阅读下面的文字，完成下面小题。
居住改变中国：公民文化正在社区中兴起
董伟
当下，大量新型社区的出现，不仅改变了国人原有的居住方式，同时也促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变。
在老社区里，居民很少参与社区事务的决策过程，居委会是“政府的腿"这一观念被广泛接受，人们参与社区活动主要是由政府来推动。而在以“财富起跑线”划分的新型商品房社区里，居民更愿意参与社区事务的决策过程，在社区体制创新的过程中，出现了强调规则和制度化的公民参与趋势。
“一提起‘公民’，大家反应出来的就是爱国，就是向国旗敬礼。其实不完全是这样。”北京社会科学院副研究员缪青说，“在不少新型商品楼社区中，人们表现出来的自下而上的公共参与以及维权意识和自我管理技能的增强，这才是真正意义上的公民文化，它是超越血缘和熟人关系的。”
不少事实支持这种判断。一名网友回忆当年在大杂院的生活时说，“我生活的那个大杂院，有个邻居一到夏天就买了许多蝈蝈挂在院内，吵得我根本睡不好觉。可大家只能彼此容忍，实在不行了可以找居委会大妈反映，但要是谁真的自己跳出来和别人发生冲突，肯定会被邻居视为不通人情。”如果自己生活在新型的商品房小区，肯定会直接去敲这位邻居的门，把意见直言不讳地提出来。
在新型社区，人们的“耐心”正在减少，碍于人情、抹不开面子的情况也越来越鲜见，维权和参与管理正日益成为流行的话題。人们不再听凭物业公司随意调高物业费用，也不再任由建筑噪音破坏自己的生活质量。不管是私下谈判还是对簿公堂，新型小区居民都不会轻易放弃自己的权利和利益，这种建立在自购住房基础上的维权意识得到前所未有的发扬。随着城市化和科技的发展，人口流动的增长，旧有的“熟人”邻里正在被新的“公众”邻里所取代，从而为公民创造更多参与社会和政治生活的机会。缪青意识到，“在新型社区的人际交往中，人与人的关系是不分等级亲疏的。”
环境的改变迫使人们学习和适应另一种游戏规则，即如何通过制度和协商，解决平等利益主体间的问题。缪青认为，我们社会必须要通过这个过程，才可能形成社区参与式民主的框架，人们也才可能由此养成开会决定事情的习惯。那些最先养成这种习惯的人往往成为时势造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策划了全国第一个业主以和平方式大“闹”房展会事件，迫使发展商通过谈判、协商的方式解决了问题。正因为此，他被某媒体评为“中国社区十大维权先行者”之一。其实，民主不是什么阶级的意识形态或者政治标签，而是一种日常生活的理念、模式，是一种最常用的处理共有财产、公共事务的方法和工具。
先行者的足迹意味着一种超越中国古典治道的新选择。中国古典治理是一种自上而下的治理。其理想社会是国家长治久安，百姓安居乐业。这一治道的重心在于，试图找到或者试图塑造那些能够替老百姓着想的英明君主和清官贤相。而政府的廉洁和效能有赖于道德的修养和内圣外王的规范。但令人遗憾的是，在长期追寻长治久安的过程中，中国古典治道始终无法贡献出一种方案、一种体制，能够广泛地激发民间的活力，特别是自下而上地保护公民权利和遏制公共权力的滥用的方式。其最重大缺失在于，人们在日常社会生活中没有一个制度化公民参与的机制。
如今，这个机制正在兴起。然而还仅仅是开始。在缪青的一项调查中，在回答“您认为一些居民不愿参与社区工作的原因是什么”时，67.2%的人竟然说没有时间。这一方面说明在城市和社区治理的过程中公民参与的空间还很大，另一方面也说明，在未来社区治理中如何推进公民参与，特别是发展自下而上的制度化参与以满足社区居民多样化的需求，是一个值得关注的问题。
（节选自2019年2月26日《中国青年报》，有删改）
1.下面的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.文章第二段中“政府的腿是指由政府督促、被动工作的社区组织。
B.真正意义上的公民文化，是指公民身上所表现出来的自下而上的公共参与以及维权意识和自我管理技能的增强。
C.文章第四段写网友回忆一节，目的是将“大杂院”生活与新型社区生活进行比较，论述了新型社区公民维权意识的变化。
D.新型社区人际交往更注重自己的权利和利益，不再需要顾虑人情与面子。
2.下面各句不能作为论据来论证新型社区的出现“促使人们的行为与观念发生了变化”的一项是
A.大多数人以没有时间为借口不愿意参与社区工作。
B.人与人的交往关系不分等级亲疏。
C.舒可心策划了全国第一个业主以和平方式大“闹房展会事件。
D.人们不再听凭物业公司随意调高物业费用，也不再任由建筑噪音破坏自己的生活质量。
3.新型社区的出现促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变，请结合全文简要概括变化体现在哪些方面？
阅读下面的作品，完成下面小题。
禁指
斯继东
