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阅读下面的文字,完成下面小题

一篇文章的优劣,取决于能否映射现实、有无社会观照。倘若文风浮夸自大,标题一惊一乍,事实似是而非,这不仅唐突了读者,也丧失了传播价值,污染了舆论生态。

最近在网上,“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章,总能赚取不少莫名点击。然而,纵观这些所谓“爆款”文章,其实却了无新意,一味夸大,文风堪忧。比如,有的任意拔高、以偏概全,高喊《在这些领域,中国创下多个“世界第一”!无人表示不服》:有的自我安慰、贻人口实,鼓吹《别怕,我国科技实力超越美国,居世界第一》;有的内容一厢情愿、断章取义,将国外的只言片语,放大成“中国在世界舞台上占据中心位置……中国现在是全球第一经济体”等声音。

这些“雄文”的共性,一无事实骨架,二无内容血肉,三无思想含量,徒有浮躁外壳,经不起一点风吹日晒。要知道,文章不会因为浮夸而增色,国家也不会因为自大而变强。挑动极端情绪、肆意传播偏见,容易造成公众走进夜郎自大、自吹自擂的狂妄误区,导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。

新闻学有一种观点认为,“最好的编辑一定是个营销专家”。而某些煤体,其浮夸自大的文风,无异于“吸睛涨粉”的气球,一触即破。这类文章的始作俑者,把标题当作一枚带着诱饵的鱼钩,诸如“全球首款”“世界第一”的标题党,给标题大加“刺激”的猛料,以博人眼球,吊人胃口。然而,新闻不是爽文。如果只讲管销不讲营养,只要眼球不讲贵任,即使一时流量爆棚,也是在误导大众。

有网友感慨,进入了自媒体时代,新闻越来越多,离真相却越来越远。的确,浮夸自大的文风套路,看似抄了“10万+”的近路,实则误入新闻生产的歧路。据统计,去年新媒体运营行业人数超过300万,各类机构对内容创业者的投资金额超过50亿元,可谓既有前途,又有“钱途”。然而,面对如此大好的形势,自媒体要想创作自如,就更需恪守自律。倘若毫无底线蹭热点,肆无忌惮造噱头,结果只能是漫出道德水位,偏离法治轨道,消解媒体公信力。

言之无文,行而不远。有人疑惑,是文章不会写了吗?并不是。还记得,南海仲裁闹剧群情激愤,“中国一点都不能少”的新闻作品却产生共鸣。针锋相对却有礼有节,气贯长虹而又言之有物,这样的文风文气,怎能不引发舆论场同声同气?全媒体时代,真实客观理性的新闻准绳没有变,新鲜有趣优质的价值取向没有变,平实求实务实的文风导向也没有变。只有创作者自律自觉,将文风与世风勾连,给流量和情绪松绑,方能写出真正从容自信的作品。

好的舆论可以成为发展的“推进器”、民意的“晴雨表”、社会的“黏合剂”、道德的“风向标”,不好的舆论可以成为民众的“迷魂汤”、社会的“分离器”、杀人的“软刀子”、动乱的“催化剂”。新闻讲事实,讲真相,讲正道,来不得半点虚假和浮夸,那些热表于耍噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣。

石羚在《表达当守正,修辞立其谈》中写道;曾经,读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在,一些网络媒体又走向了另一个极端:有的热衷故弄玄虛,语不惊人死不休;有的沉迷卖萌八卦,失于轻佻……种种不良文风,需要引起警惕。归根结底,“修辞立其诚”,内容真实、情感真切、态度真诚,才是不可移易的竞争力。

(节选自林峰《文章不会写了吗?》,有删改)

1.下列对“文风”的理解,不符合原文意思的一项是

A.浮夸自大的文章,从标题到内容大多以偏概全、断章取义,一味夸大事实。

B.浮夸之作无事实,无内容、无思想,外强中干,极少具有积极的社会价值。

C.浮夸作品多哗众取宠以博人眼球,其作者受到利益的驱使而罔顾社会责任。

D.文风好的文章从容自信,追求言之有物,而不讲求营销,不追求“吸睛”。

2.下列对文中所举例子的分析,不正确的一项是

A.作者以“爆款”文章的标题为例,指出文风不良的文章存在“一味夸大”的弊端,树立了批判的靶子。

B.本文以加“刺激”猛料来“吸睛涨粉”的“标题党”为例,批评文风浮夸的作者重利轻责,误导大众。

C.作者举新媒体运营的数据;意在证明自媒体创作虽有“前途”和“钱途”,但若浮夸会步入新闻生产的歧途。

D.本文以新闻作品“中国一点都不能少”引发社会共鸣为例,说明言之有物、言而有文的文章方可行而致远。

3.下列语句的内涵与文章中作者所论述的主要观点,最接近的一项是

A.盖文章,经国之大业,不朽之盛事。

B.改章难于造篇,易字艰于代句。

C.凡作传世之文者,必先有可以传世之心。

D.删繁就简三秋树,领异标新二月花

4.根据文本,概括好文风的特点。

 

