阅读下面的文字，完成下面小题。
聆听历史是一种伟大的才智
中华民族自古以来并不封闭，中华民族本身就是在长期的兼容并取、包收含纳中形成的。中华民族在几千年时间里融合了许多古代先民，这个过程就是古代先民相互开放、相互吸收的过程。由于开放，我们的民族取长补短，创造了伟大的文明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，历经磨难而终久不息。古代民族的兼收并取，最终铸造了中华民族，由此奠定了东方最灿烂的古代文明。文明生存的条件之一，就是对外开放的环境与心态。环境的封闭看起来是安逸与宁静，但同时也意味着丢失前进的机会。心态的封闭则是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中一定会碰得头破血流。这样一个教训，在世界进入“近代”以来就让中国人吃足了苦头，而当我们克服这种心态后，我们就又起步了。中国近一两百年的历史，就是这样一部“心态史”。所以，一个开放的环境与一个开放的心态，对国家的发展，至关重要。
那么，开放的心态意味着什么？意味着：抬起眼睛来看别人，既看别人的过去，也看别人的现在。改革开放以来，我们越来越明白：不看别人的现在，那就是夜郎自大，自取落后。但看别人的过去之重要性，却是多数人所忽视的。
“一切历史都是当代史”。看别人的过去实际上就是在看别人的现在。别人现在成功，他为什么成功———成功的根源在过去；别人现在失措，他为什么失措———失措的原因也在过去。世界上没有无本之木，现在这棵树，是长在过去这个“本”上。有谁能够相信：一个国家的兴盛，会没有社会、经济、政治、文化等诸因素作为其条件，而这些条件难道是在一瞬之间一蹴而就的，并不是出自于其历史经历的积累、或其历史创造性的不断涌现？又有谁能够相信：一个国家的挫折，不由其社会、经济、政治、文化等等诸方面的问题所造成，而这些问题难道是一日之间成三尺之寒，并不由其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾？
历史不仅是一种知识，而且是一种智慧。外国历史不仅仅是关于外国的历史知识，而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。常有人问：学习历史有什么用？我的回答是：历史给人以聪明。为什么这样说？因为历史纪录的是前人的经历，提供的是前人经历中的经验和教训。人常说：吃一堑，长一智。经验提供的是成功的智慧，教训使后人有可能成功。我们总希望自己成功、不失败，历史的经验与教训，就是成功和不失败的一面镜子。实际上，任何人都站在历史的镜子前，而看不看镜子、能够在镜子中看见什么，这就是智慧的表现。我还愿意使用另外一个比喻：历史虽然无言，但它却会说话；能够听见历史说话已经很了不起了，而能够听懂历史在说什么，这就是伟大的智慧。
1.对这样一部心态史指代内容的理解，准确的一项是（ ）
A.是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中碰得头破血流
B.兼容并取、包收含纳
C.先封闭后开放的心态
D.先开放后封闭的心态
2.下列对“一切历史都是当代史”这句话的理解，正确的一项是（ ）
A.历史没有必要分古代史、近代史和现代史，可统称为当代史。
B.现在是在过去的基础上发展起来的，它们有前后联系的因果关系。
C.“一切历史”就是“这棵树”，“当代史”就是“这棵树”的“本”。
D.没有人相信：一个国家的兴盛和挫折，是出自历史经历的积累，是由于其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾。
3.以下说法不符合原文意思的一项是（ ）
A.只有开放，中华民族的精神才能保存活力；只有融合，中华民族才能创造伟大的文明成就。
B.“环境的封闭”指与外界隔绝，远离竞争。“心态的封闭”指身处竞争的环境中而又无视竞争。
C.看别人的现在当然重要，看别人的过去也重要，两方面都去看才称得上真正拥有“开放的心态”。
D.聆听历史的开放心态是一种才智；能够听见历史在说什么也是一种才智；能够听懂历史在说什么就是伟大的才智。
阅读下面的寓言材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
