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阅读下面的文字,完成下面小题。 ①中国文化和人生智慧强调做人要自知。老子讲,“知...

阅读下面的文字,完成下面小题。

①中国文化和人生智慧强调做人要自知。老子讲,“知人者智,自知者明”,就是说清醒的地认识自己,对待自己,才是最聪明的。人要了解自己很难,老子选择一个“明”字,有其深意。什么是“明”? “明”是对着黑来讲的,对着盲来讲的,“明”就是眼力好,盲是丧失了视力。看别人看得见,看自己看不见,这就是自我的盲区,中国文化与人生智慧要求  

②认识自我的困难就在于“我”之复杂。每个人身上都有四个“我”:一是公开的我,自己知道,别人也知道的部分;二是隐私的我,自己知道,别人不知道的部分;三是背后的我,自己不知道,别人知道的部分;四是潜在的我,自己不知道,别人也不知道的部分。前两种可以说是浅层次的,易于认识的,绝大部分的盲点则在于后两种。自我感觉良好,时常沉溺于自我恋幻觉中的人,是因为不知道背后的我,总将当面的恭维和逢迎视为全部的评价;自卑、自贱、自惭形秽者,则失落于有潜在的我。

③认识自我的一个关键是要正确分辨烦恼,不要被无谓的烦恼遮蔽,影响了自我的判断。有心理学家对烦恼进行了数字化分析,认为人们的须恼中,有40%熟于杞人忧天,30%是为了怎么烦恼也没有用的既定事实,12%是事实上并不存在的幻想,还有10%是日常生活中微不足道的小事。也就是说,我们心中有92%的烦恼都是自寻的。

④清除自我认识中的盲点,是一种积极的自我开拓。当然,即使到了生命结束地时刻,我们都无法穷尽自我,但是时时警惕自我、激励自我仍是十分必要的,惟有如此,才能使我们不枉为人,不虚此生。人类不断成长,是因为能不断认识自我,磨练自我,提升自我,而认识自我则是人生“自觉”的起点,人生永恒的主题。

⑤认识自我之后首先要建立的立命之说是刚建有为、自强不息、这是实现自价值的起始和前提。

⑥孔于十分重视“刚健”的品德。他说,“刚毅木讷近仁”,所谓“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,这种临大节而不夺的品质即是刚健的生动表现。在他着来,刚健和有为是不可分割的,有志有德之人,既要刚健,又要有历史责任感和时代使命感。他提倡并努力实践为崇高理想而不懈奋斗。《周易》上也说:“天行健,君子以自强不息、”天体运行、健动不止、生生不已,人的活动乃是效法天,故应刚健有为,自强不息。

⑦在物欲张扬、精神式微的今天,强调在充分认议自我基础上的刚健有为、自强不息的精神更有现实意义。人应当充分认识自我,立志高运、积极进取,敢于面对现实,在困难面前不低头,勇于迎接挑战。

(选自冯之浚《中国人的人生智慧》有删改)

1.填入第①段横线处最恰当的一项是

A.我们既不要沉溺于自恋幻觉,也不要自卑自感。

B.我们要时时警惕,不要杞人忧天

C.我们要让自己走出盲区、进入自我明察中去

D.我们要敢于面对现实、敢于遍接挑减。

2.每个人身上都有四个“我”:①公开的我,②隐私的我,③背后的我,④潜在的我。下面四种表现,与四个“我”的顺序对应正确的一项是

a.小赵老师和同学的眼中是一个活泼开朗的女孩;但只有她自己知道在人前的爱说爱笑只是掩饰自己孤独胆小的一种方式罢了。

b.在一次电脑程序设计大赛中,小钱获大奖。老师们认为他获关有侥幸的因素,在知识与技能方面还有很多欠缺,尚需提高;但小钱却沾沾自喜,不听老师劝告,从此不再努力。

c.小孙身体素质好,是同学和老师公认的运动健将,他也充分发挥自己的长处,积极参加学校的运动会,为班级赢得荣誉。

d.小李在升学填报志愿的过程中与家长发生严重分歧,最后小李去了调剂计划中的专业,双方都非常失望。但谁也没想到,他却很快找准了自己的位置,并取得了优异的成绩。

A.cabd B.acbd C.bcad D.dabc

3.下列表述,与原文内容不符的一项是

A.清醒地认识自己,对待自己,是最聪明的做法;但要了解自己也是很难的。

B.烦恼往往会影响我们对自我的判断,要正确认识自己,必须先要消除烦恼。

C.认识自我是我们人生“自觉”的起点,同时它也将始终伴随着人生的历程。

D.孔子非常重视并提倡临大节而不夺的品质和为崇高理想而不解奋斗的精神。

4.第⑤段在结构上的作用是____(不超过4个字;从内容上,强调了_____(不超过10个字)对自我价值实现的重要作用。

 

