从以下四题中选择三个作答
（1）覆杯水于坳堂之上，_____________。置杯焉则胶，______________。（庄子《逍遥游》 ）
（2） _______________，士贰其行。________________ ，二三其德。（《诗经·氓》）
（3）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ___________________ 。（《桃花源记》）
（4）__________，齐鲁青未了。造化钟神秀，___________ 。(《望岳》)
阅读下面这首诗，完成下列小题。
淮上喜会梁州故人
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。
1.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗加以分析。
2.绘画中有“密不透风，疏可走马”的说法，诗歌表现中同样有疏密详略的问题，请结合诗句对此进行分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
赵密字微叔，太原清源人。政和四年，用材武试崇政殿，授河北队将，戍燕。高宗以大元帅开府，檄统先锋援京师。
建炎元年，从张俊讨任城寇李昱，俊轻骑先行，遇伏，密奔射毙数人，乃脱。擢阁门祗侯。俊置靖胜军，以密统之。平赋董青、赵万、徐明等，累功转武节郎、左军统领。金兵陷扬州，士民随乘舆渡江，众数万，密露立水滨，麾舟济之。苗傅之变，破赤心军于临平。金人犯明州，俊遣密及扬沂中与殊死战，败之，进武功大夫，升统制。
绍兴元年，李成、马进扰江、淮，俊复遣密大破之，成、进皆北遁。赐金带，转亲卫大夫、康州刺史，总管泾原马步军．平张莽荡，寻诏入卫。十年，金犯亳、宿，从俊营合肥，出西路，时水潦暴涨，涉六昼夜始达宿，与敌遇，败之。
明年，敌分兵犯滁、濠，密进击之，且命张守忠以五百骑出全椒县，伏篁竹闻，敌疑，宵遁。密引兵出六丈河，断其归路，又败之。进中卫、协忠大夫，和州团练、防御使。寻拜宣州观察使，为龙、神卫四厢都指挥使，主管侍卫步军。
海寇朱明暴横，密授张守忠方略曰：“海与陆异，穷之则日月相持，非策之善，要在拊定之耳。”守忠用其计，明降。进定江军承宣使、崇信军节度使，以年老转太尉，拜开府仪同三司。明年，领殿前都指挥使，献本军酒方六十六所，积钱十万缗，银五万两助军用，诏奖之。上疏告老，以万寿现使奉朝请。
隆兴二年，进少保致仕．俄报金复犯准，诏密再为殿前都指挥使。初，敌声言航海，朝论选从官视舟师，撤禁旅防守，密不为动，迄如所料。和议成，罢为醴泉使。
乾道元年九月，致仕。卒，年七十一，赠少傅。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.檄统先锋援京师 檄：檄文
B.擢阁门祗侯 擢：提拔，提升官职
C.士民随乘舆渡江 舆：船
D.成、进皆北遁 北：败北，败逃
2.以下各组句子中，全都能直接表明赵密“材武”的一组是（ ）
①用材武试崇政殿 ②俊轻骑先行，遇伏，密奔射毙数人 ③赐金带，转亲卫大夫、康州刺史 ④引兵出六丈河，断其归路，又败之 ⑤密授张守忠方略曰：要在拊定之耳
⑥（朝论）撤禁旅防守，密不为动，迄如所料
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑥ D.③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.赵密才武过人，战功卓著。宋徽宗政和四年，赵密以才能和勇武在崇政殿应考，授任河北队将，驻守燕。在高宗建炎、绍兴年间，屡立战功，攻无不克，战无不胜。
B.赵密是个德才兼备的人。绍兴十年，在宿州和滁州两次打败敌军，并授意张守忠降服了海盗朱明；绍兴十一年献出自己军队的酒坊、积钱作为军用。
C.赵密处事审时度势，多次建功立业。对外能够抵御金兵的入侵并适时议和；对内能够平定盗贼李昱、叛军苗傅、赤心军和张莽荡军的叛乱，并能够安抚海盗朱明。
