阅读下面的文字，完成下面小题.
材料一：
海绵城市，指城市能够像海绵一样，在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。具体来说，就是在城市小区里布置若干地块，用吸水材料建设，作为海绵体，平时足市民的休闲公园，暴雨时就作为蓄水的地方。无论是泥地、草地还是树林、湖泊，都能吸收大量雨水。这样，可以把水消化在本地，避免汇集到一起形成洪水。当大量的雨水都被海绵体吸收之后，城市的积水也就无从谈起。那些被海绵体充分吸收的雨水还可以再次利用，如浇花、洗车等，在一定程度上可以缓解水资源紧张局面。
传统城市建设模式，主要依靠管渠、泵站等“灰色”设施来排水，以“快速排除”和“末端集中”控制为主要规划设计理念，往往造成逢雨必涝，旱涝急转的局面。根据《海绵城市建设技术指南》，今后城市建设将强调优先利用植草沟、雨水花园、下沉式绿地等“绿色”措施来组织排水，以“慢排缓释”和“源头分散”控制为主要规划设计理念。
材料二：
北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚在中国城市基础设施论坛上发言：“建绿色海绵系统，规划得好，可以大大减轻城市内涝！”
俞孔坚说，目前，城市应对内涝的做法，大多是修建更密集、直径更大的排水管道，完善基础设施。他认为，城市不只是需要建设基础设施，更需要生态、绿色的基础设施。“通过合理规划，对现有绿地、河流、排水管网进行整合，就能形成绿色海绵，缓解城市内涝。”他认为，要多建湿地绿地和公园，通过这些绿地，可以吸纳雨水，并净化水质，还能回补地下水。
哈尔滨雨洪公园，原来是一片湿地，但由于周边的道路、住宅密集建设，导致湿地濒临消失。通过设计，公园四周布置雨水进水管，低洼地可以承接和过滤雨水。这就形成蜂窝状的海绵系统，既减小了城市排水管压力，又恢复了湿地系统。而建立这样的公园，造价不到一般公园的四分之一。
材料三：
2017-2022年中国海绵城市建设市场规模走势及预测（单位：亿元）
材料四：
经过两年多的试点建设，不少地区从原来担心海绵城市建设投入大、成效差，持观望态度，变得积极主动申请海绵城市改造。这种变化不仅体现自官方，也来自民间。
萍乡市民谭娟所在的金典城小区原本是市里定的第一批海绵体项目改造小区，由于大部分居民当初对海绵城市都不了解，于是反对，直至对面的金螺峰公园海绵体项目改选完成后，公园道路从昔日一下雨就积水，到积水现象大为缓解，群众又向政府提出申请，要求尽快进行改造。
清华大学建设管理系教授王守清等专家表示，各地需要因地制宜地制定长期规划和实施方策，从地方立法和社会推广等方面入手，提高公众参与度；对融资项目进行合理搭配打包，明晰权责条款设计，增强社会资本参与积极性。
下一步，萍乡市还将遵循生态优先等原则，推进产学研用深度结合，将自然途径与人工措施相结合，在确保城市排水防涝安全的前提下，最大限度地实现雨水在城市区域的积存、渗透和净化，促进雨水资源的利用和生态环境保护，并成立海绵城市技术服务中心，引导企业对有关产品进行改造升级，形成以海绵产业促进海绵城市建设的良性循环。
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A.海绵城市建设是一种城市发展理念的改变，是从以前的改造自然、破坏自然向保护自然，修复自然的转变。
B.海绵城市以“快速排除”和“末端集中”控制为主要设计理念，让城市的海绵体吸收雨水，可以防止内涝。
C.海绵城市就是让城市能够像海绵一样，下大雨的时候充分吸水，干旱的时候再把吸收的水“吐”出来。
D.近几年海绵城市建设已取得成效，但作为城市建设发展的一种新理念，其全面实现仍需要一个较长过程。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.“海绵城市”理念的提出，侧面反映出我国城市在环境管理上，尤其是雨洪情况下的排水体系建设还存在不足。
B.建设城市海绵系统，对现有的绿地，河流、排水管网进行一定程度的整合，就一定可以大大减轻城市的内涝。
C.中国目前正在大力推进海绵城市的建设，从文中的材料三可知，2022年海绵城市建设的市场规模开始超过2万亿。
D.建设海绵城市需要提高公众的参与度，积极合理地搭配融资项目，其中重点在于增强社会资本的参与积极性。
3.与传统城市建设相比，建设海绵城市有怎样的意义？请结合上述材料加以概括。
在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。
中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。
我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。
古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记•月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。
“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”的说法，并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。
“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎度。“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。
研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国饮食文化在阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念和民族性格特征三个方面的影响下，创造出独特的中国烹饪技艺。
B.道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与神明”，从而达到“天人合一”的效果。
C.我国的烹饪技术讲究的是医与食的结合，强调进食与宇宙节律协调同步，这样的思想意识是华夏饮食文化所独有的。
D.中国饮食绵延了170多万年，是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章引用孔子“不食不时”的话，意在论证适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。
B.为论证中国饮食文化的博大精深，文章采用了层层递进的方式，介绍了中国烹饪的文化特点。
C.文章从阴阳五行的哲学思想出发，解释了饮食文化中“五味”“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的产生。
D.文章主要运用道理论证的方法，充分而详实地论述了中国人在饮食生活方面具有的文化特点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”之说，利用食物原料的药用价值，做成佳肴，在饮食文化上有“色，香、味”俱全的讲究。
B.中国人制作饮食的烹饪遵循着“阴阳五行”的规律，不仅产生了“五味”之说，而且形成了“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模株式。
C.因为中国哲人认为天地万物都是在“中和”状态下找到自己的位置以繁衍发育的，所以“中和之美”成了中国传统文化的最高的审美理想。
D.中国饮食文化是一种广视野、深层次，多角度，高品位的区域文化，是各族人民在多年的生产和生活实践中创造的物质财富及精神财富。
阅读下面材料，按要求作文。
荀子在《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。” 魏征死后， 唐太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失，魏征没，朕亡一镜矣。”可见“借”的妙处之多，作用之大。
对以上材料中的“借”字，你有怎样的思考?请自定立意、自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
要求:不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，根据要求完成填空：
清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。
（1）这则材料讲了什么事情，一句话概括。（不超过 15 个字）
（2）从以下两个角度提炼出你的观点，每个观点表述不超过 15 个字。
为顾校长辩护：_________________
批评顾校长：___________________
在下面一段文字横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
今天，从中央到地方都采取了一系列传承发展传统文化的措施。之所以如此，①_________。如果传统文化没有遇到传承危机，就无需花这么大的力气来传承了。②___________？因为传统文化已经失去或者正在失去存在的基础。任何一种文化都要有它存在的物质基础，中国以前是农业社会，与之相对应的文化便是农业文化。今天的中国已进入工业社会甚至信息社会，以前的农业文化③___________ 。因此，今天还要守着过去的农业文化就很困难了。
阅读下面的文字，完成下列小题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是________，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于________、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要________。（ ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.层次分明 事必躬亲 谨言慎行 以身作则
B.层次分明 身体力行 谨言慎行 以身作则
C.条分缕析 身体力行 履薄临深 挺身而出
D.条分缕析 事必躬亲 履薄临深 挺身而出
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
B.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
C.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
D.尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职贵、家庭职责与社会职责三者统一了起来
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
B.个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和。
C.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。
D.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
