阅读下面文字，根据要求作文。
有一首诗这样写道:“一个微笑，花费很少,价值却很高，给的人幸福，收的人回报。一个微笑，仅有几秒，就转瞬即逝，留下的回忆，终生美好。”可是，在文明进步的今天，随着生活节奏的加快，生活压力的增大，有人评价说:“这是一个微笑缺失的时代。”
你是在微笑着面对生活的吗?你的心中留下了他人微笑的痕迹吗?请拿起你手中的笔，记下这动人的瞬间吧。
请以“微笑”为话题，写一篇不少于750字的记叙文。
要求:①角度自选；②立意自定；③不得抄袭，不得套作。
化用古人名句为孩子或为自己起名字，既显文雅，又有所寓意和寄托。请仿照示例，从“冰心（文学家）、程千帆（国学大师）、刘海粟（画家）、周信芳（京剧艺术大师）、莫砺锋（教授）”五位名人的名字中任选两个，写出相关的名句并对名字加以合理阐释。句式、阐释角度与示例不必完全一致，但表达应准确连贯。
示例：
朱自清：现代作家朱自清的名字取自“宁廉洁正直以自清乎”，意为坚持廉洁正直的精神品质使白己保持清白。
王国维：国学大师王国维的名字取自“王国克生，维周之桢”， 意为一个国家能够长命不衰，要靠维护国家的栋梁之材。
阅读下面的文字，完成下面小题。
草木恩典
李丹崖
草的香，似乎只有在两个时间可以闻出来。
一是在被碾压或拦腰斩断的时候，这时候的草，像是慷慨就义，被镰刀、被车轮，割断、碾压，散发出奇特的生命的香，这香味，让人觉得有一种拿生命才换得来的美。我小时候喂过牛，给牛铡过草，当祖母把成捆的青草放到铡刀下，我奋力挥动胳膊，向下一压，咔嚓，草被斩成了两段，旋即散发出一股诱人的香。我追求这种香，似乎也在一定程度上验证了，人是具有动物性的，格外爱这些草木滋味。
另一是在草被熬煮的时候。我的父亲是一位中医，小时候，我常常爱在他的中药橱边转悠，可以闻到与众不同的草木香味，就好像这些香味纠缠在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵扰一样。遇到病人前来抓药，父亲把那些或叶、或花、或根、或果的中药材用纱布包起来，放到砂锅内熬煮，满屋子的中药香。在滚沸的高温作用下，我觉得这样才能彻彻底底地闻到草木的香味。
秋天到了，草木走向成熟。似一个男孩走向青年，一个女人发育完善。旧时，在乡间，我喜欢睡在小溪边的草甸子上，一边看蓝天白云，一边嚼草根，我觉得，这简直是神仙般的日子。小时候，身小力薄的我干不了农活，放羊是我唯一的活，我把羊拴在溪边的小树上，确保它们只吃草，不会啃食庄稼，我就往地上一躺，看着羊羔吃奶，母羊反刍，我呢，则效仿羊的样子，去尝一尝草根。
羊吃草，在我看来，简直是一件艺术。用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。
草木的根深深扎进土地，通过叶面来进行光合作用，它是最能吸纳天地灵气的。所以，维生素多蕴含在很多青草当中，牛羊通过青草来摄取营养，我们再通过牛羊的肉来摄取营养，然后，牛羊和人的粪便又可作为肥料给青草带去营养。这个循环看起来有些吊诡，实际上，又是多么巧妙的一个轮回。
青草，在这样的一个轮回中，无疑扮演了“双面人生”。成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧，它们的一生近乎伟大。
我有一位诗人朋友，他有种奇怪的感觉，每次在城市居住久了，吃得大鱼大肉，诗性会逐渐泯灭，会写不出东西，这个时候，他都会到山区的寺院里，找一处周遭长满茂密树木的禅房来住，日日食蔬，这样，就能诗性重返。他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜给予的。
——这是何其美妙的草木恩典！
有时候，我实在羡慕那些古人，居住的全部是木材架构的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，这样，才有“一蓑烟雨任平生”的潇洒。现如今，你披着满是塑料味道的雨衣，穿着不透气的胶鞋，能“任平生”吗？
我不是过激。只是想表达，人一亲近草木，就滋生了健康，就培育了高雅，就构建了和谐。草木的恩典，也许是它们自己都不知晓的义举，但，一岁一枯荣，它们一直在照做。也多亏了草木的这份坚守，这种任性，才让我们有机会——食草，刷新自己；闻香，愉悦心智；观色，养眼醒神。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 草木在被碾压或拦腰斩断时会散发出奇特的香，这种香有一种用生命换来的美。
B. 文中关于羊吃草的描写，色彩鲜明，用词精准，比喻形象，具有一种艺术美。
C. 作者借古人亲近自然草木，拥有“一蓑烟雨任平生”的情怀，呼吁自然、和谐。
D. 全文运用了描写、抒情、说明、议论的表达方式，由实而虚逐步揭示了草木恩典的内涵。
2.文章以“草木恩典”为题，有什么深刻内涵。
3.“格局，布局，步局。心中有多大，舞台就有多大。”可见，结构对文章非常重要，那么，本文是如何以“草木”为核心来谋篇布局的？
根据课文填出下面空缺的名句。（每空1分）
（1）总角之宴，________。____________，不思其反。（《氓》）
（2）___________________，固前圣之所厚。（《离骚》）
（3）此地有_________ ，_________，又有_________ ，_________ 。（《兰亭集序》）
（4）__________，桃李罗堂前。__________ ，_________ 。（《归园田居》）
（5）月明星稀，____________。（《短歌行》）
（6）____________，去日苦多。（《短歌行》）