非洲草原上的尖毛草，是非洲大地上生长的最高的毛草之一，有“草地之王”的美称，但是它的生长过程十分怪异。在最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人们甚至看不出它在生长，那段时间，草原上的任何一种野草，长得都要比它旺盛，没有人能看出尖毛草会是今后的“草地之王”！但在半年后，在雨水到来之际，尖毛草就像是被施了魔法一样，以每天一尺半的速度向上疯长，三五天的时间，它便会长到一米六至两米的高度。
科学家的研究表明，尖毛草其实一直在生长，但它不是在长身体，而是在长根部。在长达六个月的时间里，尖毛草的根部长得超过了28米，无声无息地为自己的将来做准备。一棵草，竟然有28米以上的根茎，这是多么罕见的现象。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。
补写下列句子中的空缺部分。
⑴《诗经·氓》中女主人公认为婚后生活错不在己，于是用“__________，_______”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。
⑵《诗经·氓》中女主人公静下心思考过后，痛斥男子任何事物都应该有个限制的诗句是____________，____________。
⑶在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定的表示：“______________，______________。”
⑷《离骚》中屈原以美女自比，用“___________，___________”两句表现自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。
⑸苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是___________，___________。
⑹《赤壁赋》中苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》诗篇，即文中所写 “________________，________________。”
⑺还顾望旧乡，长路漫浩浩。_____________，______________。（《涉江采芙蓉》）
⑻越陌度阡，_______________。_______________，心念旧恩。（《短歌行》）
⑼榆柳荫后檐，桃李罗堂前。___________，___________。（《归园田居（其一）》）
⑽或取诸怀抱，悟言一室之内；_____________，____________。（《兰亭集序》）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
雨晴后步至四望亭下鱼池上,遂自乾明寺前东冈上归二首（其一）①
苏轼
雨过浮萍合，蛙声满四邻。
海棠真一梦，梅子②欲尝新。
拄杖闲挑菜，秋千不见人。
殷勤木芍药，独自殿③余春。
（注）①这首诗写于作者被贬黄州初期。②梅子：果梅树结的果，成熟于夏季。③殿：殿后。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联第一句紧扣诗题“雨晴”，第二句中的“满”字传神地写出了雨后蛙声传布之广。
B.颔联中“真一梦”写出了海棠花踪迹难觅，短暂易逝，其中饱含了作者对人生的感触。
C.第四句交代梅子已经成熟，“新”暗示了季节的更迭，也寄予了诗人乐观旷达的情怀。
D.颈联用语精微蕴藉，“闲挑菜”、“不见人”等内容，含蓄地传递出作者此时的心绪。
2.诗歌中作者用了哪些手法？请结合诗句具体分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
