下面文言句式归类正确的一项是
①君既若见录 ②虽体解吾犹未变兮③客有吹洞箫者 ④渺渺兮予怀 ⑤仰观宇宙之大
⑥甚矣，汝之不惠 ⑦渐见愁煎迫 ⑧寄蜉蝣于天地 ⑨相与枕藉乎舟中 ⑩还必相迎取
A.①⑦/②③/⑤⑥/④/⑧⑨⑩ B.①⑩/②⑦/③⑤/④⑥/⑧⑨
C.①⑦/②④/③⑤/⑥⑩/⑧⑨ D.①⑩/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑨
(1)《赤壁赋》中写游人任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去的句子是：______，________。
(2)《离骚》中与“道不同，不相为谋”意思一样的两句是：____________，______________。
(3)《氓》中运用比兴手法写女子容颜美丽、婚姻幸福的两句：____________，______________。
阅读下面的诗歌，完成各题。
有所思
有所思，乃在大海南。
何用问遗①君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭②之。
闻君有他心，拉杂③摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶④！
秋风肃肃晨风飔⑤，东方须臾高⑥知之！
（诗歌选自《语文读本》2）
（注释）①问遗：赠与。②绍缭：缠绕，装饰。③拉杂：堆集。④妃呼狶：妃，悲；呼狶，歔欷。⑤晨风飔：晨风，雉鸡；飔，思。雉鸡常晨鸣求偶。⑥高：同“皓”，东方发白。
1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.开篇写女子与所思之人天各一方，“乃”字透露出她内心的无奈与失落。
B.“用玉”句写女子精心装饰信物，反映了她对爱情渴慕又犹豫的矛盾心理。
C.“拉杂”“摧烧”“扬”一系列动词，形象地表现了女子在遭遇男子变心后的情感态度。
D.最后两句写女子在阵阵秋风中听到雉鸡的呜叫，从中可看出她彻夜未眠。
2.本诗中的女主人公与《诗经·氓》中的女主人公，在遭遇男子变心之后经历了不同的情感变化，请结合两首诗歌简要概括。
阅读下面的文言文，完成各题。
杨烈妇传
(唐)李 翱
建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济。”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也，虽然，岁满则罢去；非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城；杨氏亲为之爨①以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也。”贼皆笑。有飞箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣！与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴②。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。
刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，于卑幼有慈爱者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，不知几人，其勇不能战其智不能守其忠不能死弃其城而走者有矣彼何人哉 若杨氏者，妇人也，孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。
（选文来自《语文读本》1《李文公集》）
注 ①爨(cuàn)：烧火做饭。②陴(pí)：城上的矮墙。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.其勇不能战其智/不能守其忠/不能死弃其城/而走者有矣/彼何人哉
B.其勇不能战/其智不能守其忠/不能死弃其城而走者/有矣/彼何人哉
C.其勇不能战/其智不能守/其忠不能死/弃其城而走者有矣/彼何人哉
D.其勇不能战其智/不能守其忠/不能死/弃其城而走者/有矣/彼何人哉
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A.县令李侃不知所为 当其欣于所遇
B.如不守，县为贼所得矣 阿母为汝求
C.非若吏人百姓然 然力不足者，亦不能至也
D.于卑幼有慈爱者 此非孟德之困于周郎者乎
3.下列对原文有关概括与分析，不正确的一项是
A.李希烈的叛军要攻占项城县时，县令李侃不知怎么办，他的妻子杨氏说服他应忠于职责，为国家利益而坚守。
B.杨氏对召来的吏人百姓讲话，激励他们为保卫自己的家园而战，不做叛军之人。
C.李侃带领召集的几百人备战，杨氏亲自为他们做饭送饭。并让李侃向叛军讲话，表示准备战死决不投降。
D.李侃受伤回家，杨氏责备了他，并和他一起去指挥作战。叛军在主帅被射死后撤退，项城得以保全。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济。
（2）得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也。
阅读下面的文字，完成各题。
牡丹的拒绝
张抗抗
(1)它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。
(2)有多少人没有欣赏过牡丹呢？却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，揣着焦渴与翘盼的心涌进洛阳城。
(3)欧阳修有诗云：洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。传说牡丹被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳。却不料洛阳的水土最适合牡丹生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕。
(4)所以看牡丹是一定要到洛阳的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪。
(5)这一年是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟。连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。街上挤满了从远方赶来的看花人。看花人踩着应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英纷纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说牡丹城好安静。
(6)你闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至自私地愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。
(7)然而，满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。
(8)于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷怎能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，唯独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今牡丹怎么就能轻易改了性子？
(9)于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。它积蓄了一年的精气，在这几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
(10)此刻你想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微风中颤动的牡丹花香；想象被花气濡染的树和房屋；想象洛阳城“花开花落二十日，一城之人皆若狂”之盛况。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了牡丹的个性。
(11)其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留下最后一次的惊心动魄。
(12)所以在这阴冷的四月里，任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期，它有权为自己选择盛大的节日。天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。
(13)于是你在遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群，方知“品位”是多么容易被世人忽略的美。
（选自《语文读本》2有删节）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者写了一场未见花开又胜似花开的牡丹盛会，体悟到牡丹花傲慢的外表下掩藏的更为宝贵的品位、个性和精神。
B.文章第(10)段通过联想、想象虚写了牡丹盛放时的美，运用排比、比喻、夸张等手法，生动地描绘了花色与花香。
C.本文借牡丹托物言志，作者认为牡丹不应被作为“富贵”者膜拜，而应用“高贵”来颂扬，寄托了自己的精神追求。
D.本文语言优美生动，饱含激情，措词精当，如写牡丹花苞“朱唇紧闭，皓齿轻咬”，赋予花以人的动作和神情，形象可感。
2.文章全篇未写牡丹的盛开，却铺写了牡丹的一次坠落场景，请分析这个场景描写的作用。
3.理解标题“牡丹的拒绝”在文中的含义
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。
从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。
“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。
可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。
同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。
南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨。晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界!王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。
（摘编自叶嘉莹《什么是好诗》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.就作者方面而言，“兴”的作用既包括见物起兴又涵盖因事象而引起感动。
B.就读者方面而言，“兴”的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动。
C.子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理，无疑当在最能感悟生命的读者之列。
D.王国维“为学”境界的读诗感发，证明了中国诗歌中的“兴”的重要作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章段与段之间衔接十分紧密，如中间四段的段首句都既承接上文又引出下文。
B.文章既援引古代经典中的言论，又以《诗经》及唐宋诗词为例，论证方式灵活。
C.文章论述“兴”的作用，主要从作者和读者两个方面展开，并且重点论述后者。
D.文章通过对东西方文学理论的对比论证，突出了阅读中读者兴发感动的重要性。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.对作品的理解越背离作者本来的意思，就越能体现读者具有生命感悟能力。
B.读明月即懂明月，读清风即懂清风，从表面理解作品，都是第一层次的读者。
C.孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者。
D.陆游的《钗头凤》和晏殊的《蝶恋花》，这都是能够使读者产生感动的好词。
