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网络圈群视域下“夸夸群”走红现象探析
龚逸琳
2019年3月初,兴起于复旦、西安交大等高校的一批叫“夸夸群”的群组走红网络。
“夸夸群”是以夸人为主的微信群组。在这个群里,只有各式各样的互相夸赞,坚持锻炼被夸,上课迟到被夸,甚至熬夜脱发也被夸。“夸夸群”本质上是网络圈群的一种。微信、QQ、论坛、微博等网络交际圈把虚拟和现实结合在一起,在中国人社交中发挥着越来越重要的作用。由高校“夸夸群”发展到职场“夸夸群”、城市“夸夸群”等种类。还有人发现商机,在淘宝上推出定制“夸夸群”,提供5分钟夸奖服务,价格20~1314元不等,供不应求。
“夸夸群”就是这样一个虚拟社区,群内人员基于寻求夸赞的共同心理走到一起,实质上是一种弱关系,把不熟悉的人连接到一起。在这种陌生和弱联系的空间里,“夸夸群”里的人反而能够脱去伪装,放开自己,去享受夸人和被夸的乐趣。
但是和其他网络社交平台又不同,微信群具有互动性强、反馈及时等特点,是一种直接的强连接关系。“夸夸群”基于强关系微信群的建立却带有一定“浅社交”属性,在当今碎片化、浅阅读的时代,这种社交互动既能够有效利用碎片化时间,其娱乐效应又有利于抓住稀缺的注意力资源,因此吸引了较多关注。
“夸夸群”具有明显的狂欢化色彩。第一,解构了等级规则和秩序,网络圈群有一定的去中心化特点,“夸夸群”中的每个成员既是传播者也是受众,在这里可以进行平等交流、双向互动、自由地发表言论。第二,构建了追求共鸣和展现个性的平台,“夸夸群”中的个体可以通过独创的、丰富的语言进行花式夸奖与传播,以晒出自我,张扬个性,寻求认同的幸福感,生成了圈群文化的个性化与归属感。第三,体现虚拟性和大众参与性,网络圈群屏蔽了网络交际中主体的身份信息,人们可以在规避责任和风险的同时自由地宣泄与释放。在“夸夸群”中可以解构一切、戏谑一切,宣泄情绪、尽情狂欢,这也是年轻人乐于参与的原因之一。
在这个自我表达的时代,“夸夸群”为大家提供了一个低门槛社交秀场,在这里人人都可以是“戏精”,用文言文、网络流行语、热门段子等花式夸赞来展示自己高超的夸人技巧,体现想象力、创造力和卓越的语言表达能力,塑造一种幽默风趣、善解人意的形象。
“夸夸群”也为大家提供了一个暂时脱离现实的空间,但仍基于现实生活中的问题并为之生产出无数种正向解读方式的排演,也随之产生了群体共振的情感连接。“夸夸群”依靠游戏规则建立起来的一个夸奖者和被夸者都心照不宣、万物皆可夸的游戏。这个游戏新鲜、有趣、互动性强,成为年轻人的快乐源泉之一。
当今年轻人面临着较大的竞争压力和就业压力,网络圈群、社交平台上常常能看见他们释放的颓情绪和丧文化。年轻人在遇到压力时往往喜欢寻找一种心理支持系统,他们渴望被关注、被肯定、被赞赏,“夸夸群”便应运而生。在“夸夸群”里,有人分享自己近期的成果得到大家的夸赞,这满足了他们的自尊心、找到获得感;有人吐槽发生不愉快的事情依然被夸赞,获得了心理安慰、缓解了压力。大家在“夸夸群”里进行着心理调节,满足了情感与归属的需要。在“夸夸群”中既能得到他人对自己的认可与尊重,也能够体现价值、彰显个性,这实质上也是一种心理互助形式。
“夸夸群”的走红不是偶然的,它既是网络时代圈群文化发展的产物,其背后也折射出当代年轻人的心理和情感需求。“夸夸群”里的这种正向激励是一种心理调节的积极尝试,确实有助于缓解压力,获得一定的认同感和归属感。但是“夸夸群”里的夸赞多是陌生人间的互相吹捧,这种夸赞获得的精神满足感类似于阿 Q 的精神胜利法。
“夸夸群”虽然经历了狂欢式的爆红,但它是一种速食文化,短时间能够给人们带来愉悦感和新鲜感,迅速火爆之后也会火速降温。现在有些高校数百人的夸夸群的互动已大大减少,一些淘宝店推出的夸夸群服务甚至无人问津。
“夸夸群”作为一个网络圈群,如果要发展成一个持续活跃的社群,成为一个成熟的社区还有很长的一段路要走。
(选自2019年2月《新闻研究导刊》,有改动)
1.下列对“夸夸群”的理解,不正确的一项是
A.“夸夸群”是一度爆红网络的以各式各样的互相夸赞为主的微信群组,于2019年3月初兴起于复旦、西安交大等高校。
B.“夸夸群”利用微信这种网络交际圈把虚拟和现实结合在一起,在中国人社交中发挥着日益重要的作用,甚至还有商机。
C.“夸夸群”具有虚拟性和大众参与性的特点,其成员是传播者也是受众,能通过独创而丰富的语言进行花式夸奖与传播。
D.“夸夸群”是网络时代圈群文化发展的产物,旨在满足当代年轻人的心理和情感需求,就其实质则是一种心理互助的形式。
