阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，正午阳光的新剧《都挺好》播出之后，口碑迅速走高，在豆瓣上有上万人打出85的高分，将近90%的网友给出四星及以上的评价。
《都挺好》的好评再次验证了正午阳光高品质内容输出的实力。在《都挺好》播出之前不久，正午阳光出品的年代剧《大江大河》与古装剧《知否》已先后播出，分别拿到8.8和7.5的豆瓣评分，收视率和网络热度也一路上扬至同时段第一、第二的位置。据统计，正午阳光自2014年至今，出品的剧集中有85.7%的作品豆瓣评分达到7分以上，有一半的作品豆瓣评分高于8分，整体表现“都挺好”。
一方面，正午阳光脱胎于山影集团，市场化之后其作品开始面向年轻市场，一改此前以战争剧、老一辈爱情剧为主的年代气息。另一方面，正午阳光的团队虽然在不断扩大，但仍然以“山东帮”的圈层为主，团队之间有长期磨合的熟悉和默契。而在华人文化控股之后，候鸿亮仍掌握着公司内容布局的控制权。同时，双方的体制背景使正午阳光能够更好地把握政策与市场之间的平衡，进而保证好作品的持续输出。
（摘编自《86%的剧作在豆瓣超7分，半数超8分，正午阳光“都挺好”》，201 9年3月5日《今日头条》）
材料二：
材料三：
近年来，电视剧产业化运行机制发生变革，市场化增速加快。为追求商业利益，制作方有意拉长电视剧篇幅，这种处理方式已成为某种业界“潜规则”。
《大唐荣耀》从60集拉长为92集，《择天记》从50集拉长到55集，动辄80、90集的电视剧屡见不鲜，新《还珠格格》99集，《隋唐英雄》120集……长剧越来越多，剧情拖沓、内容稀薄等现象屡见不鲜，即便某些评价良好、被誉为“良心剧”的作品也存在人为拉长“凑集数”等问题，挑战着观众的底线。
电视剧是大众文化的重要组成部分，有审美、娱乐、情感沟通等多重社会功能和人文价值，“注水剧”对大众文化的负面影响不容忽视。试想，一部正常收视率为2%的电视刷，收看人群就有2600多万人，一集电视剧45分钟，如果注水部分有10分钟，那浪费的时间就是2.6亿分钟，注水部分越长，被浪费的个人时间和公共资源就越多。
国际上，减少剧集、保证单集精彩度已成为电视剧产业的共识。日剧的长度是10-12集，英剧更少，一般一年一季，一季39集。相比这两个国家，美剧的剧集往往较长，但由于竞争激烈，如果收视率不好，会立马遭遇“被砍”命运，这使得美剧制作追求精益求精。我国电视剧产业环境有自己的特点，但说到底，产业的良性发展最终还是要靠好作品说话，国产电视剧要取得经济效益和社会效益的双丰收，就必须挤干“水分”，扎扎实实用“干货”和“硬货”赢得观众。
（摘编自《国产“注水剧”该挤挤水分了！》，2017年9月1日《人民日报》）
材料四：
国产电影的产业化发展并非一帆风顺，我们经历过盲目追求大片化、奇观化的扭曲商业化之路；也经历过对明星的盲从和追捧，更不乏对资本的崇拜，但是最终国产电影在艰难的摸索中，做到了一年600亿票房的产业。而国产剧在经历了2017年的繁华盛宴后，却陷入了低迷。那么面对两个市场如此不同的表现，国产电视剧应该思考些什么？
首先，国产剧的追风现象还是十分明显，什么题材火爆，就蜂拥而至，完全不考虑市场对同一题材的消化程度，最终许多电视剧只能成为库存，连跟观众见面的机会都没有。
其次，电视剧工作人员的职业素养不仅仅是高价演员用替身演戏的问题，同时还有二流编剧胡编乱造、三流导演胡乱拍摄的问题。那些悬浮剧以及让人“尴尬癌”都出来的台词可不止是演员一个人造成的。
第三，观众会从众，但是观众不傻，不是你随便拉一个自带流量的明星和翻一本畅销书就能打造出人见人爱的精品佳作。我们爱明星，但是我们更爱融入角色背后的明星，如果一个电视剧只能让人记住明星本人而非剧中角色，那么这部剧很难成功。
第四，2018年上半年，卫视播放的电视剧百分之七十都号称是现实主义电视剧，但是这些现实主义其实一点都不现实。我们的电视剧热衷于套上一个现实的皮，讲述着臆想中的现实，还假装大家都会沉醉于这个创造出来的“现实”的样子。
（摘编自《国产剧的末路与现实主义电影的崛起》，2018年7月15日《搜狐娱乐》）
1.下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是
A.2018年生产完成并获得发行许可的电视剧总部数稳中有增，323部的数量与前两年基本持平，平均单部集数与2017年相比也基本持平。
B.生产完成并获得发行许可的电视剧总部数从2012年到2017年呈现逐年递减的趋势，说明当时的电视剧市场迎来了较长的低谷期。
C.通过图二的变化图不难发现，贴近现实生活的都市情感剧增量最为显著，古装剧数量缩水最严重，2018年仅有7 01的古装剧。
D.在2018年平均收视率最高的前30剧目中，年代剧增量仅次于都市情感剧，这是时逢改革开放40周年的社会大环境造成的。
