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阅读下面文字,根据要求作文。

家庭是一项社会发明,其任务是将生物人转化为社会人。((美)古德)

父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。((英)罗素)

以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族……(李大钊)

综合上述材料,你有怎样的体验和思考?写一篇文章。

(注意)①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

 

范文: 爱家就是爱国 在温哥华冬奥会上,周洋在获得女子1500米短道速滑冠军后,接受媒体采访时说:“拿了金牌以后,可以让我爸我妈生活得更好一点儿。”这个充满人性化的获奖感言,一时感动了电视机前无数观众。但时隔不久,在3月份的北京“两会”期间,国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清在政协体育界别分组讨论时,对此发表评论称:“感谢你爹你妈没问题,首先还是要感谢国家。” 国与家,到底该先感谢谁?我的答案是:爱家就是爱国! 一个人最起码要有一颗感恩的心,而这颗感恩的心,最直接、最主要的,是体现在对待自己父母的态度上。父母含辛茹苦把儿女养育大,作为子女,我们有了成就时感谢父母这是必须的。而一个人的成功也离不开国家,是国家培育了你,给你提供了展示自己的舞台,使你有能力、有机会去成功,因此,当然也应该感谢国家。但是,究竟该先感谢谁呢?在我看来,一个人如果不会感谢自己的父母,那么他就不具有一颗感恩的心,一个没有感恩心的人,还谈什么去热爱国家呢? 有这样一篇文章:一个女孩因自己的父亲是个工匠而害怕在同学面前丢人,当父亲在学校工地上饿着肚子把不舍得吃的两个肉包子送给她时,她拔腿就跑。待父亲追上她时,她对父亲吼了一句:“你给我滚!”试问:这样一个不知感恩的人,让她去感谢自己的国家,去热爱自己的祖国,可能吗? 其实,感谢国家,热爱祖国,不能是只挂在口头上的。大呼爱国主义口号的人,不一定真正爱国。爱国是一种博大深沉的感情,是发自内心深处的,通过具体行动来体现来的。从古到今,多少爱国志士,他们并没有口口声声喊着“我要爱国,我很爱国”,但他们用实际行动表明了自己的爱国之心。从“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的岳飞,到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;从“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;从“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅,到“宁肯站着死,也不跪着生”的吉鸿昌;从毁家纾难捐献飞机支援抗美援朝的常香玉,到放弃优厚待遇毅然回国研制原子弹的钱学森,他们并没有把爱国的口号挂在嘴边,但是谁能说他们不爱国呢?这些人身上,无一不彰显着伟大的爱国情怀,但他们从来没有表白过,只以实际行动默默证明! 一个懂得感恩的人,才会去感谢国家,感谢社会,感谢他人,进而有利于他人,有利于社会,有利于国家。这样的人,虽然嘴上不说,但他们的行动就是最好的证明!感恩的心是感谢国家的前提,爱国是发自内心深处的最真挚、最深沉的情感。 “家是最小国,国是千万家,我爱我的国,我爱我的家。”成龙的一曲《国家》回肠荡气,感天动地,震撼了多少人的心,因为:家庭是社会的最小细胞,家庭和国家密不可分!爱家就是爱国,知道感恩爹妈的人,自然也懂得关爱国家! 【解析】 本题考查作文写作的能力。本作文是材料作文,属多则材料型。解答此题,考生要先通读材料,用关键词句法、以果溯因法、情感倾向法、辨明关系法等,把握材料中心内容和出题人的观点态度,确定出恰当的立意后才能更好地作文。 本题三则材料分别从家庭的功能、目标、理想“其任务是将生物人转化为社会人”,家庭的不足“最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光”,谈论家庭和社会的关系“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族”角度启示考生。综合材料意思,家庭承担着转化人的任务,“转化”意味着教育与成长。转化转化的目标大致有两种:或为父母争光,光宗耀祖;或为人类谋幸福。这显然有“小家”与“大家”之分,但也互为联系。“你有怎样的体验和思考”则提示考生可写“体验”的记叙文,可写“思考”的议论文。 立意: 为家庭谋幸福,同时也为人类谋幸福;    幸福“小家”也要幸福“大家”; 家庭和美,才会有健康人生、和谐社会; 创造幸福家庭,不违背社会公德; 家庭教育要注重个体与社会的共同进步;  家庭教育应注重培养“社会人”; …… 素材: 1.什么是家?家就是上有屋遮顶,屋下养头猪。在中国人心中,家就是这么一个稳定的住所,可以容身,有产业可以生存。因为稳定,所以有依恋,有温馨。中国人自古以来就重视家庭、重视亲情。中国的节日,向来和家有关。比如春节团圆,过年回家,以家门团聚作为一年的终点和新一年的起点;中秋节,更直接被称为“团圆节”——一家人围坐一堂,吃月饼赏月,这样的幸福,古今皆然。 2.纪伯伦说,你的孩子其实不是你的孩子。孩子是他们自己,尊重孩子,才是父母最温暖的家庭养育。 3.青年孩子是标志时代的最灵敏的晴雨表,时代的责任赋予青年,时代的光荣属于青年。当代青年必定会在党的领导下,勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者,以实际行动来回报党的信任、人民的期望和时代赋予的责任与光荣。“以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族”,青年不仅属于自我。属于家庭,也属于整个社会和民族。 结构: 本题是多材料作文,考生要辨析、选择自己最有话可说、有素材可写、有能力写好的立意、有把握驾驭的文体。如写“家庭教育应注重培养‘社会人’”这一立意,考生可开篇用歌词“一玉口中国,一瓦顶成家,都说国很大,其实一个家”引出家与国的联系。接着以现在家庭中常见的以孩子为父母私人物品的现象,提出正确的父子关系是尊重孩子,使家庭成为育人的温馨正气之所。并用梁启超、钱三强、李昌钰的家庭教育为例,引出家庭既在育人,也是在为社会育才,故家庭教育应注重培养“社会人”。孩子也要树立李大钊 “以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族” 那样的成才观。最后点题要简洁,突出中心。
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考点分析:
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补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选三题)