好像是北京奧运会之后吧，来看曾先生的人忽然多了起来。除了弹琴的弄音乐的，还有搞书画的，自称作家的，报社电视台的，后来甚至还来了当官做生意的。
各种回绝。曾先生有点烦。你看他们是真心喜欢琴吗？一个个穿戴得今不今古不古，三不像六样生。曾先生说。
还有，我什么时候变成大师了？一夜之间我怎么就生出这么多的徒子徒孙啊？还不是拉虎皮扯大旗，行坑蒙拐骗之实？曾先生说。
一只手明明有五个指头，为什么要立一个禁指，他们知道吗？曾先生说。
禁指就是小手指，曾先生从来不让它碰琴弦。
《说文》上讲，琴者，禁也。立一禁指，就是告诚世人，要有所为，更要有所不为。曾先生说。
生气归生气，人来了，曾先生照例还是客客气气。这其中，小余于曾先生是个例外。曾先生在上海时，读大学的小余是琴听得最多的一个。曾先生一人一琴回乡后，俩人便断了音讯。某一天，小余忽然寻到了桃源村，问他说是辞掉银行工作回会稽开了家琴行。之后小余就成了常客。每年中秋过年两节必到，平时来也从不空手。小余来曾先生都留饭，我得加一荤一素，曾先生也会多喝一汤碗黄酒。老一小端着酒碗，不聊别的，就聊琴。
讲得最多的是《文王操》。
曾先生这些年翻来覆去在打的古谱就是《文王操》。据曾先生讲，古籍中就有周文王渭水之滨访吕尚而作《文王操》和孔子向师襄学弹此曲的记载，之后历朝历代文士琴人的诗作琴论中每有提及。重奏此三百多年前的绝响，一直是近世琴人的梦想。但《文王操》有据可考的曲谱有十多种，各种版本曲名不一、段数不同、曲调相异、或有辞或无辞。这中间的甄别、择选和揉合，远非简单的打谱所能一言道尽。面对这块无处下嘴的硬骨头，诸多琴人不是望而却步便是半道折返。这抱憾的琴人中，就有曾先生时时念叨的师傅张先生，是他把晦庵古琴传给了曾先生。曾先生总说自己是在混吃等死，要说有什么心事未了，那大概就是《文王操》了。
曾先生终于把《文王操》打好了。曾先生抚《文王操》，收声后曾先生问我好听不好听，我说好听。
可我说好听有什么用啊，我又不会弹琴。
曾先生笑笑，说，会弹勿会弹不要紧，琴是弹给会听的人听的。
同一年的秋天，还发生了另外一些事体。
我陪曾先生去体检，曾先生说一带两便，让我也做做。过几天去拿体检结论，曾先生没事，倒是我查出了问题。曾先生拿了我的化验单去问主任医生，问了很长时间。出来曾先生只说有几个指标不太好。
小医院靠不住，我们去上海看看。曾先生说。
我不答应。
我带你去嬉嬉外滩，看看东方明珠塔。曾先生说，顺便查一查，放心些。
曾先生平时不太用手机。这次找出电话本打了不少电话。
小余开的车。送到医院，一切就都由不得我了。曾先生托了熟人，住院部住下来后，请了上海最好的医生做手术。临了大事，曾先生照旧泰悠悠，不慌不张。我要给我儿子打电话，曾先生拦我。手术前后，曾先生一步勿脱守在床边，怕不周到，还请了个陪护。虽然请了陪护，事情曾先生还是抢着做。
原来曾先生也不是只会弹弹琴。
“这么久没摸琴，你都屈煞了吧？”我问曾先生。
曾先生呆得呆，说：“还好还好。”
前前后后住了一个多月院。曾先生没食言，出院后当真带我去嬉了外滩，爬了东方明珠塔。在塔前，我俩还合了个影，是曾先生提议的。我后来才知道，其实曾先生也是第一次爬东方明珠塔。
归到家的那个晚上，曾先生破例没有弹琴。
笫二日一早扫尘时我才发现，琴不见了。
我慌急慌忙喊曾先生。曾先生无事似的答了句：“你住院期间，我托小余把‘晦庵’卖了。”
什么？我杵在那里。
“秀琴啊，”曾先生喊我一声，“人也好，琴也好，总有一天是要脱手的。”
我的眼泪水又一次不争气地汆了出来。
那天早晨，曾先生又跟我提起了张先生。他说张先生惜物却又不恋物，文革初期，前明陈圆圆琵琶被砸，“虎啸龙吟”被盗，张先生淡然一笑：“这天下都今天你明天他的，一张琵琶一床琴又算什么？”曾先生说，张先生的书房里挂有马一浮先生的一幅字，其中有两句他近年总会时不时想起。
我问哪两句。曾先生破例用普通话吟了出来：“他日移居山溪里，取琴为我召阳春”。
之后，一直到过背，曾先生的手指再也没有碰过琴弦。
（选文有删节）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说通过秀琴（即第一人称“我”）的回忆展开叙述，这样安排显得真切自然，更能突出秀琴的感激之情。
B.曾先生淡泊名利、宽容善良。小余开琴行从侧面烘托了曾先生的精明能干，照应下文“请托手术”等情节。
C.琴是本文的线索，将“我”和曾先生连接起来，也将曾先生和外界联系起来，无论是谈琴，还是打谱，都与“琴”相关联。
D.小说叙事按时间顺序自然展开，娓娓道来，节奏舒缓有致，似说家长里短，透出沉静恬淡之味。
2.探究文中划线句的深刻意蕴。
3.有人认为本文是“大俗大雅的佳作”，请结合作品进行分析。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）我腾跃而上，不过数仞而下，_______，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）