1.C 2.A 3.B 4. 承上启下 清醒地认识自己 【解析】 1.本题考查联系上下文语境补写句子的能力。解答此类题型要从两个角度推导:一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容,做到内容上扣得紧;二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语,做到形式上接得上。可根据对语段内容的感知与理解,联系上下文具体语境分析判断,上文说到清醒的地认识自己,对待自己,才是最聪明的,但人有自我的盲区,所以中国文化与人生智慧要求我们要让自己走出盲区、进入自我明察中去。 故选C。 2.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题型时,应先明确题干的提问方式,如本题,题干问的是“每个人身上都有四个‘我’:①公开的我,②隐私的我,③背后的我,④潜在的我。下面四种表现,与四个“我”的顺序对应正确的一项”,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对。文章第二段在说每个人身上都有四个“我”,然后在根据文中所说的四个“我”的特征进行一一比较。a句说到别人眼中是活泼开朗的,但只有她自己知道在人前的爱说爱笑只是掩饰自己孤独胆小的一种方式罢了,这是别人不知道而自己知道的部分,所以是隐私的我;b老师认为他知识方面还有欠缺,获奖具有侥幸的因素,而他沾沾自喜,没有认识到自己的不足,是自己不知道,别人知道的部分,所以是背后的我;c小孙是老师同学公认的体育健将,而他也认识到自己的长处并发挥出来,是自己知道,别人也知道的部分,所以是公开的我;d在家长和自己谁都没想到的时候,小李找准了位置,并取得了优异的成绩,这是别人和自己都不知道的部分,所以是潜在的我。 故选A。 3.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如“下列表述,与原文内容不符的一项”,这是要求选出“不符合的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系根据原文内容,下列说法不正确的一项上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。 B项,“要正确认识自己,必须先要消除烦恼”理解错误。由原文“认识自我的一个关键是要正确分辨烦恼,不要被无谓的烦恼遮蔽,影响了自我的判断”可知,我们不要被无谓的烦恼遮蔽,并且原文中说到我们心中有92%的烦恼事自己寻的,所以应消除的是这些自寻的、无谓的烦恼。 故选B。 4.本题考查学生把握文章内容、把握段落作用的能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系。第①段说到清醒的地认识自己,对待自己的重要性,然后第②至第④段分别从不同的角度来说明认识自我的问题,第⑥⑦段强调在今天,更应该充分认议自我基础上的刚健有为、自强不息。所以文章第五段在结构上起一个承上启下的作用,文章都在围绕认识自我这个问题来说,所以从内容上来说,强调了清醒的地认识自己对自我价值实现的重要作用。
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12阅读下面的文字,根据要求作文。

错觉

泰戈尔

河的此岸暗自叹息:

“我相信,一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹:

“唉,也许,幸福尽在对岸。”

品读这首小诗,你产生了哪些联想或感悟呢?请根据阅读后的联想或感悟,写一篇不少于800字的文章。要求:自选角度,自主立意,自拟题目,自定文体(诗歌除外)。

 

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在下面一段文字横线处续写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

“学好”与“好学”是两种不同“学”的境界:“学好”是学习中被动地的接受,①__________________;“学好”是今天学习的一个结果,②____________________;“学好”只是对学习已有知识的一种度量,而“好学”则是对学习未来知识的一种态度;“学好”是为了掌握知识,而“好学”是为了探索问题;“学好”得到的是答案,而“好学”追求的是真理。

 

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在下面一段话空缺处依次填入成语,最恰当的一组是( )

当今社会,(      ),总有那么一些不知敬畏为何物的人,他们不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰,完了还(   ):人不为己,天诛地灭!对于这种现象,要想(   ),除了唤醒他们的敬畏意识,更重要的,是要健全制度、完善管理。

A.鱼目混珠振振有词扬汤止沸

B.鱼龙混杂侃侃而谈扬汤止沸

C.鱼目混珠侃侃而谈釜底抽薪

D.鱼龙混杂振振有词釜底抽薪

 

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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是

A.赋,是古代文学中的一种重要文体,经过长期的演变,出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,《赤壁赋》就是其典型代表。

B.我国文学史上向来以“风”“骚”并称。“风”就是指《诗经》中的“国风”,“骚”就是指屈原的代表作《离骚》。

C.《归园田居(其一)》的作者陶渊明自号“五柳先生”,东晋时期著名诗人,我国诗歌史上“山水田园”诗的开创者。

D.建安时代的诗文内容充实,感情充沛,被后人尊为典范,称“建安风骨”。建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。

 

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下列有关文化常识的解说,不正确的一项是

A.“庐冢”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期,为守护坟墓而盖的屋舍。

B.“华山之阳”,即华山的南面。古代有山的南面、水的北面谓之阳的说法。

C.古代农历的一些日期是根据月亮的情况来称呼的。既望,本文指过了十五之后的日子。

D.“萧君圭君玉”,君圭是名,君玉是字。古代男子20岁举行加冠礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼。

 

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