(1)仰之弥高,__________。瞻之在前,______________。(《论语》)

(2)______,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,______。(苏轼《赤壁赋》)

(3)西当太白有鸟道,______。地崩山摧壮士死,______。(李白《蜀道难》)

(4)且臣少仕伪朝,历职郎署;___________________。(李密《陈情表》)

 

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阅读下面的材料,完成下面小题。

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”(《论语·雍也》)

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而》)

1.综合上述材料,概括“好学”的表现。

2.请就孔子对“学”与“食”“居”的态度作评价。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

老夫采玉歌

李贺

采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石蹬悬肠草

(注)①水碧:碧玉名,其色青碧,从溪底采出。②步摇:古代贵族妇女的一种首饰,上面用金银丝穿绕珠玉,作花枝形,戴上后随步摇动,故名。③悬肠草:又名思子蔓、离别草等,这里用作生离死别的象征和见证。

1.“采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色”句中“须”“徒”,表达了作者________(形容词)的情感。

2.诗中多处使用衬托这一手法,请结合全诗分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

定林庵记

李贽

万历戊戌,余从焦弱侯至白下,诣定林庵,而庵犹然无恙者,以定林在日素信爱于弱侯也。定林不受徒,今来住持者弱侯择僧守之,实不知定林作何面目,则此庵属定林创建,名曰定林庵,不虚耶?今定林化去又十二年,余未死,又复来此,复得见定林庵。夫金陵多名刹,区区一定林庵安足为轻重,而旧椽败瓦,人不忍毁,则此庵虽小,实赖定林久存,名曰定林庵,岂虚耶!

夫定林,白下人也,自幼不茹荤血,又不娶,日随其主周生赴讲,盖当时所谓周安其人者也。余未尝见周生,但见周安随杨君道南至京师。时李翰峰先生在京,告余曰:“周安知学。子欲学,幸毋下视周安!”盖周安本随周生执巾屦之任,乃周生不力学,周安供茶设馔,时时窃听,或独立檐端,或拱身柱侧,不欹不倚,不退不倦,卒致斯道。又曰:“周安以周生病故,而道南乃东南名士,终岁读书破寺中,故周安复事道南。”夫以一周安,得身事道南,又得李先生叹羡,弱侯信爱,则周安可知矣。后二年,余来金陵,获接周安,而道南又不幸早死。周安因白弱侯曰:“吾欲为僧。夫吾迄岁山寺,只多此数茎发,不剃何为?”弱侯无以应,遂约余及管东溟诸公,送周安于云松禅师处剃为弟子,改法名曰定林。此定林之所由名也。弱侯又于馆侧别为庵院,而余复书“定林庵”三字匾之,此又定林庵之所由名也。

弱侯曰:“庵存人亡,见庵若见其人矣。其人虽亡,其庵尚存;庵存则人亦存。虽然,人今已亡,庵亦安得独存;惟有记庶几可久。”余谓庵已不足记也,定林之庵不可以不记也。今不记,恐后我而生者且不知定林为何物,此庵为何等矣。