2.下列对材料的相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.2014年至今，正午阳光电视剧整体表现“都挺好”，赢得收视率和好口碑，这是多方努力的结果，值得其他影视公司借鉴。
B.日本、英国、美国等国家都通过减少剧集、保证单集精彩度的方式获得了国际的认可，这值得我国电视剧认真学习。
C.国产电影发展之路也不乏曲折，但如今的高票房与国产剧的低迷却形成了鲜明的对比，背后的种种原因值得国产电视剧反思。
D.国产剧“注水”，会浪费个人时间和公共资源，但值得欣慰的是，在众多的呼吁声中，近年国产剧平均单部集数已呈现下降趋势。
3.综合以上材料，请概括并分析如何才能更好地促进国产电视剧发展。
阅读下面的文字，完成各题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑“遍地开花”，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术更是世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于生生之气的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的地位也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的实用主义态度。
两千多年前，孔老夫子就曾说过：君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导卑宫室，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座“哥特式”大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非为人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土-中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？
(节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.在西方，建筑是主要的文化载体;但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。
B.中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境的。
C.中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家卑宫室的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。
D.佛教传人中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现为。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑不如西方吗”的问题，并当即予以否定。
B.文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。
C.文章采用总一分一总结构，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。
D.文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说。
3.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，“土里土气”，令人遗憾。
B.中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。
C.中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。
D.西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。
阅读下面文字，根据要求作文。
有一首诗这样写道:“一个微笑，花费很少,价值却很高，给的人幸福，收的人回报。一个微笑，仅有几秒，就转瞬即逝，留下的回忆，终生美好。”可是，在文明进步的今天，随着生活节奏的加快，生活压力的增大，有人评价说:“这是一个微笑缺失的时代。”
你是在微笑着面对生活的吗?你的心中留下了他人微笑的痕迹吗?请拿起你手中的笔，记下这动人的瞬间吧。
请以“微笑”为话题，写一篇不少于750字的记叙文。
要求:①角度自选；②立意自定；③不得抄袭，不得套作。
