阅读下面的文字，完成下列小题。
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文•隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔旼，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言：“春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。
尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。
（摘编自《住在云山深处：隐士的衣食住行及其他》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。
B.躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。
C.来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。
D.有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田百亩，要么靠官员赞助。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从不讨生活的隐士说起，再写生活清贫、需谋生计的隐士，从而论述隐士也要“讨生活”。
B.文章用鲁迅《且介亭杂文•隐士》里的话，以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥，这属于举例论证。
C.文章重点论述了农夫、渔樵两种职业，因为二者是隐士所从事的普遍且重要的职业。
D.文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了其他职业，选材更全面，论证也更严谨。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.在春耕秋收中，隐士们自身响应着自然的韵律，进而让身心达到与自然同步的境界。
B.隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。
C.隐士因生存所需而被迫谋生计，他们会选择性地出现在世人面前，如朱百年等。
D.隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因安于贫穷，才绝少欲望，也就无需迎合他人。
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说：忙碌是一种幸福，让我们真实地感受生活；让我们无暇空虚，没时间体会痛苦。
又有人说：思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？奔忙使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。
对此，你有怎样的体验和思考？请结合上述材料，写一篇文章。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
补写出下列名句中的空缺部分。（只选三题）
（1）___________，封狼居胥，_________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（2）___________，春光融融；___________，风雨凄凄。 （杜牧《阿房宫赋》）
（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，_________，________。（张溥《五人墓碑记》）
（4）且________________，_______，战败而亡，诚不得已。（苏洵《六国论》）
阅读下面的文字，完成下面小题。
谏院题名记
司马光
古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓。专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。其间相去何远哉？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版。光恐久而漫灭，嘉佑八年，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：某也忠，某也诈，某也直，某也曲。呜呼！可不惧哉？
（注）①钱君：指钱姓谏官。②版：木板。
1.简要说明作者将谏官名字“刻著于石”的目的。
2.司马光认为做一个好谏官应具备哪些条件？请用自己的话概括。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
春暮
林景熙
乾坤万事上眉端，寂历东风独倚阑。白发余春能几醉？绿阴细雨不多寒。
香飘苔迳①花谁惜？影落沙泉鹤自看。碧眼野僧知我意，素琴②携就竹西弹。
（注）①同“径”。②《宋书·陶潜传》记载：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”
1.结合全诗，说说“我意”的内涵。
2.简要赏析上面这首宋诗的颈联。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A.必固其根本 根本：树根。
B.人君当神器之重 当：充当。
C.永保无疆之休 休：美好。
D.能克终者盖寡 克：能够。
2.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是
A.欲流之远者，必浚其泉源 夫晋，何厌之有
B.根不固而求木之长 则噪而相逐
C.而况于明哲乎 予之及于死者，不知其几矣
D.则思无以怒而滥刑 不赂者以赂者丧
3.下列句子加点词的用法，与其他不同的一项是
A.将有作，则思知止以安人 B.阙秦以利晋，惟君图之
C.乐盘游，则思三驱以为度 D.交戟之卫士欲止不内
4.下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是
A.作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏。
B.魏徵认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”铺垫。
C.魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。
D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。
5.用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
