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阅读下面的文字,完成下面小题。 天地有大美 以群 青藏高原,一个离天最近的地方,...

阅读下面的文字,完成下面小题。

天地有大美

以群

青藏高原,一个离天最近的地方,一个离人的喧嚣与繁华很远的地方,大自然将他的雄奇与壮丽集于斯,从地上铺到天上,从脚下一直铺到你的灵魂。这是我第二次踏上这块土地。和初来时一样,面对它的辽阔,它的静默,它的壮美,我长时间地失语,只能看,只能听,只能呼吸,什么也不能说。

这是一种震撼人灵魂的大美。在这里,太阳一直照进我心里。星星就在我的灵魂上闪烁。风吹起蓝色的波纹,那是什么?那是我的灵魂在颤动。

这是一种辽阔的宁静,一种深厚的安详。山川大地如此壮美,却又表现得如此平静。在这里,无论你朝哪个方向,无论你走多久,都是这样的静美,这样的安详,这样的无穷无尽。

我注视着周围的宁静:山,一副静思默想的样子;草地,大地和天空全都带着静默的神情。我感到,这片土地上藏着某种只有沉默的山知道的东西,只有旷远的天知道的东西。我感觉到了,可我不知道那是什么。那些散布在草地上的牦牛和羊,每天看着这些,只是低着头,把大地的静默吃进肚里,然后反刍。仿佛它们从大地那里获得了什么,仿佛它们反刍的是一种伟大的思想。是的,在这天空才有的高度上,在这天空般辽阔的宁静里,山水木石,在牦牛的反刍就有了修炼的意味。真不用忍受噪音,不用在不想笑的时候作出一幅笑的模样,不用去做那些你不想做的事情,能够坚守简单而纯粹的生命。真想变成一只羚羊,一头野驴,或者哪怕一只兔子,用博大的心脏从这里走过,走过自己的一生。饿了,就低下头,伸出舌头撩起一把草,用嘴唇捉住,一扯,把大地,把季节,把遍洒阳光和雪花的天空一起扯动。我试着像野兽一样的行走,一直走到看不见公路看不见汽车的地方。在这里,寂静是可以吸入脏腑的。你响亮地听到自己的呼吸自己的脚步。满世界都是这种声音。

只要有足够的宁静,大地便显出它的神奇。沉静的大地离永恒这样近。在永恒的宁静里行走,那就是朝圣。人用他的脚步向大地朝圣。我从大地上走过,大地从脚上走进我的血液走进我体内。我留下的脚印成为大地的一部分,走进我体内的大地成为我的灵魂。大地走进你以后,就装得下山川人物,就可以把自己的辽阔在田野上铺开。风在我的里面吹拂,河水在里面奔涌,连雪山也牵带着白云移来胸间。

第二天,一场大雪把一个安静纯美的童话铺在可可西里,从辽阔的草地到远处的山。雪山就像童话中的城堡,阳光给她铺上一层甜美的红云。野生动物纷纷出场:藏羚羊、牦牛、野驴、黄羊、白唇鹿、狼,还有许多鸟类。它们是童话的主角。连天上的白云也忍不住来到童话中,他们的影子在雪地上轻轻悄悄的游移。

雪其实来到地面的天空。天空来到地面上,地面也就成了天空。走在雪地上,每一个脚印都印在了天空的洁白上。

唯其高,我们这个星球上总算留住一块不事稼穑没有被耕耘过的地方,好让我们找到在高处放眼遥望,灵魂有一个驰骋的地方。庸常的市井生活,似乎不再缺少什么。它缺少的只是辽阔。人们抵达了许多东西,唯独不能在一片辽阔中抵达自己。

梭罗说:“野生里蕴含着这个世界的救赎。”如此说来,青藏高原大概是我们这个世界最后的救赎了。

1.以下对文章内容和艺术分析不正确的一项是

A.文章第一二段粗略描写青藏高原在作者心中的印象,然后写出灵魂在颤动,这种点到为止的描写是为下文展开做引,有“犹抱琵琶半遮面”的艺术效果。

B.文章第四段写山和草地的样子。作者没有执着于景物的细腻描摹,而是刻画出环境的静。这种静能使生命变得简单而纯粹。

C.第五段写自己在静中的感受。写自己成为大地的一部分,而大地也走进自己的心中,这样,内心便变得开阔,世俗红尘中的噪声便离我而去,不再干扰我了。

D.全文叙议结合,将青藏高原独特的自然之境与自己内心感受结合起来,启发人们,在日常生活中,怎么样不让俗务缠绕,提升生命的高度。

2.本文运用了大量的修辞手法,请从原文中任选一处,并分析在文中的作用。

3.为什么说“青藏高原大概是我们这个世界最后的救赎了”?

