阅读下面的文字，完成下列小题。
竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。
为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。
公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。
如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作
为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。
虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演
的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥
表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
(选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，有删改)
1.下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是
A.竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。
B.竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。
C.竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。
D.竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
2.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A.为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。
B.为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。
C.崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。
D.罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。
3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A.罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。
B.罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。
C.罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。
D.罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。
阅读下面的材料，根据要求写作。
2019年11月23日，某微博大V发帖称：“当年做大学生的时候，但凡发现学校图书馆里有爱慕的古书，大多是竖排版繁体出版的，就统统借来不还，直接按图书馆规定赔偿。”此事在网上迅速引发热议，有不少网友直斥大V这种钻制度空子的行为不道德。11月26日，该大V再次发帖，称自己是按照规则办事，并发布了上千字的长文，证明自己并没有错。
作为读者的你，对以上材料有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章，作为对该微大V的回帖，跟帖于后。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息。不少于800字。
下面是几种常见应用文体的部分摘录，每则均有一处表述不当，请找出并作修改。
①今借到张三人民币200元整，定于2020年1月20日前一次还清。此据为证。（借条）
②家母今年八十岁寿辰，兹定于本月16日中午12时在贵府举办寿宴。敬请光临！（请柬）
③兹介绍我单位李明同志去你们学校商议招聘毕业生事宜，请予以接洽。（介绍信）
④因工作需要，学校拟公开招聘语文、数学、信息技术教师三名。（招聘启事）
⑤听说母校百年华诞，谨此表示热烈祝贺！（贺信）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
①____：一项随访研究结果显示，每天睡眠时间超过9小时的人群罹患老年痴呆的风险是小于9小时睡眠者的大约2倍；另外几项不同人群的随访结果也得出了类似的结论，这些研究结果证明了过长时间睡眠与老年痴呆的相关性。但是，睡眠时间的长短是因人而异的，有少部分健康人群会表现出生理性的睡眠时间过短或过长的情况。因此，②____，且不影响其正常的生理功能以及工作生活能力，就可以认为是正常的。但是，如果出现明显的睡眠时间的改变，③____，从而避免严重并发症的发生。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、尊道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定 时，才可以说他是有德的。”这提醒人们，( )。一两件事上 、见义勇为值得点赞，一辈子崇德向善、践行道义也值得敬佩。让个人品德积累于一点一滴中，绵绵用力、久久为功，善行义举必将 。
自律之外，他律不可忽视。实践表明， 不是文明养成之道，一个社会整体文明素养的演进，往往都是依法治理、持续管理的结果。好品行、好风尚，既需要个体主动作为，也需要榜样引领示范，还需要法律法规的强力托底。法律是成文的道德，道德是内心的法律。施展法治对道德建设的促进和保障作用，方能以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.要素 挺身而出 蔚然成风 放任自流
B.因素 自告奋勇 风靡一时 放任自流
C.要素 自告奋勇 风靡一时 顺其自然
D.因素 挺身而出 蔚然成风 顺其自然
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.锤炼品德的个人，必须时时处处地提升，持久不懈地发力
B.锤炼个人品德，必须时时处处地提升，持久不懈地发力
C.必须持久不懈地发力，时时处处地提升，来锤炼个人品德
D.锤炼品德的个人，必须持久不懈地发力，时时处处地提升
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.发挥法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度。
B.施展法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动社会文明程度和全民道德素质达到新高度。
C.发挥法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动全民道德素质和社会文明程度达到新高度。
D.施展法治对道德建设的保障和促进作用，方能以法治的力量推动社会文明程度和全民道德素质。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中，以女子设喻，表明自己因德操美好而遭到小人的诽谤的两句是“____，____”。
（2）《氓》中，写女子婚后处境艰难，却无人理解，只能静心细想，独自哀伤的两句是“____，____”。
（3）《醉翁亭记》里写到，在西南的诸多山峰里，“____，____”的那座，就是琅琊山。
