补写出下列句子中的空缺部分。
（1）由岳阳楼名联“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中表现作者远大抱负的千古名句 “________________，_______________”。
（2）屈原是我国伟大的爱国主义诗人，在《离骚》中表达对百姓的同情，“________________，_______________”展现了诗人关心百姓疾苦的爱国主义情怀。
（3）《论语》中“________________，_______________”阐述了学与思的辩证关系。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1.对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是 （ ）
①下江陵，顺流而东也 ②况吾与子渔樵于江渚之上
③侣鱼虾而友麋鹿 ④舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
A.①②不同，③④相同 B.①③相同，②④相同
C.①②相同，③④不同 D.①④不同，②③相同
2.下面与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项（ ）
A.马之千里者，一食或尽粟一石
B.汝心之固，固不可彻
C.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
D.石之铿然有声者，所在皆是也。
3.下列文学文化常识解释错误的一项是（ ）
A.既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。
B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（2）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
阅读下面的文字，完成下列小题。
日前，国产动画电影《哪吒之魔童降世》票房超37亿，登顶国内动画电影票房冠军。热血昂扬的故事内核、震撼惊艳的视觉特效、对经典神话故事的创造性改造，获得不少观众好评。回看近些年文艺市场诸多口碑佳作，“燃”是它们共有的标签。“燃作”正以火热的流行姿态，走红于当下文艺市场。
一部作品“燃”，必是作品中生起一团火，令人振奋，引人共鸣。剥离创作手法和叙事技巧的外壳，火种就是作品中极具感染力的正能量精神。《大江大河》中大时代下小人物的励志拼搏、《士兵突击》中许三多不抛弃不放弃的奋斗意志、《我在故宫修文物》数年如一日打磨一件国宝的工匠精神……看这样的作品，我们与其说被一个个人物故事“燃”到，不如说被涌动其间的进取、勇敢、专注的精神气质感染。“燃作”流行，折射出人们对正能量文艺作品的旺盛需求和热情接受，在当下丰富多元、竞争激烈的文艺市场，正能量题材依然是“刚需”。
回望新中国成立以来70年的文艺成就，那些至今为人称道的文艺佳作，很多都充溢饱满的正能量精神。以“青山保林”(《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》)为代表的红色经典，不只是50后、60后的燃情记忆，还经由影像化、舞台化改编，成为几代人共同的精神养分；小说《平凡的世界》里主人公敢闯敢干、锐意进取的精气神，在多少人的青春记忆里闪闪发光；《亮剑》《闯关东》等影视剧作，不管什么时候回看，都让人内心激动、热血沸腾。这些“燃作”题材不同，形式多样，但无一不激发人们对真善美的渴望，无一不传递积极向上的生命力量。
有人说，时代在变，现如今媒介日益发达，生活节奏显著加快，海量信息冲击之下，文艺还执着于正能量是否已经过时?随着信息技术发展，网络平台普及，文艺创作门槛逐渐降低，确有一些不良创作风气，或以颓废为美，或以恶搞为能事。事实证明，于思想上无精进、于情感上无促进的文艺作品最终会被市场和受众抛弃。无论时代怎么变，人们对真善美的需要只会持续炽热，对文艺作品“走心”的需求只会更加强烈。如何引领正向价值，呼应大众对现实人生的积极追求，是今天创作者的重要使命。正能量最易感染人，由感染人实现提升人，恰是文艺创作的恒目的。从这个角度看，正能量题材拥有更高远的艺术追求、更长久的艺术生命。
当然，并非有正能量就是成功的“燃作”，还须有扎实的故事和优质的形态做支撑。正能量的故事若要避免主题先行，将情怀落地、真正打动受众，需要精良的艺术水准、精妙的讲述能力。柴好方能火旺，好的内容设计、艺术手法就是一捆捆好柴，保证正能量的故事越燃越旺。
现如今，大众文化形态日益丰富，我们有太多文艺样式可以为正能量题材赋能。一部影片可以收获几十亿票房、一条暖心的短视频可以收获数百万点赞，5G时代，我们诠释、展现正能量故事的手段会更加多元。此时，更需要文艺创作者从广袤现实中寻找真挚动情、振奋人心的好故事、好素材，创作出一批批精品“燃作”，满足大众对优质正能量作品的真切期待。这是时代的呼吁，也是文艺创作者应尽的职责。
(摘编自王子潇《正能量文艺是刚需》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“燃作”正以火热的流行姿态，走红于当下文艺市场，反映人们的刚性需求。
B.“燃作”能够激发人们对真善美的渴望，其中不乏传递积极向上的生命力量。
C.“燃作”能够感染人、提升人，拥有更高远的艺术追求、更长久的艺术生命。
D.“燃作”的成功依靠的是正能量的传递，可以欠缺扎实的故事和优质的形态。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上采用的是并列结构。
B.文章论证兼顾历史与现实，既有对历史经验的总结，也有对当下创作的分析。
C.文章举《士兵突击》等例子，不仅诠释“正能量精神”的内涵，也佐证了观点。
D.文章末段论证新时代更需要文艺创作者尽自己的职责，创作出更多“燃作”。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.一个个正面人物故事证明，人们只喜欢涌动着进取、勇敢、专注的精神气质的文艺创作。
B.新中国成立以来的文艺创作，充溢着饱满的正能量精神，所以取得卓越的文艺成就。
C.《林海雪原》中塑造杨子荣形象，既赋予正能量，又依托曲折的情节，这符合文中理念。
D.当下，诠释、展现正能量故事的创作手段更加多元，因此已创作出一批批精品“燃作”。
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.您的计划书收悉，本公司十分重视，也真诚希望能与您合作，欢迎前来洽谈。
B.我的高足李明远出版的著作，反响不凡，这真是“雏凤清于老凤声”啊！
C.送君千里，终须一别，我就此留步，恕不远送，一路走好，到家给我报个平安。
D.我今天发表的这些意见只是一家之言，挂一漏万，不求诸位苟同，但求抛砖引玉。
下列各组句子中，与例句句式特点完全相同的一组是（ ）
例：吾属皆且为所虏
A.何为其然也？
B.此非孟德之困于周郎者乎?
C.而今安在哉？
D.此余之所得也。
下列对文学常识的表述，正确的是（ ）
A.“四书”指的是《诗经》 《尚书》 《春秋》 《周易》。
B.楚辞中最具有代表性的是屈原的代表作《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”，是我国现实主义文学传统的发端。
C.乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。
D.古时“阴”指山南水北，“阳”指山北水南。例如“淮阴”在淮河以北，“汉阳”在汉水以南，“华阳”在华山之北。