 

1.C 2.示例:“我从大地上走过,大地从脚上走进我的血液走进我体内”一句运用了拟人的修辞手法。形象地说明了“我”在青藏高原行走之后,心胸变得更加辽阔、宽广。 3.1、青藏高原这个星球上总算留住了的一块不事稼穑没有被耕耘过的地方,辽阔的宁静和深厚的安详。2、人类庸常的市井生活,似乎不再缺少什么。它缺少的只是辽阔。3、而青藏高原恰恰可以给人类提供辽阔,在那里,“不用呼吸污浊的空气,不用忍受噪音,不用在不想笑的时候作出一幅笑的模样,不用去做那些你不想做的事情,能够坚守简单而纯粹的生命。”(言之成理即可) 【解析】 1.此题考查散文中筛选和整合信息的能力。此类题考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特点)分析,思想情感赏析,表现手法的分析等。解答此类题型,首先要浏览选项,带着选项当中的信息去阅读文本;其次要简要分清“内容理解类”选项和“鉴赏评价类”选项,将选项当中提到的信息和原文作比对;再次,本着“知识性错误”优先的原则,选出题干中要求的选项。C项,“第五段写自己在静中的感受”说法不正确,这一段写的是“我”行走在青藏高原上的感受。文中具体描写了“我从大地上走过”的感觉:大地走进我的血液、体内、成为我的灵魂,“大地走进你以后”,高原的辽阔、宁静能让人的心胸变得宽广。 故选C。 2.本题考查鉴赏散文表达技巧的能力。鉴赏散文作品的表达技巧,主要是指:一是作家在表达方式上的技巧和文体知识运用方面的技巧,二是修辞手法的运用技巧和其他与写作方面相关的技巧。解答此类题型,要依次去考虑文中是否使用了某种修辞手法、表现手法、表达方式和行文技巧,还要清晰地写出它们各自在文中起到的作用。本题可以欣赏“我从大地上走过,大地从脚上走进我的血液走进我体内”这句话。这句话是写“我”行走在青藏高原上的感受,“我”“走进”,其中“走进”是人动作,此处形容“大地”,这是运用拟人的修辞手法。结合第⑤段中的“我留下的脚印成为大地的一部分,走进我体内的大地成为我的灵魂。大地走进你以后,就装得下山川人物,就可以把自己的辽阔在原野上铺开”,可见行走在青藏高原上,高原的辽阔、宁静让人的心胸变得宽广。 3.本题考查句子在文中作用的能力。作答时,首先读懂文章,把握作者写作的意图,然后依据上下文,找出句子出现的语境,依据语境作答句子的作用,一般从结构、内容和主题方面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现,结构上注意前后的照应、情节的推进,还要注意一些手法,比如对比、衬托、抑扬等。某一情节在文章中的作用,往往是推动故事发展,使人物性格更加丰富,形象更加丰满。理解“青藏高原大概是我们的这个世界最后的救赎了”这句话的含义和作用,考生可以抓住“青藏高原”“这个世界”“最后的救赎”,从文中来看,“这个世界”指的是庸常的市井生活或凡世生活或世俗生活,这样的生活拥挤喧嚣,缺少辽阔和宁静;“救赎”是指青藏高原的辽阔的宁静能让人的内心沉静下来,让人的灵魂驰骋。然后分析这句话的作用,要根据在文中的位置分析。作为散文的结尾,一般是点明主旨,卒章显志,照应上文或标题,本句在文章的结尾,起到点明主旨的作用:不用去做那些你不想做的事情,能够坚守简单而纯粹的生命。本题从这些角度思考即可。
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考点分析:
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    在一种特殊优惠的保护之下,吸收着廉价劳动力的滋养,在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲,光绪二十八年三井系的资本家收买大纯纱厂而创立第一厂的时候,锭子还不到两万,可是三十年之后,他们已经有了六个纱厂,五个布厂,二十五万个锭子,三千张布机,八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过,美国铁路的每一根枕木下面,都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么,我也这样联想,东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!

