补写下列句子中的空缺部分。
（1）庄子的《逍遥游》中，“______，______”与“不以物喜，不以己悲”异曲同工，写出了宋荣子看淡荣辱，不因外界的评价而更加奋勉或沮丧。
（2）《阿房宫赋》中杜牧言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：“______，______”
（3）李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：“_______？_______”
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
敬酬李判官使院①即事见呈
岑参
公府日无事，吾徒只是闲。
草根侵柱础，苔色上门关②。
饮砚③时见鸟，卷帘晴对山。
新诗吟未足，昨夜梦东还。
注①使院：即北庭节度使的官署。②门关：门闩。③饮砚：鸟影掠过，如饮砚水。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联中的“闲”字，总领全诗，也是此诗的基本情调。“日无事”揭示“闲”的原因。
B.颔联描写公府内景物。“侵”“上”写出草根、青苔逐渐变化的发展形态，体物精细。
C.颈联写公府之外景物。上句写飞鸟形象鲜明，下句场面开阔而极有边塞特征。由远及近，一动一静，均突出了闲静情趣。
D.此诗是诗人赴北庭任职时与李判官的酬和之作，全诗笔法轻松疏淡，却意味深远。
2.诗歌尾联有什么含意，表达了诗人怎样的思想感情？
阅读下面文言文，完成下面小题。
王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文《檄英王鸡》，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。
勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。
初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒起更衣遣吏伺其文辄报一再报语益奇乃矍然曰天才也。请遂成文，极欢罢。
勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪，教授门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
（节选自《新唐书》，有删改）
1.对文中划线的部分的断句，正确的一项
A.都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也
B.都督怒起/更衣/遣吏伺其文/辄报一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也
C.都督怒起/更衣遣吏/伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也
D.都督怒起/更衣遣吏/伺其文/辄报/一再报/语益奇乃矍然/曰/天才也
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.麟德：年号纪年法，我国第一个年号出现在西汉汉武帝时期，麟德是唐高宗李治的年号。
B.阙下：是宫门两侧的高台，阙下指帝王所居住之处，又可指宫廷，本文借指朝廷。
C.都督：是中国古代的军事首长的官名。最初是作为监督军队之官，后发展成为中央或地方军事领导长官。
D.《尚书》：最早书名为《书》，是儒家经典著作之一，《诗》《书》《礼》《易》《乐》谓之儒家“五经”。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.王勃天资聪颖，才情过人。六岁时就能写文章，通过自荐、引荐、对策，不到二十岁的他就被授予官职。
B.王勃浮躁浅露，拖累家人。在写《檄英王鸡》一文被高宗贬斥出沛王府后,补虢州参军，又杀死官奴曹达，其父受到牵连，被贬为交趾令。
C.王勃才华横溢，文不加点。援笔而成《滕王阁序》，被人称奇。他写文章的时候，先磨墨、酣饮，再蒙被而卧，醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改。
D.王勃闻名当世，为人称颂。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，杨炯认为自己的文章胜过卢照邻，不如王勃。
4.把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。
（2）宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。
阅读下面的文字，完成下面小题。
黑羊
[意大利]卡尔维诺
①从前有个国家，里面人人是贼。
②一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。
③他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