1.D 2.C 3.C 4.内容真实;形式质朴清新,言之有文;经世致用,持中守正;体现实事求是、真诚的创作态度。 【解析】 1.本题考查学生理解文中重要概念,筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题“下列对‘文风’的理解,不符合原文意思的一项是”,然后到文中圈出有关“文风”的文字,再浏览选项的内容,与文本进行比较。 D项,“而不讲求营销”表述错误,原文第六段相关表达是“给流量和情绪松绑,方能写出真正从容自信的作品”,原文提到的意思是说,创作者不要被流量和情绪所绑架,选项说的是不讲究营销,属于以偏概全。 故选D。 2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。 C项,“若浮夸会步入新闻生产的歧途”表述错误,原文第五段相关表述为“自媒体要想创作自如,就更需恪守自律”,原文列举数据论证的是警醒媒体从业者们应该恪守自律,而不是题干所说的“步入新闻生产的歧途”。 故选C。 3.本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。 根据文章最后一段,“归根结底,‘修辞立其诚’,内容真实、情感真切、态度真诚,才是不可移易的竞争力”,通过分析可以得知,文章的中心论点在于对创作者创作深度的思考。 A项,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”是对创作者创作高度的思考,涉及的蒞围过大。 B项,“改章难于造篇,易字艰于代句”意思为修改章节比重写一篇文章更困难,更换一个字比取代一句话还艰苦,与材料含义不符。 D项,“删繁就简三秋树,领异标新二月花”意思为上句要以最简练的笔墨表现最丰富的内容,以少许胜多许,下句主张要创作,不可赶浪头,趋风气,必须自辟新路,强调的是与众不同的新格调,与材料内容不符。 故选C。 4.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题,要通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上,仔细阅读题干,明确题目要求,然后回归文本,仔细阅读,从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分,筛选文中的重要语句,整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句,分条作答。 结合“内容真实、情感真切、态度真诚,才是不可移易的竞争力”“面对如此大好的形势,自媒体要想创作自如,就更需恪守自律。倘若毫无底线蹭热点,肆无忌惮造噱头,结果只能是漫出道德水位,偏离法治轨道,消解媒体公信力”“言之无文,行而不远”“全媒体时代,真实客观理性的新闻准绳没有变,新鲜有趣优质的价值取向没有变,平实求实务实的文风导向也没有变。只有创作者自律自觉,将文风与世风勾连,给流量和情绪松绑,方能写出真正从容自信的作品”“新闻讲事实,讲真相,讲正道,来不得半点虚假和浮夸,那些热表于耍噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣”等分析概括即可。
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考点分析:
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作文

传,可以理解为“传播”。在5G技术渐趋普及的时代,各种信息能以惊人的速度传播到世界每个角落。

传,也可以理解为“传承”。在新事物、新技术、新观念层出不穷的时代,老手艺、旧事物、传统观念面临着传承的困境与挑战。

传,还可以理解为……

请根据上面的文字,以“传”为题,自选角度,自定文体,写一篇文章。不少于700字。

 

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从下面两个小题中任选一题作答,请将你选择的小题号填在答题纸上相应位置

(1)下列三句都出自《论语》,请任选其一,结合《左忠毅公逸事》中的相关内容,谈谈你对所选句子的理解。要求:阐释准确,依据合理,150字左右。

①士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语·泰伯》)

②岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

③君子固穷。(《论语·卫灵公》)

(2)放弃,往往是一种无奈、消极的选择,但有些人的“放弃”,却让我们看到了超乎寻常的意义。请从宝玉、天保、孙少安中任选一位,叙述有关情节,并简要点评其放弃的意义。要求:依据原著,阐释合理,150字左右。

 

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阅读下面的作品,完成下面小题。

丝脉天涯

①上世纪六十年代末,苏州永福桥边上的永福里闹中取静,6号的好婆有孙儿孙女。四月以后,天井里的桑树开始长出绿叶,到了初夏,一片片绿油油似铜钱般挂满枝头。小孙女聚精会神地看蚕宝宝吃桑叶,不久作茧自缚的蚕宝宝吐出来的丝会变成她发辫上的蝴蝶结,这太不可思议了!