两粥一饭,十二小时工作,劳动强化,工房和老板家庭的义务服役,猪猡一般的生活,泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样,包身契上写明的三年期限,能够做满的不到三分之二。工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般的瘦,身体像弓一样的弯,面色像死人一样的惨!咳着,喘着,淌着冷汗,还是被逼着在做工。

1.第一段的前半部分列了大量的数据,对其作用的表述最恰当的一项是

A.从全文看这是一段插叙材料,运用了议论的表达方式,对带工老板残酷剥削包身工的罪恶进行了揭露。

B.从全文看这里是倒叙,运用了说明的表达方式,揭露了带工老板对包身工的残酷剥削。

C.从全文看这是一段插叙材料,运用了说明的表达方式,揭露了帝国主义利用包身工获得了巨额利润,点明这是帝国主义对半封建半殖民地的中国工人的最残酷、最野蛮的剥削。

D.从全文看这里是倒叙,运用了议论的表达方式,揭露了帝国主义利用包身工获得了巨额利润,点明这是帝国主义对半封建半殖民地的中国工人的最残酷、最野蛮的剥削。

2.对第一段中加横线句子的解说,最恰当的一项是

A.这里运用了类比的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动,更触目惊心。

B.这里运用了比喻的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语使得这种揭露更生动,更触目惊心。

C.这里运用了类比的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语增添了文章的诗意。

D.这里运用了比喻的手法,指出了帝国主义的原始积累是建立在工人阶级的尸骨之上的,“尸首”“冤魂”等词语增添了文章的诗意。

3.第二段材料最能体现包身工生活的典型性。请分析这种典型性的内涵和作用。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

聆听历史是一种伟大的才智

中华民族自古以来并不封闭,中华民族本身就是在长期的兼容并取、包收含纳中形成的。中华民族在几千年时间里融合了许多古代先民,这个过程就是古代先民相互开放、相互吸收的过程。由于开放,我们的民族取长补短,创造了伟大的文明成就;由于融合,民族的精神保存了活力,历经磨难而终久不息。古代民族的兼收并取,最终铸造了中华民族,由此奠定了东方最灿烂的古代文明。文明生存的条件之一,就是对外开放的环境与心态。环境的封闭看起来是安逸与宁静,但同时也意味着丢失前进的机会。心态的封闭则是自己闭起眼睛来不看竞争的现实,在竞争的环境中一定会碰得头破血流。这样一个教训,在世界进入“近代”以来就让中国人吃足了苦头,而当我们克服这种心态后,我们就又起步了。中国近一两百年的历史,就是这样一部“心态史”。所以,一个开放的环境与一个开放的心态,对国家的发展,至关重要。

那么,开放的心态意味着什么?意味着:抬起眼睛来看别人,既看别人的过去,也看别人的现在。改革开放以来,我们越来越明白:不看别人的现在,那就是夜郎自大,自取落后。但看别人的过去之重要性,却是多数人所忽视的。

“一切历史都是当代史”。看别人的过去实际上就是在看别人的现在。别人现在成功,他为什么成功———成功的根源在过去;别人现在失措,他为什么失措———失措的原因也在过去。世界上没有无本之木,现在这棵树,是长在过去这个“本”上。有谁能够相信:一个国家的兴盛,会没有社会、经济、政治、文化等诸因素作为其条件,而这些条件难道是在一瞬之间一蹴而就的,并不是出自于其历史经历的积累、或其历史创造性的不断涌现?又有谁能够相信:一个国家的挫折,不由其社会、经济、政治、文化等等诸方面的问题所造成,而这些问题难道是一日之间成三尺之寒,并不由其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾?