④有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。
⑤贼来了，见灯亮着，就没进去。
⑥这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。
⑦诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。
⑧不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这可能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
⑨同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
⑩现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想“我们去雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
⑪有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
⑫因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
⑬唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。
注：黑羊，用英语说就是“blacksheep”，意为“败家子，败类，害群之马”。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.《黑羊》所描摹的一切，貌似荒诞，实则离我们的现实生活很近。它采用了象征的手法，可谓典型的寓言类小说。
B.小说描写的“偷盗国”，人人行窃和被窃，形成平衡循环，诚实的人的出现导致了这个国家的混乱。暗示我们社会游戏的规则需要每个人都自觉遵守，谁违反了游戏的规则，谁就会得到相应的惩罚。
C.虚构不等于生活真实，但它是一种更深刻的真实。小说中“诚实人”的生活遭遇是“虚构”的；但它引起了我们对与之类似的社会现象诸如社会秩序、贫富现象等方面的思考，这是一种更具审美魅力的真实。
D.“黑羊”在小说中借指那个“唯一诚实的人”，小说采用反讽手法，用对一个诚实的人的否定来证实社会的欺骗性。
2.小说第⑨段画线句在文中有什么作用？请简要分析。
3.卡尔维诺的小说往往蕴含深刻而复杂的寓意。请结合文本，试着谈谈小说《黑羊》的寓意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
网络在线学习，因为少了在途时间，获得知识更便捷、省时、省钱，赢得了学生和家长的厚爱。目前，通过前沿技术的使用带来更好的教学互动与体验，教师授课效果更好。但是，由于在线教育具有网络所具有的特点，也带来了一定的问题，有的甚至很令人担忧。在线教育不应仅仅是将线下教育通过录像、录音简单上传至网络，而且要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，釆取受教育者喜欢又能够接受的方式方法，满足受教育者的求知欲。在线教育者眼里有学生，心里有分寸，做到想学生所想，在线教育才会更上一个台阶。不要把在线教育变成冰冷的机器人教学，也不要吸收网络隔空对话油腔滑调、想当然的手法，甚至把低俗当有趣。另外，在线教育“名师”掺假注水，技术控制不过关，会误人子弟，影响在线教育的效果。
(摘编自卞广春等《在线教育要多点温度和责任》)
材料二：
在“湖南在线教育产业峰会”上，猫课创始人蒋晖发表了演讲，主题为 “如何把在线课程从0卖到3000万+/年”。他分享了猫课从2009年至2017年三个不同阶段，遇到的定价、流量模式、成交模式、学员规模等问题的话题。在分享中，他就提到了在线教育如何包装老师的问题：通过“老师大神化”，培养“粉丝”学生。
“如何卖课”，也是这次在线教育大会讨论得最多的核心问题。对在线教育公司来说，做教育虽然有情怀，但是赚钱也是必须的。如何把教师和课程打造成产品，实现利益的最大化，是他们必须要面对的问题。另外，线上直播课程的效果客观评估标准没有建立，据记者了解，目前都是各教育公司“自成一套”，评价标准更多从业绩考核入手，这也是在线教育要努力“造神”的原因。
（摘编自《在线教育现状调查》）
材料三：
材料四：
除了中国大学慕课、网易公开课等免费通识类教育课程之外，越来越多专业细分的教育平台也涌现出来，如专注于从幼儿园到高中阶段的基础教育，应对雅思、托福、公务员等专门考试的线上培训等。
互联网给教育带来了显著的变化，这种变化不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教育的教、学、评、测等多个环节。在互联网模式下，学习不再只是呈现、接收、反馈的过程，而是一种全新的认知过程。课程的建设也不再只是师生传授，需要更加关注进度设计、用户感受、社会参与等。比如，当课程后台大数据显示，在课程进行到某一时段时，有超过一半的学员做出了暂停或回放的动作，那么可以就此了解课程难点所在，并有针对性地优化教学内容。