2.下列说法,符合文意的一项是
A.“夸夸群”成员在这个处于弱联系状态的陌生的空间里,可以分享他人成果找到获得感;吐槽被夸而获得心理安慰。
B.“夸夸群”引发了较多关注,是因其基于微信群而建立,有效利用了大众的碎片化时间并抓住了稀缺的注意力资源。
C.“夸夸群”成员在群空间里能为所欲为地解构与戏谑,宣泄与释放,得益于身份信息的被屏蔽,规避了责任和风险。
D.“夸夸群”能起到使成员调节心理、缓解压力的作用,但陌生人间的互相吹捧,又难免陷入阿 Q精神胜利法的泥淖。
3.根据“夸夸群”的发展状况,概括“夸夸群”要成为一个成熟社区的必要条件。
仿照下面诗句,另写一首小诗。
站在这穷乡僻壤
寻找着我心灵所要寄住的旅店
我找不到我想要的房间
也许 它的来客已满
转身看 路途已遥远
前方荒漠 后方民房
在下面文字横线处补写恰当的语句。(每处不超过15字)
新高考改革下,_____是学生高中阶段的重要任务,也是其人生规划初期的基本要求。学生不仅要提前清晰认识并评估自我,规划高中三年的选修课程,确定高考选考科目,更要明确认识课程选择的意义、生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。选择权的增加给予高中生更多机会和权力去思考规划未来的_________。通过生涯教育,学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清晰的认识,对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知,进而客观而主动地进行选择。基于此,学生思考评估后的选择更能强化学习目标,促进自我管理,形成良好的生活习惯,从而有助于__________。
下列句子,没有语病的一项是
A.郑守仁出生于凄风苦雨的1940年,长在洪患频发的安徽淮河岸边,他从小立志:要让洪水不再泛滥,让百姓不再遭殃。
B.本书借鉴了前代古文评点选本的优点,进一步发展了其圈点符号系统与评点的体例,是清朝具有代表性的古文评点选本。
C.中华民族是重视伦理道德作用的民族,这个特点深深地影响着中国哲学,同时也深深地影响着中国戏剧尤其是中国艺术。
D.有媒体报道称,让人不胜其烦的骚扰电话有增无减,其原因是由“基本上只要给钱就能办”的所谓电信增值业务造成的。
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从边塞诗又发展出了“贵游文学”,“贵游文学”就非常敢于去描述生活上的挥霍与奢侈,它非常华丽。而汉乐府诗则非常简约,就像生命简单到没有任何装饰。在农业伦理中,多擦一点粉,多戴一个耳环都会被十目所视。因为农业伦理当中,大家很怕特殊性,喜欢共同性。朴素、勤俭成为一种美德。(甲)一个人违反道德系统后,就会被议论,注意不是指责,是议论。可能议论比指责还可怕。(乙)“贵游文学”却是在夸耀生命的华美,头上的装饰,身上的丝绸,生命中的一掷千金——“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”(李白《将进酒》),这样的句子在农业伦理中不可能出现,这绝对就是“贵游文学”。
唐代的文化有非常贵族的一部分,很强调个人的“物竞天择”,生命可以在面对自然的时候把自己的极限活出来。(丙)那是一个在“物竞天择”的自然规律中应该被赞美的生命,就像花要开一样,如果花不开,而是萎缩,是不道德的。这其中的逻辑与农业伦理绝对不一样。在汉朝的农业伦理当中,你那个生命之花要开你都不敢开。
1.文段中的加点词,使用不正确的一项是
A.简约 B.夸耀 C.贵族 D.可以
2.文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是
A.甲 B.乙 C.丙
下列句子,没有错别字且加点字注音全都正确的一项是
A.我们常被突如奇来的缘分砸中,有些缘分只是南柯(kē)一梦,瞬间消逝,成了萍踪絮影;有些缘分却落地生根,扎(zhā)进了你的生命,从此与你纠缠不清。
B.博尔赫斯的小说像耐人寻味的诗,其散文外表简洁、散淡却有感人至深的情节和跌宕(dànɡ)的悬念,而诗则奇想联翩(piān),意境飞翔,有散文的宽阔。
C.那些蜚(fěi)声中外的水彩画,因屏蔽世事的纷扰而显得悠然静谧,有隽(juàn)永的生命质感,让观者的心灵在水、光、色的调和中被裹挟着,撞击着。
D.母亲把我背在背上,毅然绝然地闯入黢(qū)黑的山路。她举步维艰,踉(liànɡ)踉跄跄,险些摔倒。我于心不忍,再三央求,但倔强的她态度十分坚决。