D.赵密的威望十分高。隆兴二年，本已退休，随即上报金兵又侵犯淮，诏令赵密再任殿前都指挥使，赵密不被动摇，最终正像他所预料，和议达成，才退休。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俊遣密及扬沂中与殊死战，败之，进武功大夫，升统制。
（2）海与陆异，穷之则日月相持，非策之善，要在拊定之耳。
阅读下面的文字，完成下列小题。
我国陶瓷的发展向来是注重色彩、纹饰的。从原始社会的彩陶到汉唐的彩绘、釉下彩等，装饰手法可谓丰富多彩。可是到了宋代，景德镇青白瓷则以其素雅的装饰著称于世。宋代是中国社会相对稳定，经济、文化比较繁荣的时期，这为瓷器的发展提供了良好的条件，特别是宋代对文人士大夫的重视和提拔，使得青白瓷的地位有了更大的提高，青白瓷成为文人士大夫们玩赏饮酒时不可缺少的器具。
中国历来讲究“器以载道”，宋代景德镇青白瓷，釉色介于青白二色之间，青中泛白、白中透青，以青色为主色调，这主要是受到当时文化思潮的影响。宋人崇尚道教，有“灿烂至极归于平淡”的说法。朴素来源于道家“道法自然”的思想，青白瓷以其特有的青色体现了这种天然的不加修饰的朴素之美。在儒家的色彩理论中，孔子讲正色。“君子不以绀饰服，红紫不以为亵服。”绀为青红色，为间色而非正色，故正装不宜；红紫亦非正色，即使私居如亵服也不宜采用。从对服装色彩的规定上可以看出孔子对于颜色的要求，他讲求着装不能太过艳俗，应以正色为宜，这也是儒家对当时修身复礼的一种规定。孔子所说的正色是周朝之五色，即青赤白黑黄，青色为五色之首。五色分别代表着君臣民上下关系，在当时的社会指导下，色彩的这种象征意义不可混淆和颠倒。宋代青白瓷作为上层阶级、文人雅士的器具，必然会受到文人雅士的喜好，上层人士也必然受到儒家色彩观的影响，视“正色”为规范色，从而体现“礼”、“仁”之思想。
宋代青白瓷所呈现出的色彩美学特征并非单方面成因或偶然得之，它是多方面的原因造成的。宋代儒、释、道并崇，促进了宋代理学的形成和发展。受理学影响，宋代文人士大夫长于思考，与唐代的恢弘激烈相比，宋人的精神面貌变得沉静内敛。宋代文人士大夫们大都主静，因此追求平淡
也就成为宋代艺术居于主流的审美理想。宋代青白瓷的色彩正是在这种美学思潮的影响下形成的。
尽管在宋瓷之后的元、明、清各代，随着烧瓷技术的提高，才烧制出了斗彩、粉彩、五彩等不同的瓷器，丰富了中国陶瓷的技术和艺术，但从艺术美学的视角看，宋代青白瓷所具有的含蓄、典雅、温润之美是独树一帜、难以超越的，而其中，以“青”色系所统括的色釉、色质等因素无疑起着重要的作用。
（取材于姜丽《论宋代景德镇青白瓷之青》）
1.下列说法符合文意的一项是（ ）
A.在汉唐之前，我国的陶瓷色彩、纹饰丰富多彩，而宋代之后只崇尚朴素的青白瓷。
B.儒家认为红紫色的衣服不宜在日常家居时穿着，但可以作为正装在正式场合采用。
C.宋代社会相对稳定，经济文化比较繁荣，儒释道并崇，为青白瓷的发展提供了条件。
D.元、明、清烧制出的瓷器，各有特色，但其技术和艺术都无法超越宋代的青白瓷。
2.宋代景德镇青白瓷以青色为主色调，下列说法不属于其思想原因的一项是（ ）
A.宋人崇尚道教，道家道法自然崇尚朴素。
B.受理学影响，宋人的精神面貌变得沉静内敛，追求平淡也就成为宋代艺术居于主流的审美理想。
C.在儒家的色彩理论中，讲究正色，其中以青色为正色反对艳俗。
D.宋代对文人士大夫重视、提拔，社会相对稳定，经济、文化比较繁荣的时期，这为瓷器的发展提供了良好的条件。
3.下列推断不正确的一项是（ ）
A.青白瓷成为宋代文人玩赏饮酒不可缺少的器具，寄托了他们的审美理想和情趣。
B.青白瓷具有朴素自然之美，用自然天成的单纯的釉色烧制而成，没有技术要求。
C.青白瓷作为宋代上层阶级的器具，体现了当时对于儒家“礼”的思想的遵循。
D.宋代尽管能烧制出独树一帜的青白瓷，但尚不能烧制斗彩、粉彩、五彩等瓷器。
阅读下面的材料，根据要求写作。
王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。
孟子说：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？”这几句诗出自哪部名著？吟诗者是谁？这几句诗表现了她怎样的性格特点？请结合诗句简要分析。