②更让她不可思议的是,若干年后的历史课上,讲到丝绸之路时,那些小小的蚕宝宝吐出的丝竟然会成为古代中国通往西天路上的主角。柔软细腻光滑的丝绸被驮在马匹、骆驼身上,穿越沙漠,从长安出发,途经西域、中亚,通往西亚、南亚,向西抵达地中海沿岸直至罗马……

③自古以来苏州百姓是不大在意外面世界的风起云涌,也不关注朝廷里王上王下,只是关紧门过日子。一代代承继桑蚕织帛的手艺,静静地织着江南的一片湖光山色。在他们的天地里,有鱼米的丰饶,有丝绸的柔滑,没有江湖厮杀,没有官场倾轧。这里的长辈们不给男孩灌输建功立业的鸿鹄之志,更是教导女孩乖巧温顺、安分守己。不过话说回来,桑蚕丝织若没有这样一份安心宁静,又如何把湖光山色、春华秋实、凤鸾蝶舞等大自然与人世间的风物情趣变成绸缎上的风华?

④好婆是典型的苏州老辈人,她常道:“上有天堂,下有苏杭”,我伲已经是在天堂里了,还有哪里好去?这一点怪不得阿婆,这个“草窟”实在是肥美丰润,丝光潋滟,连语言也是糯软酥骨,难免令人沉湎。

⑤凡到过吴地的文人墨客无不留下吟咏苏州的诗篇。一向人称淡泊的韦应物任刺史到苏州,目睹繁华秀丽、风调雨顺的景色也禁不住写下《登重元寺阁》。曾在苏州担任过刺史的白居易回老家多年,还念念不忘苏州:“为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪”。

⑥好婆不知白居易、韦应物,她说自己住在天堂是彻心彻肺的真情话。唯一不如愿的是自己的独生子竟远走高飞,偏偏落脚到历史上兵家必争之地;而更让好婆不如愿的是从小绕在膝下的孙女长大后竟然跑得更远,去了地球的另一端。只是好婆再也不能为孙女担忧,在孙女漂洋过海那年,她早已是苏州横山上的一块石碑。

⑦这石碑下的亡灵便是我的祖母。而那个当年看着蚕宝宝出神的小女孩,如今正端坐在太平洋西海岸温哥华的家里,翻开历史上那段“丝绸之路”,温故知新

⑧据西方史书记载,古罗马的凯撒大帝有一次在剧场看戏,穿了件中国丝袍,在场的王公大臣面对光彩华丽的丝绸,一时竟无心看戏,把目光都集中在皇服上,称羡不已,认为是神话中“天堂”里才有的东西,这种现象直到张骞出使西域才得以改变。

⑨虽然历史上往返于丝绸之路的商品并不局限于丝绸,但西人以丝绸命名之,可见丝绸在西方人心目中的地位。这个温婉柔和的名字也成为中国对外交流的一种象征。

⑩中国丝绸和养蚕制丝技术在世界的传播,其影响不仅是传入国的纺织业,更重要的是对传入国的政治、经济、宗教、文化甚至历史产生积极作用。如13世纪意大利经济迅猛发展,成为欧洲文艺复兴的起始国,是和大力发展丝织业分不开的;17世纪后期,法国经济形势好转,成为欧洲强国,也是与丝织业的兴起有关;再如日本明治维新后,政府重视发展丝织业,并通过开拓国外生丝市场,使经济蒸蒸日上……

⑪外界一直认为苏州人沉湎于温柔之乡,不能高瞻远瞩,在苏州前面加个“小”字,多少有点小觑。殊不知,苏州的内在却是柔软无疆。且看苏州两星期生产的绸缎,即可从古丝绸之路的起点长安,铺到终点君士坦丁堡;近10年生产的绸缎,就可绕地球45圈。2014年亚太峰会上各国领导人穿着的唐装所用的面料是苏州丝绸中的宋锦,当电视出现各国领袖身穿色彩各异丝绸唐装一字排开笑容可掬的画面,那真是一道中国丝绸风景线,苏州悄然撑起了那道风景线。

⑫我在现代世界文明之光里分明看到了丝绸的光泽,温婉玉润、华丽而含蓄,而这丝绸背后的淡泊清雅,与世无争的性格,在这个日益纷争巧取豪夺的世界上,是多么难能可贵啊!

⑬想起小时候最喜欢去虎丘山游玩,不明白为何虎丘山石碑上嵌有“海涌峰”字样,山门前照壁上还有“海涌流辉”四个大字。据古老传说,虎丘山原本就是从海中涌出的一个岛屿,原名“海涌山”。又据《苏州府志》记载,过去山上曾建有“望海楼”,意思是登楼即可眺望海景。而虎丘山上有个著名的憨憨泉,憨憨泉也有“井底泉眼潜通海”的传说,故又名“海涌泉”。

⑭哦,一直以为苏州就是小桥流水人家,大气不足,却原来骨子眼里还是与大海相通着呢。这样想来,丝绸之路无论陆路上的还是海上的,与苏州的关系也就理所当然了。

⑮写到此,我想秋天回中国一定要去看看阿婆,并把丝脉天涯的种种见闻告诉她。阿婆是最喜欢听苏州好话的。

(取材于宇秀《苏州与丝绸之路》)

