阅读下面文字，完成下列小题。
王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言：“他日趋庭，叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。《论语·季氏》篇记载：（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对日：“未也。”“不学诗无以言。”鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼无以立。”鲤退而学礼。
这是一段对话，也是一幅生动有趣的生活场景：
有一天，孔子站在院子里，他的儿子孔鲤从庭前经过，孔子便叫住孔鲤问道：“你开始学诗了吗？”孔鲤回答说没有。孔子于是说：“不学诗，怎么会说话呢？”于是孔鲤退下，开始努力学诗。
虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一，而孔子所说的“不学诗无以言”则成了古代早期家训的典型内容。
当然，就文献而言，《论语》所载孔子对孔鲤的教育还不是我们所能看到的最早的家训。作为商周时期文献的合集，《尚书》中收录着更多、也更为典型的家训作品。其中最为有名的《无逸》篇，是周公辅政时，周公教导侄子成王如何勤俭执政的。那句“君子所其无逸，先知稼穑之艰难”，也成了后世诸多帝王教育后代不要贪图安逸奢华生活的名训。
通过孔子所说的“不学诗无以言”、“不学礼无以立”，以及周公所说的“君子所其无逸"，我们可以知道，家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止个体修身交友处世，乃至出什丛政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。
家训遂一跃成为社会教育的主流，这集中地表现在两个方面。
一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。
我们一般以为古代教育的主要渠道是课堂，也就是学校教育。但我们不知道的是，不论哪个时期，能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。“修身齐家”的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会最基础也是最核心的教育形式。所以就“教”而言，父母才是人生第一重要的老师。推而广之，父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中国入所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。
二是家训所涵括的教育内容成为当时教育的主要内容。
秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的“家诫”、“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。
这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何修身，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，莫不成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。
（郦波《评“千古第一家训”》有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.家训就是家庭或是家族中长辈教育子弟或晚辈的关于言行举止、修身处事、建功立业等方面的教育内容。
B.孔子所说的“不学诗无以言”是古代最早的家训内容。
C.“君子所其无逸，先知稳稍之艰难”是后世诸多帝王家的名训，教育后世君王不要贪图安逸奢华生活。
D.孔子和孔鲤关于“不学诗无以言”的对话被视为中国古代家庭教有中的典范之一。
2.下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章用教育的主流形式和教育的内容论述了家训一跃成为社会教有的主流的两种表现。
B.文章用孔子周公等人的家训事例来增强文章的说服力，让文章浅显易懂。
C.文章通过对比论证，推理出家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。
D.文章从狭义和广义两个层次来突出中国古代儒家教育的核心。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.家训的教育内容较狭窄，这些内容中的精华形成了中国古代独特的家训文化。
B.家庭教育是最基础也是最核心的教育形式，父母才是人生第一重要的老师。
C.中国古代家训的关注点在家庭生活，这也是中国古代儒家教育的核心。
D.虽然秦汉以后有大量的家训文本文献出现，但“家训”正式得名是从《颜氏家训》开始。
阅读下面的材料，按要求作文。
杨绛出生在北京，父亲为她取名季康，小名阿季。有一次父亲问他：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看书呢？”她说：“一星期就白活了。”父亲笑了，说：“我也这样。”杨绛因此觉得自己似乎已升作父亲的朋友了。
上述情景引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的阅读体验与生活感悟，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面这幅题为《欣赏》的漫画是丰子恺先生在民国时期的作品，请仔细观察，用简洁的语言描述画面内容并概括漫画的寓意。
仿照下面画线的句子写两句话。要求内容符合语境，句式相近。
面对误解与非议，要学着把生活的苦酒当成甘醇的饮料慢慢品尝，这是一种坦然与宽容；面对失败与挫折，（1）_____________________________________________________________；面对烦恼与忧愁，（2）_____________________________________________________________；误解和非议是暂时的，只要你懂得包容；失败和挫折是暂时的，只要你勇于微笑；烦恼和忧愁是暂时的，只要你达观待之。
阅读下面的文字，完成各题。
近年来，随着互联网和手机的迅猛发展，广大书法教育工作者在键盘和触屏的夹缝中知难而进，推进了书法教育的逆势发展。但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关心。当下，书法的商业化和娱乐化倾向，也是时代使然， ，但不应以损害书法的文化传统和艺术价值为代价。海内外书法界对于书法之美，在仁智互见的同时，也应当对其哲学及美学的基本内涵具有相对统一的认识，否则，既无益于获取书法理论与实践的真知灼见，亦无助于在全球各地教授书法，弘扬书艺。
当前，社会上某些机构对于一些公众场合的所谓书法，蓄意炒作， 。把只有幼儿习字水平，牙牙学语式的题词，吹捧为独具一格；( )；把医用注射器喷墨，吹嘘为现代王羲之之作；甚至把具有裸露之嫌的涂抹行为，美化为标新立异。当今社会“草书”盛行，这同许多学生书写违规逾矩的现象具有一定的内在联系。笔者认为，书法教育应当以启功先生为楷模，坚持对楷书教学的重视，以楷为楷，楷则近本。不应弃楷崇草，对草书 ，视为成名成家的 。在这一方面，学校加强早期楷书书法教育显得举足轻重。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，对我们也值得关注。
B. 但在书法教育与实践中存在的目前一些问题，也值得我们关注。
C. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关心。
D. 但目前在书法教育与实践中存在的一些问题，也值得我们关注。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 无可非议 指桑骂槐 趋之若鹜 旁门左道
B. 无可厚非 指鹿为马 趋之若鹜 终南捷径
C. 无可非议 指鹿为马 争先恐后 终南捷径
D. 无可厚非 指桑骂槐 争先恐后 旁门左道
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 把毫无章法、街头涂鸦式的涂写说成气韵生动
B. 把毫无章法的涂写夸耀为气韵生动、形神兼备
C. 把气韵生动、形神兼备说成毫无章法
D. 把毫无章法、街头涂鸦式的涂写夸耀为气韵生动
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中也有一句相似的感叹：“_________________，_____________________。”
（2）苏轼在《赤壁赋》中以“____________，____________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的箫声之美。
（3）“有志矣，_________________，_________________，亦不能至也。”说明做好一件事，光有“志”是不够的，还需要借助“力”才能实现。