夫从古以来,僧有志行者亦多,独定林哉!子独怪其不辞卑贱,而有志于圣贤大道也。故曰:“贱莫贱于不闻道。”定林自视其身为何如者,故众人卑之以为贱,而定林不知也。今天下冠冕之士,俨然而登讲帷,口谈仁义,手挥尘尾,可谓尊且贵矣,而能自贵者谁欤!况其随从于讲次之末者欤!又况于仆厮之贱,鞭棰之辈,不以为我劳,则必以为无益于充囊饱腹,且相率攘袂而窃笑矣。肯俯首下心,归礼穷士,日倚檐楹,欣乐而忘其身之贱,必欲为圣人然后已者耶!古无有矣。是宜记,遂为之记。不记庵,专记定林名庵之由。呜呼!道不虚谈,学务实效,则此定林庵真不虚矣。

(选自李贽《藏书》,有删改)

(注)①焦弱侯:焦竑,字弱侯,号澹园,南京人。

1.下列句子加点词语的解释,不正确的一项是

A.则此庵属定林创建                第:宅子。

B.幸毋下视周安                      下视:轻视。

C.送周安于云松禅师处剃为弟子      披:穿上袈裟。

D.且相率攘袂而窃笑矣                攘袂:捋起袖子。

2.下列句子加点词的意义和用法,相同的一项是

A.周安供茶设馔,时时窃听          自其不变者观之

B.夫以一周安,得身事道南          臣敢上璧

C.而余复书“定林庵”三字匾之      退论书策舒其愤

D.有志行者亦多                  备他盗出入与非常也

3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是

A.周安,仆役出身,先随周生,后事杨道南;因为奋力好学而致大道,得到焦竑、李翰峰的信任和赞许;后剃度为僧,法名为定林。

B.本文题为“定林庵记”,作者不在定林庵的形制规模上着笔,却围绕名之虚实展开叙述和议论,主要意图是想让后人记住定林庵。

C.作者从自己第二次来到定林庵写起,引出对定林庵往事的回忆,采用叙述并辅以动作神态描写的方法,刻画了定林“知学”形象。

D.本文语言运用依文而定,先用平和舒缓的语气叙述,为后文蓄势;到结尾处语势突然崛起,并多处用感叹句进行议论,语气强烈。

4.用现代汉语翻译文中的画线句子。

(1)夫吾迄岁山寺,只多此数茎发,不剃何为?

(2)归礼穷士,日倚檐楹,欣乐而忘其身之贱,必欲为圣人然后已者耶!

5.用“/”给下面的文字断句。

焚 林 而 猎 愈 多 得 兽 后 必 无 兽 以 诈 伪 遇 人 虽 愈 利 后 无 复 君 其 正 之 而 已 矣。(《淮南子·人间训》)

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

鞋匠胡二立

芦芙荭

在麻城,几乎所有人都认识胡二立。麻城人只要是鞋子坏了,雨伞的伞骨折了,包带断了或者是钥匙丢了,不管远近,都会到他的修鞋摊子上来找他。

胡二立的修鞋摊就摆在麻城老巷子的巷口。那是麻城人口密集的地方。那个地方向阳,一天多半时间都能晒着太阳。老巷子人没事时,也会搬只小凳子坐在那里的墙根下晒太阳。看胡二立修鞋、修伞,或是给人配钥匙。

二立呀,听说凡是小寡妇来你这儿配钥匙,你都会偷偷地多配上把,咱这麻城里寡妇的门你都能打得开?坐在墙根晒太阳的人,一边看着他配钥匙,一边喜欢和他开着玩笑。二立并没停下手里的活,说,还说呢,那天一清早,你家媳妇提着一双鞋子放在这儿让我修,你说怎么了,等我修好了,来取鞋子的却是你家隔壁的老王。说完,胡二立就嘿嘿地笑。那人也笑,一扬手就扔过来一个东西,吓得胡二立身子一闪,再一看,却是一支香烟。胡二立将烟叼在嘴上,也不点着,就那么一直叼着。

胡二立干活的手艺好,心地也善良,特别是门上的钥匙丢了,找他配钥匙,放心。也有人见胡二立修鞋生意好眼红,办过修鞋摊子,想从胡二立的嘴里抢口饭吃,可时间不长,就偃旗息鼓了。因此,胡二立的修鞋生意在麻城就成了独门生意。

胡二立生意好,手里也挣了些钱,可婚姻大事一直解决不了。

之前,胡二立喜欢过一个女孩,两个人好得死去活来,手也拉过了,嘴也亲过了,有一次,两人在麻城后面的小树林里,还搂搂抱抱过。可后来,女孩的父母死活不同意他们的婚事,就黄了。这里面有个原因,就是胡二立小时得过小儿麻痹,走起路来不怎么利索。再说,那时的胡二立,家里穷得老鼠都不登门。女孩的父母不同意他们的婚事,也在情理之中。胡二立眼睁睁看着那女孩嫁给了别人。