化用古人名句为孩子或为自己起名字，既显文雅，又有所寓意和寄托。请仿照示例，从“冰心（文学家）、程千帆（国学大师）、刘海粟（画家）、周信芳（京剧艺术大师）、莫砺锋（教授）”五位名人的名字中任选两个，写出相关的名句并对名字加以合理阐释。句式、阐释角度与示例不必完全一致，但表达应准确连贯。
示例：
朱自清：现代作家朱自清的名字取自“宁廉洁正直以自清乎”，意为坚持廉洁正直的精神品质使白己保持清白。
王国维：国学大师王国维的名字取自“王国克生，维周之桢”， 意为一个国家能够长命不衰，要靠维护国家的栋梁之材。
阅读下面的文字，完成下面小题。
草木恩典
李丹崖
草的香，似乎只有在两个时间可以闻出来。
一是在被碾压或拦腰斩断的时候，这时候的草，像是慷慨就义，被镰刀、被车轮，割断、碾压，散发出奇特的生命的香，这香味，让人觉得有一种拿生命才换得来的美。我小时候喂过牛，给牛铡过草，当祖母把成捆的青草放到铡刀下，我奋力挥动胳膊，向下一压，咔嚓，草被斩成了两段，旋即散发出一股诱人的香。我追求这种香，似乎也在一定程度上验证了，人是具有动物性的，格外爱这些草木滋味。
另一是在草被熬煮的时候。我的父亲是一位中医，小时候，我常常爱在他的中药橱边转悠，可以闻到与众不同的草木香味，就好像这些香味纠缠在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵扰一样。遇到病人前来抓药，父亲把那些或叶、或花、或根、或果的中药材用纱布包起来，放到砂锅内熬煮，满屋子的中药香。在滚沸的高温作用下，我觉得这样才能彻彻底底地闻到草木的香味。
秋天到了，草木走向成熟。似一个男孩走向青年，一个女人发育完善。旧时，在乡间，我喜欢睡在小溪边的草甸子上，一边看蓝天白云，一边嚼草根，我觉得，这简直是神仙般的日子。小时候，身小力薄的我干不了农活，放羊是我唯一的活，我把羊拴在溪边的小树上，确保它们只吃草，不会啃食庄稼，我就往地上一躺，看着羊羔吃奶，母羊反刍，我呢，则效仿羊的样子，去尝一尝草根。
羊吃草，在我看来，简直是一件艺术。用舌头把草揽到嘴里，嚓嚓而食，羊毛洁白似雪，羊的嘴唇粉红似桃，青草如翡翠一样耐看，整幅画面简直太有感觉了。
草木的根深深扎进土地，通过叶面来进行光合作用，它是最能吸纳天地灵气的。所以，维生素多蕴含在很多青草当中，牛羊通过青草来摄取营养，我们再通过牛羊的肉来摄取营养，然后，牛羊和人的粪便又可作为肥料给青草带去营养。这个循环看起来有些吊诡，实际上，又是多么巧妙的一个轮回。
青草，在这样的一个轮回中，无疑扮演了“双面人生”。成全人畜，又替人畜打扫垃圾，还这个世界天蓝水碧，它们的一生近乎伟大。
我有一位诗人朋友，他有种奇怪的感觉，每次在城市居住久了，吃得大鱼大肉，诗性会逐渐泯灭，会写不出东西，这个时候，他都会到山区的寺院里，找一处周遭长满茂密树木的禅房来住，日日食蔬，这样，就能诗性重返。他说，他获奖最多的诗作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜给予的。
——这是何其美妙的草木恩典！
有时候，我实在羡慕那些古人，居住的全部是木材架构的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，这样，才有“一蓑烟雨任平生”的潇洒。现如今，你披着满是塑料味道的雨衣，穿着不透气的胶鞋，能“任平生”吗？
我不是过激。只是想表达，人一亲近草木，就滋生了健康，就培育了高雅，就构建了和谐。草木的恩典，也许是它们自己都不知晓的义举，但，一岁一枯荣，它们一直在照做。也多亏了草木的这份坚守，这种任性，才让我们有机会——食草，刷新自己；闻香，愉悦心智；观色，养眼醒神。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 草木在被碾压或拦腰斩断时会散发出奇特的香，这种香有一种用生命换来的美。
B. 文中关于羊吃草的描写，色彩鲜明，用词精准，比喻形象，具有一种艺术美。
C. 作者借古人亲近自然草木，拥有“一蓑烟雨任平生”的情怀，呼吁自然、和谐。
D. 全文运用了描写、抒情、说明、议论的表达方式，由实而虚逐步揭示了草木恩典的内涵。
2.文章以“草木恩典”为题，有什么深刻内涵。
3.“格局，布局，步局。心中有多大，舞台就有多大。”可见，结构对文章非常重要，那么，本文是如何以“草木”为核心来谋篇布局的？
根据课文填出下面空缺的名句。（每空1分）
（1）总角之宴，________。____________，不思其反。（《氓》）
（2）___________________，固前圣之所厚。（《离骚》）
（3）此地有_________ ，_________，又有_________ ，_________ 。（《兰亭集序》）
（4）__________，桃李罗堂前。__________ ，_________ 。（《归园田居》）
（5）月明星稀，____________。（《短歌行》）
（6）____________，去日苦多。（《短歌行》）
