别、喝酒。
B.“夕阳”是所见之景，“吹角”是所听之声，视听结合，定格离别的画面。
C.“吹角”点出了词人所处的时代背景——南宋朝廷偏安江南，正与金对峙。
D.尾句中的“客”指词人自己客居镇江，“无伴怕君行”点出诗歌写作主题。
2.这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。
