下列选项中,文化常识表述全都正确的一项是
①《诗经》是我国最早的诗歌总集,汉代开始被尊为经典,是我国现实主义文学的源头。分为“风”“雅”“颂”三大类,其中“雅”为宗庙祭祀的乐歌。
②禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,游玩,以祈福消灾。《兰亭集序》中“修禊事也”就体现了这样的一种风俗。
③社日,农家祭祀谷神的日子,汉以前只有春社,汉以后开始有秋社,社日这一天,农民在土地庙集会,准备酒肉祭祀谷神。
④乞巧节,又称七夕,在农历七月七日晚,穿着新衣的妇女们向织女星乞求传授心灵手巧的手艺。诗句“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟”就描写出乞巧的场景。
⑤孝悌,指孝顺父母,尊敬长辈。孔子非常重视孝悌,把它作为实行“仁”的根本。《弟子规》中“首孝悌,次谨信”的表达也体现了它的地位。
⑥牺牲,古代祭祀用的牲畜,根据搭配的种类分为太牢、少牢,少牢只有猪、羊。由于祭祀者和对象的不同,牺牲规格也不同,诸侯祭祀一般用少牢。
⑦稽首,古代“九拜”礼中最隆重的拜礼,行礼时,施礼者跪地后头要至地停留一段时间,只能用于臣子拜见君王时,官僚间的拜迎、拜送则行顿首礼。
⑧座次,古代官场座次尊卑有别,官高为尊居上位。皇帝聚会群臣,他的座位是坐北向南的,因此古人常把称王叫作“南面”。
A.①②③⑤ B.①④⑤⑥ C.②④⑥⑧ D.②③⑦⑧
下列选项中,对所给句子的句式分类正确的一项是
⑴不吾知其亦已兮;⑵会于会稽山阴之兰亭;⑶引以为流觞曲水;⑷仰观宇宙之大;⑸当其欣于所遇;⑹死生亦大矣;⑺苏子与客泛舟游于赤壁之下;⑻月出于东山之上;⑼凌万顷之茫然;⑽何为其然也;⑾此非孟德之困于周郎者乎;⑿况吾与子渔樵于江诸之上;⒀而又何羡乎;⒁唐浮图慧褒始舍于其址;⒂今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也;⒃此余之所得也;⒄此所以学者不可以不深思而慎取之也
A.⑴⑽⑾/⑵⑸⑺⑻⑿⒁/⑶⑷/⑹⑼/⒀/⒂⒃⒄
B.⑴⑽⑾/⑵⑸⑺⑻⑿⒁/⑶⑷⑹⑼/⒀⒂⒃⒄
C.⑴⑽⒀/⑵⑸⑺⑻⑿⒁/⑶/⑷⑼/⑹⒂⒃⒄/⑾
D.⑴⑽⒀/⑵⑸⑺⑻⑾⑿⒁/⑶/⑷⑹⑼/⒂⒃⒄
下列选项中,加点词的活用现象全不相同的一项是
A.①侣鱼虾而友麋鹿;②又有清流激湍,映带左右;③死生亦大矣;④所以游目骋怀
B.①齐彭殇为妄作;②泣孤舟之嫠妇;③顺流而东也;④一觞一咏,亦足以畅叙幽情
C.①群贤毕至;②西望夏口;③唐浮图慧褒始舍于其址;④以故其后名之曰“褒禅”
D.①而其见愈奇;②则其至又加少矣;③火尚足以明也;④后世之谬其传而莫能名者
下列选项中,加点虚词的意义和用法都不相同的一项是
A.①及其所之既倦 ②纵一苇之所如 ③夫人之相与,俯仰一世
B.①徘徊于斗牛之间 ②不能喻之于怀 ③此非孟德之困于周郎者乎
C.①故列叙时人,录其所述 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ③其孰能讥之乎
D.①浩浩乎如冯虚御风 ②飘飘乎如遗世独立 ③相与枕藉乎舟中
下列对词语的解释,全都正确的一组是
A.①谢 谢家来贵门(辞别);阿母谢媒人(谢绝);多谢后世人(告诉)②适 始适还家门(到);适得府君书(刚才);而吾与子之所共适(享有)
B.①相 至于幽暗昏惑而无物以相之(帮助);及时相遣归(互相);悔相道之不察兮(察看)②修 茂林修竹(高高的);况修短随化(寿命长);余独好修以为常(修身养性)
C.①盖 盖音谬也(大概);盖其又深(大概);枝枝相覆盖,叶叶相交通(覆盖)②兴 夙兴夜寐(起身);清风徐来,水波不兴(兴起);犹不能不以之兴怀(引起)
D.①致 所以兴怀,其致一也(情致);何意致不厚(到达);家贫,无从致书以观(得到)②道 有碑仆道(道路);何可胜道也哉(说);策之不以其道(规律、方法)
下列加点词语的解释,全都正确的一项是
A.①匪我愆期(拖延) ;②纵一苇之所如(到);③便可白公姥(告诉);④以其乃华山之阳名之也(南面);⑤举酒属客(劝酒);⑥如怨如慕(羡慕)
B.①不能喻之于怀(明白);②虽趣舍万殊(取向);③则或咎其欲出者(责怪);④无与士耽(沉溺);⑤何乃太区区(真挚);⑥向之所欣(以前)
C.①悟言一室之内(面对面);②赍钱三百万(赠送);③固一世之雄也(所以);④足以极视听之娱(穷尽);⑤便言多令才(美好);⑥府吏见丁宁(拜见)
D.①有穴窈然(深远幽暗);②进不入以离尤兮(遭受);③忧心孔疚(很);④举手长劳劳(忧愁伤感);⑤酾酒临江(斟酒);⑥却与小姑别(退出)