人有了这些缺陷,眼光放低些,说个过日子的女人,也是没有什么问题的。后来,胡二立的日子好了,有人也给他说过媒,可他谁也看不上。有一次,媒人带着一个女孩到他家,想把他俩撮合到一起。他一副敷衍了事的态度,竟惹恼了那女孩。女孩说,不就是手里有几个臭钱,好像钱能当腿用似的。胡二立竟然也不恼不怒。

日子过起来慢,晃荡起来就快。一晃胡二立就四十的人了。胡二立的人生目标好像就是为了守在这个老巷子口修鞋。

别看胡二立一天到晚地坐在这巷子口,麻城家家户户的事,他都晓得。哪个男人腰上挂的是什么牌子的钥匙,哪家男人穿的是什么尺码的鞋子,有没有脚气,他都知道。

麻城水井巷的一个男人常常出差,一走就是十天半月。有一次男人出差回家,从腰里掏出钥匙开门,门怎么也打不开。原来,门从里面反锁了。男人敲了半天门,女人才披头散发地开了门。男人一进门,心里就咯噔了一下。男人从不抽烟,屋子里却有一股呛人的烟味。

第二天晚上,胡二立正准备睡觉时,听见有敲门声。打开门一看,门外站着的却是那个男人。

胡二立见到那个男人的那一刻,心里就咯嘣一声,像有一枝干柴被折了。

男人进屋,将一双鞋扔在了胡二立的面前。胡二立一看面前的那双鞋,心里一下就明白了。男人说,我想请你看看这双鞋是谁的,等我弄清了,看我不打死这狗。胡二立没有说话。那一刻他觉得他的胸口像有人用刀子在割。但他还是捧起那双鞋翻来覆去地看,一边看,一边摇头。男人有些急,说,这整个麻城,哪个人的脚大脚小你都清楚,怎么能认不出这双鞋呢?胡二立说,我真认不得这是谁的鞋。这么大个麻城,有多少双脚?我咋能都认得呢?男人无可奈何,走了。临出门时,男人没有忘记,提走了那双鞋。

胡二立关上门的那一瞬间,他觉得他的身体就跟一团软泥似的,有些支撑不住了。他扶着墙走到了床边。

怎么会是这样呢?那双鞋,他认得。四十三码。右脚的那只鞋的后跟开过裂,他用平针缝过五针。还有,穿鞋的人走路时,重心有些向外,因此,鞋底外侧的磨损比内侧要厉害些。当那个男人把那双鞋扔到他面前时,他一眼就认出来了,有几次,他差点都说出了那个人的名字,好让男人好好去揍那个家伙一顿,可最终他还是忍住了。

接下来的事,有些出乎胡二立的意料。那个男人没有找出那双鞋的主人,就把气撒在了自己女人的身上。他隔三差五就拿自己的女人出一次气,他狠狠地揍她,将她打得鼻青脸肿。

有几次,胡二立忍不住跑到水井巷,站在那男人房子的对面,果然看见男人的女人,脸上青一块紫一块的,女人在那里择菜、洗衣服。要是不知内情的人,还真看不出有什么事情发生似的。

世界看起来很平静,胡二立的心里却是翻江倒海。这个他一直深爱的女人,就像一座神一样藏在他的心里,让他守候了这么多年,现在,他心里的那座庙轰地倒了。回到家里,胡二立自个动手做了一辆小木车,将他修鞋的家什都装在那辆小木车里,他还做了几只风车插在小木车上。

那天早上,胡二立就像拉着一只小狗一样,拉着他的那辆小木车从麻城的街道上走过。那时,天还早,麻城的街道上还没有人。风车在车上呼啦啦转,小车的木轮从街道上滚过时,发出轰轰隆隆的声音。胡二立拉着那辆小木车,去了水井巷。他在那个女人门对面站了很久很久,直到东边的天发白了,他才拉着他的那辆小木车沿着麻城的街道一路走下去。

走着走着,天就越来越亮了。街道上就开始有了行人。

二立呀,这么早就去摆摊了?胡二立说,嗯。胡二立嘴上这样应着,人却并没有往老巷口走,他沿着街道一直走着。一直走着。

(选自《微型小说选刊》2019年第5期,有改动)

1.胡二立“心地也善良”,请结合作品简要分析。

2.简要说明文中三处画线句在写法和作用上的共同点。

3.小说在叙事上有什么特色?请简要分析。

4.结合胡二立这一人物形象分析作品主旨。

 

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