下面的语句排序形成一段话，最恰当的一项是
①把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
②他的创作是社会交给他的任务。
③雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理。
④所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华。
⑤无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
⑥雕刻家把神与英雄的形象具体化。
⑦但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
A. ③⑤①⑥②④⑦ B. ⑥②①⑤③④⑦
C. ③①④⑥⑦⑤② D. ⑥①③④②⑦⑤
在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
栀子花一般开在 。先是一些个翠绿的苞儿慢慢、慢慢地长大。突然一个早晨，有一朵花先绽开了，在微微的晨风中怯怯地晃动着 的脸。第二天早晨千朵万朵的栀子花就放肆而开。仿佛是 ，都在等着谁先发个音似的。寂静的山谷一下子因万朵攒动的花儿，变得 了。
A. 夏末 单纯 伴奏 热闹 B. 春末 素洁 合唱 热闹
C. 春末 羞红 伴奏 热烈 D. 夏末 素洁 合唱 热烈
阅读材料，完成各题。
我一向觉得写作者应该有点娱乐精神。在中国作家里，鲁迅是最具有娱乐精神的。大家都知道鲁迅杂文的幽默、风趣，其实，他的主题极其严肃的小说也是处处充满着惹人发笑的东西，如《阿Q正传》中阿Q莫名其妙进了监狱，竟然还为签字画押的圈圈画得不圆而苦恼，《高老夫子》里的高尔础本名高干亭，因发表一篇整理国史的文章便自以为学贯中西，因仰慕高尔基，将名字改成高尔础，其实本质上不过是一个打牌、听书、对女学生怀有歪心的虚伪之人，增强了小说的讽刺意味。
文学在一定程度上算得上是一种娱乐品，从要使人快乐这一点看，它跟音乐、绘画、戏剧、舞蹈没有任何区别。鲁迅从小接受传统文学教育，对文艺的性质比谁都明白。再说,民国时的媒体大多都是私营的,某个作者的文章写得不好读，读者意见大，报刊以后大概 很难再采用其稿子了。为了“可持续”，鲁迅也会在可读性方面动脑筋。
不过，有一点我们以前似乎忽视了，那就是鲁迅其人本身充满了娱乐因子。杂文家唐弢当年跟鲁迅过从很密，鲁迅跑来看唐弢，兴致高时，一屁股坐到桌面上,手里拿支烟，谈笑风生。有时，他夜里写了骂某人的文章，第二天与被骂的朋友在酒席上互相说起，照样谈笑”
写文章的人喜欢引用一句古语：文以载道，这句话当然没说错，只是，这文章的“道”如果能用一点娱乐精神去载的话更好，如果老是用“卖牛肉”的调子去载，估计“道”装上去，“文”已经翻到阴沟里了。
我始终相信，鲁迅能成为后来的鲁迅，靠的不只是那个“道”。
（选自《北京日报》，有删改）
1.请分别解释“文以载道” “‘卖牛肉’的调子”的含义。
2.从阿Q和高尔础形象上，可以看出鲁迅娱乐精神有怎样的文学价值？
3.根据材料，概括鲁迅娱乐精神产生的原因。
简答题
（1）《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心》中，写里外下人都暗中抱怨说：“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’，越性连夜里偷着吃酒玩的工夫都没了。”这里的“巡海夜叉”和三个“镇山太岁”分别指谁？下人为何抱怨？
（2）《呐喊》中，鲁迅为什么“在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦” ？
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A.《三国演义》中，刘备拜访水镜先生，水镜先生对他说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”这里的“水镜先生”指徐庶，“凤雏”指庞统，“卧龙”指诸葛亮。
B.《老人与海》通过圣地亚哥的内心独白，记录了他在海上的心态与感受，深刻揭示了主人公坚毅的品格、乐观的精神以及内心的孤独感，丰富了小说的思想内涵。
C.《哈姆莱特》中，著名台词“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，表现了人文主义理想者所面临的无奈和不幸，成为人们面对两难抉择时的共同心声。
D.《茶馆》以老北京一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，展示了辛亥革命、军阀混战和新中国成立前夕三个时代的北京社会风貌和各阶层的不同人物的生活变迁。
E.《边城》中，傩送远走他乡，爷爷溘然长逝，翠翠痛苦悲伤但并没有倒下，她谢绝住进船总家，依然守着渡船，苦等傩送归来，体现她柔中有刚的美。
阅读材料，完成下面小题。
古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已。是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离博学者又不思多闻阙疑之义而务碎义逃难便辞巧说破坏形体说五字之文至于二三万言。后进弥以驰逐.故幼童而守一艺，白首而后能言，安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。
（节选自《汉书•艺文志》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
2.《汉书》，又称《前汉书》，是由东汉史学家 _______ （人名）编撰的中国第一部______ 断 代史（体例）。
3.根据材料，请用自己的话简要概括作者认为学者学习经书的“大患”。