历史不仅是一种知识,而且是一种智慧。外国历史不仅仅是关于外国的历史知识,而且是世界其他民族积累的智慧的结晶。常有人问:学习历史有什么用?我的回答是:历史给人以聪明。为什么这样说?因为历史纪录的是前人的经历,提供的是前人经历中的经验和教训。人常说:吃一堑,长一智。经验提供的是成功的智慧,教训使后人有可能成功。我们总希望自己成功、不失败,历史的经验与教训,就是成功和不失败的一面镜子。实际上,任何人都站在历史的镜子前,而看不看镜子、能够在镜子中看见什么,这就是智慧的表现。我还愿意使用另外一个比喻:历史虽然无言,但它却会说话;能够听见历史说话已经很了不起了,而能够听懂历史在说什么,这就是伟大的智慧。

1.对这样一部心态史指代内容的理解,准确的一项是(    )

A.是自己闭起眼睛来不看竞争的现实,在竞争的环境中碰得头破血流

B.兼容并取、包收含纳

C.先封闭后开放的心态

D.先开放后封闭的心态

2.下列对“一切历史都是当代史”这句话的理解,正确的一项是(    )

A.历史没有必要分古代史、近代史和现代史,可统称为当代史。

B.现在是在过去的基础上发展起来的,它们有前后联系的因果关系。

C.“一切历史”就是“这棵树”,“当代史”就是“这棵树”的“本”。

D.没有人相信:一个国家的兴盛和挫折,是出自历史经历的积累,是由于其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾。

3.以下说法不符合原文意思的一项是(    )

A.只有开放,中华民族的精神才能保存活力;只有融合,中华民族才能创造伟大的文明成就。

B.“环境的封闭”指与外界隔绝,远离竞争。“心态的封闭”指身处竞争的环境中而又无视竞争。

C.看别人的现在当然重要,看别人的过去也重要,两方面都去看才称得上真正拥有“开放的心态”。

D.聆听历史的开放心态是一种才智;能够听见历史在说什么也是一种才智;能够听懂历史在说什么就是伟大的才智。

 

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阅读下面的寓言材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

非洲草原上的尖毛草,是非洲大地上生长的最高的毛草之一,有“草地之王”的美称,但是它的生长过程十分怪异。在最初的半年里,它几乎是草原上最矮的草,只有一寸高,人们甚至看不出它在生长,那段时间,草原上的任何一种野草,长得都要比它旺盛,没有人能看出尖毛草会是今后的“草地之王”!但在半年后,在雨水到来之际,尖毛草就像是被施了魔法一样,以每天一尺半的速度向上疯长,三五天的时间,它便会长到一米六至两米的高度。

科学家的研究表明,尖毛草其实一直在生长,但它不是在长身体,而是在长根部。在长达六个月的时间里,尖毛草的根部长得超过了28米,无声无息地为自己的将来做准备。一棵草,竟然有28米以上的根茎,这是多么罕见的现象。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

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补写下列句子中的空缺部分。

⑴《诗经·氓》中女主人公认为婚后生活错不在己,于是用“_________________”两句谴责男子没有准则,反复无常,感情不专。

⑵《诗经·氓》中女主人公静下心思考过后,痛斥男子任何事物都应该有个限制的诗句是________________________ 

⑶在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定的表示:“____________________________。”

⑷《离骚》中屈原以美女自比,用“______________________”两句表现自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。

⑸苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是______________________

⑹《赤壁赋》中苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上,朗诵《诗经·陈风》中的《月出》诗篇,即文中所写 “________________________________。”

⑺还顾望旧乡,长路漫浩浩。___________________________。(《涉江采芙蓉》)

⑻越陌度阡,______________________________,心念旧恩。(《短歌行》)

⑼榆柳荫后檐,桃李罗堂前。______________________。(《归园田居(其一)》)

⑽或取诸怀抱,悟言一室之内;_________________________。(《兰亭集序》)

 

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阅读下面这首诗,完成下面小题。

雨晴后步至四望亭下鱼池上,遂自乾明寺前东冈上归二首(其一)

苏轼

雨过浮萍合,蛙声满四邻。

海棠真一梦,梅子欲尝新。

拄杖闲挑菜,秋千不见人。

殷勤木芍药,独自殿③余春。

(注)①这首诗写于作者被贬黄州初期。②梅子:果梅树结的果,成熟于夏季。③殿:殿后。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A.首联第一句紧扣诗题“雨晴”,第二句中的“满”字传神地写出了雨后蛙声传布之广。

B.颔联中“真一梦”写出了海棠花踪迹难觅,短暂易逝,其中饱含了作者对人生的感触。

C.第四句交代梅子已经成熟,“新”暗示了季节的更迭,也寄予了诗人乐观旷达的情怀。

D.颈联用语精微蕴藉,“闲挑菜”、“不见人”等内容,含蓄地传递出作者此时的心绪。

2.诗歌中作者用了哪些手法?请结合诗句具体分析。

 

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