1.下列对加点词语在文中意思的解说,不正确的一项

A.作茧自缚的蚕宝宝吐出来的丝      作茧自缚:吐丝成茧,把自己裹在里面

B.丝光潋滟                       潋滟:光彩闪动的样子

C.落脚到历史上兵家必争之地        兵家必争之地:地理位置优越的地方

D.一直以为苏州就是小桥流水人家    小桥流水人家:精致而小巧

2.下列说法不正确的一项是

A.第②段说小女孩没想到蚕丝竟成为中西方交流的媒介,与后文的思考形成呼应。

B.第⑤段引用文人墨客吟咏苏州的诗篇,说明苏州如天堂般美好,令人喜爱难忘。

C.前几段将自己的经历以第三人称讲述,是因为作者现在对童年和故乡已经淡漠。

D.文末作者想告诉阿婆,苏州的好不仅是自身的安宁富足,还有丝脉天涯的风景。

3.第⑦段中画线词语“温故知新”中“新”指什么?结合下文分条概括。

4.文中第③段说苏州百姓只是“关紧门过日子”,请根据文意解释“关紧门过日子”的意思,并结合自己的生活体验或阅读积累,谈谈对此的认识。

 

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阅读下面的宋诗,完成下面小题。

登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

(注释)①《吕氏春秋》载:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”②史载阮籍善为青白眼,“见礼俗之士,以白眼对之”,见所悦之人,“乃见青眼”。

1.下列对诗中句子的理解不正确的一项是

A.首联写自己痴迷于公务,乐此不疲,在完成工作之后才登阁赏景。

B.首联“倚晚晴”写出诗人趁傍晚天晴登快阁欣赏美景的轻快心情。

C.颈联以“绝弦”写自己缺少知音,而以“青眼”写自己青睐美酒。

D.尾联写自己愿意与白鸥相伴,表达了诗人对自由洒脱生活的向往。

2.尾联借“笛”表现愉悦的心情,下列诗句中“笛”蕴含的情感与此类似的一项是

A.上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。(南北朝•佚名《折杨柳歌》)

B.陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁,驻马听之双泪流。(唐•王维《陇头吟》)

C.寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。(唐•李益《春夜闻笛》)

D.来时秋雨满江楼,归日春风度客舟。回首荆南天一角,月明吹笛下扬州。(宋•郑震《荆南别贾制书东归》)

3.“落木千山天远大,澄江一道月分明”描绘了怎样的景象?蕴含了怎样的情感?

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

左忠毅公逸事

方苞

先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草。公阅毕,即解貂覆生,掩户。之寺僧,则史公可法也。及试吏呼名至史公公瞿然注视呈卷即面署第一召入使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,唯此生耳。”

及左公下厂狱,史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,除不洁者,引入,指左公处。则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声,目不可开,奋臂以指拨眥,目光如炬,怒曰:“庸奴,此何地也?汝来前!国家之事糜烂至此。老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?不速去,无奸人构陷,吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也!”

崇祯末,流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公凤庐道奉檄守御。每有警,辄数月不就寝,使将士更休,而自坐幄幕外。择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代。每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。或劝少休,公曰:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。”

史公治兵,往来桐城,必躬左公第。候太公、太母起居,拜夫人于堂上。

余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语亲得之于史公云。

(注释)①左忠毅公,左光斗,明末人,因对抗大宦官魏忠贤入狱,被迫害致死。后得平反,谥为“忠毅”。②先君子,对已过世的父亲的称呼。③宗老,同族的前辈。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是

A.之寺僧,则史公可法也        叩:询问

B.引入,指左公处              微:暗中

C.奸人构陷,吾今即扑杀汝    俟:等待

D.往来桐城,必躬左公第        造:建造

2.下列各组词语中,加点词的意义和用法相同的一项是

A.即解貂覆生,掩户            手长镵,除不洁者

B.公辨其声,目不可开          此何地也?汝来前

C.奋臂以指拨眥                谓狱中语亲得之于史公云

D.史公凤庐道奉檄守御          或劝少休

3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A.风雪严寒,从数骑出

刮风下雪,天气特别冷,他跟随着几个骑马的随从出门

B.涕泣谋于禁卒,卒感焉

哭泣着和狱卒商量,狱卒被他感动了

C.史噤不敢发声,趋而出

史可法闭口不敢出声,快步走了出来

D.令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代

让两个士卒蹲坐着,自己背靠着他们,每过一更就让他们轮换一次

4.请用“/”给文中画波浪线的语句断句。

5.文章题为“左忠毅公逸事”,为什么第三段主要写史可法?请简要分析。

 

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