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
庭中有奇树①
《古诗十九首》
庭中有奇树，绿叶发华滋②。
攀条折其荣③，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
（注）①奇树：犹“嘉木”，美好的树木。②发华滋：花开得正繁盛。滋，当“繁”解释。③荣：犹“花”。
1.下列对本诗内容和手法的理解，正确的两项是 （ ）（ ）
A.开头两句写庭中奇树，叶绿花发。让人联想到时节的更替，别离的痛苦；同时奇树的欣欣向荣也与孤居无依的守望者的凄凉孤独形成对照。从表现手法上来看，开头两句是以树起兴。
B.三、四句是说女主人公在不经意间受到了绿叶繁花的逗引，不禁吃惊日子过得飞快，于是想到折花送给远游的丈夫。
C.五、六句是写“奇树”的花朵是那样的美丽，那样的芬芳，无奈“路远莫致之”，相隔的路途太遥远，根本不可能送到丈夫的手里。折花寄相思的愿望不能实现，着实令人惋惜。这两句运用的是对比的手法。
D.在五、六句的基础之上，七、八句转入了对失望心态的描写，“此物何足贵”一语中已流露出了对所思念的人离家太久的些许责备。
E.整首诗围绕着折花“将以遗所思”这一主题展开，把那相思之苦藏在那似乎毫不相干的奇树的花叶枝条里，收到了含蓄蕴藉的艺术效果。
2.结合全诗的内容，分析“奇树”的象征意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
其一《兰亭集序》（节选）
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
其二《兰亭记》
（唐）何延之
至贞观中,太宗以德政之暇,锐志玩书,临写右军真草书帖,购募备尽,唯未得《兰亭》。寻讨此书,知在辩才（注）之所。尚书右仆射房玄龄奏曰:“臣闻监察御史萧翼者,梁元帝之曾孙,负才艺,多权谋,可充此使,必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰:“若作公使,义无得理,臣请私行诣彼,须得二王杂帖三数通。”太宗依给。
翼遂改冠微服,日暮入寺,巡廊以观壁画,过辩才院,止于门前。辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜云弟子是北人将少许蚕种来卖历寺纵观幸遇禅师寒温既毕语议便合。
遂经旬朔,翼示师梁元帝自画《职贡图》,师嗟赏不已,因谈论翰墨。翼曰:“弟子先门,皆传二王楷书法,弟子又幼来耽玩,今亦有数帖自随。”辩才欣然曰:“明日来,可把此看。”翼依期而往,出其书以示辩才。辩才熟详之曰:“是即是矣,然未佳善。贫道有一真迹,颇亦殊常。”翼曰:“何帖?”辩才曰:“《兰亭》。”翼佯笑曰:“数经乱离,真迹岂在?必是响拓（注）伪作耳。”辩才曰:“禅师在日保惜,临亡之时,亲付于吾。”师自于屋梁上槛内出之。
自示翼之后,更不复安于梁槛上,并萧翼二王诸帖,并借留置于几案之间。辩才时年八十余,每日于窗下临学数遍,其老而笃好也如此。自是翼往还既数,童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋,翼遂私来房前,谓弟子曰:“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门,翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖,便赴永安驿。萧翼因宣示敕旨,具告所由。使人召辩才。辩才仍在严迁家未还寺,遽见追呼,不知所以。及师来,见御史乃是房中萧生也。萧翼报云:“奉敕遣来取《兰亭》。《兰亭》今得矣,故唤师来取别。”辩才闻语,身便绝倒,良久始苏。
翼即驰驿而发,至都奏御,太宗大悦。
（注）辩才：辩才禅师。响拓:古代复制法书的一种方法。
1.对下列加点词语的解释,有误的一项是（ ）
A.不能喻之于怀 喻:明白
B.负才艺,多权谋 负:有
C.购募备尽,唯未得《兰亭》 募:招募
D.更不复安于梁槛上 安:放,藏
2.文中划波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A.翼乃就前礼/拜云弟子/是北人将少许蚕种来卖/历寺纵观幸/遇禅师寒温/既毕语/议便合
B.翼乃就前礼拜云/弟子是北人/将少许蚕种来卖/历寺纵观/幸遇禅师/寒温既毕/语议便合
C.翼乃就前礼/拜云弟子/是北人将少许蚕种来卖历寺/纵观幸/遇禅师寒温/既毕语/议便合
D.翼乃就前礼拜云/弟子是北人/将少许蚕种来卖历寺/纵观幸遇禅师/寒温既毕/语议便合
3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）
A.唐太宗答应了萧翼提出的条件,并让萧翼乔装打扮,混入寺内,接近辩才禅师并逐步取得他的信任。
B.唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖,一心想得到《兰亭》帖,所以接受了房玄龄的推荐,让萧翼前去办理此事。
C.辩才十分喜爱书法艺术,所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹,却不是上品,远比不上《兰亭》帖。
D.萧翼借辩才禅师外出的机会取走《兰亭》帖,后来禅师得知萧翼是朝廷御史并已拿走了《兰亭》帖,一下子惊倒在地,很久才苏醒。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(2)萧翼因宣示敕旨,具告所由。使人召辩才。辩才仍在严迁家未还寺,遽见追呼,不知所以。
