Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

①当今之世，科技发达，经济繁荣，文艺创作的大门也随之面向大众敞开。一机在手，可以随时发表己见，这的确是时代进步的一大标志。但与此相随而来的却是有些文艺作品泥沙俱下，缺乏精神境界，文艺生活化变成文艺腐俗化。有一种观点甚至否认文艺与人生精神境界的联系，认为文艺作品的境界只有不同，没有高低。这显然是当今文化发展过程中出现的一大流弊。

②人之所以不同于动物，在于人的精神方面。人生在世，处处受外在世界的必然性、规律性限制。卢梭说：“人性本自由，却无往不在束缚中。”人生精神发展的过程，就是凭精神能动性不断克服各种限制束缚，以达到高远自由境界的过程。发展过程有高低层次之分，这同时也就是人生境界的高低之分。最低的是欲求，只满足“食色”等自然之性。在此最低欲求境界之上，依次尚有求真的科学认知境界、求善的道德意识境界、求美的审美意识境界。审美意识之所以为最高境界，在于它完全突破人生各种限制的束缚，从“天人合一”“万物一体”之高远的无限性整体观点看待具体事物，而科学认知和道德意识还不能突破或不能完全突破有限性的柬缚，以达到此境。文艺作品乃审美意识的产物，它是人生精神境界发展到极致的结晶。文艺作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境。不达此境，不可能创作出杰出的文艺作品。审美又有高低层次之分：声色之美是低层次之美，心灵之美才是高层次之美。单纯的声色之美，只求悦人耳目，缺乏深层内涵，不能触动心灵。声色之美与心灵之美，从审美的本质意义来看，是相互隶属、不可分离的。心灵美不能离开形象（声色言词），这一点毋庸多言，就声色之美而论，如果没有心灵境界的支撑，则必然陷入庸俗。认为艺术只讲声色而与精神境界无关，是一种精神境界不高的表现。

③西方古典艺术后来遭到诟病的原因之一，就是只讲声色之美，太表面化。我们要深入到感性美背后，追求精神境界。被称为“后现代艺术之父”的法国画家杜尚提出，艺术不仅要为生活服务，同时也要为思想服务，光感性美，没有思想，不算真艺术，艺术里面要有思想性。一般来说，西方传统思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，我们是你中有我、我中有你，对立的东西融合为一。比如西方人认为：开就是开，关就是关，“开”和“关”彼此排斥。但杜尚创作了一扇门，开就是关，关就是开，他用这扇门表现正反两面是合一的。这个门本身没什么好看，但有思想性，你看到他的门，就会想到正反合一、阴阳合一。杜尚艺术有过分抹杀感性美的片面性，但其深刻合理之处在于要提高人的精神境界。这值得当今社会中一部分讲艺术生活化、生活艺术化的人借鉴。“艺术要生活化”并不是要人只讲单纯的声色之美，更不是要人沉溺于最低的欲求之境，而是要把我们的精神境界提高到真正的艺术水平，使我们既面对现实，又超越现实，最终以“万物一体”的整体观为人生境界。

（摘编自《艺术当追求提高境界<文化经维>》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.当今时代进步的一大标志就是随着经济和科技的发展，人们越来越容易随时发表己见。

B.审美意识作为最高境界，能突破人生各种限制的束缚，从无限性整体观点看待具体事物。

C.文艺作品乃审美意识的产物，与人生精神境界存在密切联系，其生活化不等于庸俗化。

D.西方思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，但是杜尚敢于打破流俗。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.第①段驳斥错误的观点，矛头直指当今文化发展过程中出现的文艺作品境界低下的流弊。

B.第②段论述了人的精神境界的重要性，而审美意识境界高于其他境界，审美本身亦有高下之别。

C.第③段阐述西方也曾遇到过文艺作品不太注重精神境界的问题，并举例加以佐证。

D.全文综合运用了引用、对比等论证方法，思路严密，为问题的解决提出了有价值的方法。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.事物的发展具有两面性，经济科技的发展使人们更容易参与文艺创作，但是也带来了文艺作品质量问题。

B.只要达到了以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境就可以创作出杰出的文艺作品。

C.当今文艺作品审美有高下之分，文艺创作者应该抛弃低层次的声色之美进而追求高层次的心灵之美。

D.杜尚摆脱了西方古典艺术的束缚，注重感性美和思想性的融合，强调提高人的精神境界，杜尚艺术已经达到了完美的程度。

Answer

1.D

2.C

3.A

【解析】

1.此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。错误设置一般为答非所问、混淆范围、强拉因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等。本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“西方思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，但是杜尚敢于打破流俗”的表述与原文有较大的出入。原文的表述是“一般来说，西方传统思想是一种非此即彼的思想，这点跟中国不一样，我们是你中有我、我中有你，对立的东西融合为一”，选项少了一个“一般来说”的修饰限制成分，表述太绝对；而且原文还有一个“传统”修饰“西方思想”，而选项给抹掉了，扩大了范围。

故选D。

2.本题考查的是分析文章思路结构和论述方法的能力。要求把握文章的行文思路，即概括地说明文本先写了什么，其次写什么，最后写什么，或者说某段从哪些方面分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明什么。并能在概括内容的基础上，把握各段落或层次之间的结构关系。熟知论述类文本的常见论证方法。举例论证运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，趣味性，让文章浅显易懂。道理论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。正反对比论证是非曲直明确，使论证更有力或更有吸引力。比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。引用论证引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力。因果论证让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉。同时了解驳论、立论、破立结合等相关知识。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“第③段阐述西方也曾遇到过文艺作品不太注重精神境界的问题，并举例加以佐证”具体错在 “举例加以佐证”这个地方。文章第③段举杜尚的事例是为了论证本段的第二句话，即“我们要深入到感性美背后，追求精神境界”，而不是“阐述西方也曾遇到过文艺作品不太注重精神境界的问题”。

​故选C。

3.此题考查把握文章内容要点和作者观点的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。错误设置一般为答非所问、混淆范围、强加因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等。本题要求选择“根据原文内容，下列说法正确的一项”，宜采用排除法。

B项，“只要……就”的句式，表述太绝对。原文第二自然段的表述是“文艺作品都是以有限的形象表现无限，从而超越有限而进入无限自由之境。不达此境，不可能创作出杰出的文艺作品”。根据语境，句子前后的逻辑关系应该是“只有……才”，而不是“只要……就”，故排除。

C项，“文艺创作者应该抛弃低层次的声色之美进而追求高层次的心灵之美”的表述错误，原文是说“‘艺术要生活化’并不是要人只讲单纯的声色之美”，故排除C。

D项，错在“杜尚艺术已经达到了完美的程度”这个地方。文中最后一段写到，“杜尚艺术有过分抹杀感性美的片面性”，故D错误。综合以上

​故选A。