（2）举酒属客，_______，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）
（3）黄鹤之飞尚不得过，__________。（李白《蜀道难》
（4）想当年、_________，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（5）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，_________。（诸葛亮《出师表》）
（6）箫鼓追随春社近，_________。（陆游《游山西村》）
（7）______，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语》）
（8）登山则情满于山，________。（刘勰《文心雕龙》）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
投长沙裴侍郎
（唐）杜荷鹄
此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。
只望至公将卷读，不求朝士致书论。
垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
男子受恩须有地，平生不受等闲思。
（注）①至公：科举时代对主考官的敬称。
1.诗中的主人公形象特点是什么？请结合全诗分析。
2.请赏析“垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂”的表达效果。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游沧浪亭记
（明）何白
仓浪亭在均阳之东，后负玉峰，前临汉水。古《孺子歌》濯缨处。余既辞帝所，复之人间，昔之灵秘清华之境，乃舍我若遗，意怏怏不自得，冀一濯沧浪以少纾其怀。
居无何，会州大夫林君诣余，余告以杖屦所历，而复请为沧浪主人。大夫曰：“嘻喜！不佞幸为香案吏，实宰太和，日局于案牍簿领，即沧浪近在庑下，岁不一至焉。虽然，子挟吾有以寄其牢愁之思，吾因子游而得以拒案牍之困，吾两人者交相藉也，不亦可乎？”
旦出城北门，操舟以济江。干即古槐渡，为邓陕之商所径道也。予既济，斗折而上数百跬为沧浪亭，亭踞半壁，下瞰大江，亦超然一旷观也。从亭右折而南，趿级而上，为玉峰庵，庵据玉峰之半，古柏蓊然，柏下石径错以文石。余披襟其下，耳根清籁。顷之，大夫屏从者于山半，葛巾方袍，神气道逸，不为风尘磬折状巳。陈酒脯，欲饮予庵后太和精舍。
精舍四周藩以晔榴苍桂，前垒石为台，杂艺牡丹芍药，颇极萧远之致。庵左右多隙地，筼筜万挺，沉沉却暑，碧石清江，隐见林外。少史扫石命酒，余与大夫盘礴引满，堍仰吟啸，觞爵交错，颓然自放。左右之人争窃观，不知谁为太守也。
日暝下山，余与大夫方舟而渡。水裔行旅，趋渡喧嚣。余谓大夫曰：“余不谷，幸徼大夫之灵，得为竞日之游，衎衎然乐也。今截江而渡者，指不下数十百。而为兹山一寓目者，若而人哉！乃知清华之享天所靳也。敢不拜大夫之赐已。”之中流，烟际渔船，鸣榔相答。复谓大夫曰：“今之渔父，非昔之孺子，何久之不托于音也？”乃扣舟倚和沧浪之歌。
歌曰：汉之广兮，岂挠而浊，谁为为之，匪扬匪漉。汉之广兮，岂汰而清，谁为为之，匪激匪澄。毋尘而缨也，毋泥而足也，大白若辱兮，又何之濯为？”
（选自《汲古堂集》，有删节）
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A.冀一濯沧浪以少纾其怀 纾：缓和
B.古柏蓊然，栢下石径错以文石 文：同“纹”，有花纹的
C.大夫屏从者于山半 屏：让……退避
D.烟际渔舸，鸣榔相答 际：边际
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.虽然林君公务繁忙，但依然抽空陪作者一游沧浪亭，因为他想借此摆脱公务困扰。
B.沧浪亭位于县城北门外江对面半山腰，从那里可俯瞰大江，超脱尘世，十分壮观。
C.林君命人准备酒馔，在玉峰饮酒赏景，纵情歌啸，左右随从都无法辨识他们俩。
D.回程途中，作者发现附近渔父很像古代《孺子歌》中的渔父，于是扣舷应和他们。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）实宰太和，日局于案牍簿领，即沧浪近在庑下，岁不一至焉。
（2）精舍四周藩以晔榴苍桂，前石为台，杂艺牡丹芍药，颇极萧远之致。
4.根据文段，简要概括作者的形象特征。（不超过30字）
下列选项中，对漫画寓意的理解最贴切的一项是
A.面对高考，要高瞻远瞩，站得高才能看得远。
B.高考中，女生往往比男生有优势，能够笑傲考场。
C.读书姿势很重要，否则会影响考试结果，形成恶性循环。
D.面对高考，应当放松心态，乐观面对。