赵不忧，字仁仲，嗣濮王宗晖曾孙也。初补保义郎，绍兴二十七年登第，调金华丞。治县豪何汝翼，械请于郡，编隶他州，邑人慑服。除永州通判。郡岁输米，倍收其赢，民病之，不忧言于守，损其数。帅司檄不忧录靖州狱，辨出冤者数十百人，靖人德之。除知开州。开州俗鄙陋，不忧为兴学，俾民知孝义。民绝斗争，夜户不闭。诸司交荐，以比古循吏。转夔州转运判官，开人数千遮城门，不得行。改成都路转运判官。适岁饥，不忧行抵泸南，贷官钱五万缗，遣吏分籴。比至，下令曰：“米至矣。”富民争发粟，米价遂平。唯朱氏独闭籴，邑民群聚发其廪。不忧抵朱氏法，籍其米，黥盗米者，民遂定。永康军岁治都江堰笼石蛇绝江遏水以灌数郡田吏盗金减役夫堰不固而圮田失水故岁屡饥不忧躬视，操板筑，绳吏以法。黎州青羌奴儿结反，制司调兵往戍，属不忧给饷。依故事，富人出粮，而下户以力致于边。不忧曰：“民饥，不可扰也。”以籴余米发卒运之。朝廷命不忧摄制司。初，官兵败，前制使遣人赂奴儿结以和。不忧曰：“奴儿结，吐蕃小族也，今且和，若大族何？”不听。居官所至有声，立朝好言天下事。时布衣上书狂悖，多抵罪，不忧谓太上皇帝不罪言者。帝可之。既嘉其忠谅，每宴禁中，帝与之饮酒，顾谓皇太子曰：“此贤臣也。”不忧性笃孝，生七岁，遭父北迁，每思慕涕泣。不忧以文行训勉族属，荐其秀杰者，奏新学宫，增广弟子员。置自讼斋，使有过者读书其中，人人感励。淳熙十四年卒，年六十七。赠开府仪同三司，封崇国公。
（节选自《宋史·赵不忧传》）
1.下列选项中，加点的词的含义不相同的一项是
A.①不忧为兴学，俾民知孝义 ②俾新陈相易，邑人便之
B.①诸司交荐，以比古循吏 ②而在廷交执不可
C.①比至，下令曰 ②比冠，博通经史
D.①制司调兵往戍，属不忧给饷 ②属文日数千言
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.永康军岁治都江堰/笼石蛇绝江/遏水以灌数郡田/吏盗金/减役夫/堰不固而圮/田失水故/岁屡饥/
B.永康军岁治都江堰/笼石蛇绝江遏水/以灌数郡田/吏盗金/减役夫/堰不固/而圮田失水故/岁屡饥/
C.永康军岁治都江堰/笼石蛇绝江/遏水以灌数郡田/吏盗金/减役夫/堰不固/而圮田失水/故岁屡饥/
D.永康军岁治都江堰/笼石蛇绝江遏水/以灌数郡田/吏盗金/减役夫/堰不固而圮/田失水/故岁屡饥/
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.不忧无畏果敢，严厉惩治豪强。他担任金华丞，惩治土豪何汝翼，将其刑拘后押送到州府衙门，最终使其被其他的州所编管，当地人因此畏惧折服。
B.不忧移风易俗，受到百姓拥戴。他治理开州，开办学校，百姓得以知晓孝义，开州民俗焕然一新；他离任开州之时，百姓挡住城门来表达不舍之情。
C.不忧明辨是非，遇事思虑深远。起初官兵战败，前制使以贿赂敌方首领的方式求和，他不同意前制使的做法，认为讲和的对象应该是大族而非小族。
D.不忧关心族人，注重文行教化。他训勉族人，举荐其中的杰出者，请求开办新的学校；设立自讼斋，让有过失者在那里读书，人人受到感动和激励。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）适岁饥，不忧行抵泸南，贷官钱五万缗，遣吏分籴。
（2）不忧抵朱氏法，籍其米，黥盗米者，民遂定。
下列选项中，文化常识表述全都正确的一项是
①《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代开始被尊为经典，是我国现实主义文学的源头。分为“风”“雅”“颂”三大类，其中“雅”为宗庙祭祀的乐歌。
②禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，游玩，以祈福消灾。《兰亭集序》中“修禊事也”就体现了这样的一种风俗。
③社日，农家祭祀谷神的日子，汉以前只有春社，汉以后开始有秋社，社日这一天，农民在土地庙集会，准备酒肉祭祀谷神。
④乞巧节，又称七夕，在农历七月七日晚，穿着新衣的妇女们向织女星乞求传授心灵手巧的手艺。诗句“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟”就描写出乞巧的场景。
⑤孝悌，指孝顺父母，尊敬长辈。孔子非常重视孝悌，把它作为实行“仁”的根本。《弟子规》中“首孝悌，次谨信”的表达也体现了它的地位。
⑥牺牲，古代祭祀用的牲畜，根据搭配的种类分为太牢、少牢，少牢只有猪、羊。由于祭祀者和对象的不同，牺牲规格也不同，诸侯祭祀一般用少牢。
⑦稽首，古代“九拜”礼中最隆重的拜礼，行礼时，施礼者跪地后头要至地停留一段时间，只能用于臣子拜见君王时，官僚间的拜迎、拜送则行顿首礼。
⑧座次，古代官场座次尊卑有别，官高为尊居上位。皇帝聚会群臣，他的座位是坐北向南的，因此古人常把称王叫作“南面”。
A.①②③⑤ B.①④⑤⑥ C.②④⑥⑧ D.②③⑦⑧