(摘编自《在线教育，打开你的知识空间》)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.因为前沿技术的使用，给在线学习带来更好的教学互动与体验，加之在途时间减少，获取知识更便捷、省时、省钱，所以在线学习越来越赢得学生和家长的厚爱。
B.在线教育如果想更上一个台阶，需要根据在线教育的内容和受教育者的年龄特征等，采取更恰当的方式方法进行教学。
C.我国在线教育行业存在“造神”现象，通过“老师大神化”来培养“粉丝”学生，这种做法与企业业绩考核相关。
D.在线教育借助于互联网模式，使学习呈现出了全新的认知过程，可以更好地关注教学进度，有针对性地优化教学内容。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.为了控制在线教育行业中出现的“造神”现象，使在线教育回归教育本身，需要建立线上直播课程的效果客观评估标准。
B.从材料三提供的数据来看，增长率在2012—2014年增长幅度较大，且在2014年达到了高峰，2014—2016年呈下降趋势。
C.随着在线教育的不断发展，除了免费通识类教育课程外，应对基础教育以及专门考试的线上培训等专业细分的教育平台也不断涌现。
D.互联网给教育带来的显著变化，不仅表现在时间空间上的突破，更体现在教、学、评、测等多个环节。简言之，在线教育课程建设不再表现为师生传授。
3.根据材料分析，中小学在线教育要更好地发展，需要做哪些努力？
阅读下面的文字，完成下面小题。
①方言是全民语言的地方变体，俗语指通俗并广泛流行的定型的语句，方言俗语是与书面语言相对的地方口语。清人冒春荣《葚原诗说》云：“用字宜雅不宜俗，宜稳不宜险，宜秀不宜笨。”这段话反映了古人作诗的基本态度。但是古代许多大家都曾将方言俗语入诗，自有其审美价值。
②存真，切合语境。方言俗语之“俗”不是粗俗，而是民俗。民俗是民间的风俗习惯，反映民俗的诗歌会采用方言俗语。韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“百里不逢人，角角雄雉鸣。”唐人李廓《鸡鸣曲》：“星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。”古人认为“角”音谷，正是模仿鸡的叫声。
③求异，打破常规。宋释惠洪《冷斋夜话》：“句法欲老健有英气，其间用方俗言为妙。”数物为个，是为俗语，而杜诗屡用，如：“峡口惊猿闻一个”“两个黄鹂鸣翠柳”“却绕井边添个”。不用常规语用俗语，如异军突起。
④诗用方言俗语是有条件的。首先要提炼，熔化口语。罗大经《鹤林玉露》：“杨诚斋云：诗固有以俗为雅。然亦须经前辈镕化，乃可因乘。”所谓熔化，就是将过于土俗的词语进行加工。钱钟书先生对“诚斋体”也有精彩的评述：“杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收，而是只肯挑选牌子老、来头大的口语……他用的俗语都有出典，是白话里比较‘古雅’的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说：‘我诗合典雅’，后来的学者也发现他的词句‘涉猎广博’。”
⑤其次，布局上要巧作安排。使用方言俗语也要考虑到不同题材。常见俗语用于五七言古体则可，若能用之近体，乃见笔力。唐人于濆《送戍客南归》诗云：“北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。”“忠孝”一词是俗见之字，很少用于近体诗。可是于濆能用在这里，是因为有汨罗的环境，谁也不会怀疑屈原的忠心。
⑥用俗语就有诙谐的味道，很容易落入油滑。施蜇存《“管城三寸尚能雄”》说：“谐趣不是戏谑，戏谑就成为打油诗……一首诗，光有谐趣，还不易成为高格。”用方言俗语带来了谐趣，但情调要沉郁。如聂绀弩《挽雪峰》第二联：“天晴其奈君行早，人死何殊睡不醒。”“睡不醒”是大白话。第三联“风雨频仍家国事，人琴一动辈行情”就很严肃了。
⑦就如取名字一样，个别字也是可以用俗字的，但姓与名构成一个整体，要有点积极意义。如“吴穷”好，“吴良”就不好。
⑧方言俗语入诗，如此才能拓宽其审美空间。
(选自邵则遂《诗用方言俗语》，有删改)
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.方言俗语是与书面语言相对的地方口语，古人一般认为作诗不宜用方言俗语，但古代许多大家并不囿于这种束缚。
B.方言俗语被运用在反映民俗的诗歌中，是“求异，打破常规”之举，不用常规语，使诗歌“老健有英气”，具有独特的审美价值。
C.方言俗语并不适合所有体裁的诗歌，一般地讲，在古体诗中用方言俗语较容易，而用在讲究格律的近体诗中比较难。
D.唐人于濆把俗见之字“忠孝”用在近体诗《送戍客南归》中之所以合宜，是因为“忠孝”一词恰好和《送戍客南归》这首诗的意境一致。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章针对古代许多大家将方言俗语入诗的语言现象展开分析，层层深入，思路明晰。
B.文章列举典例从“存真”和“求异”两个方面论证了方言俗语入诗的审美价值。
C.作者旁征博引，选用典型诗例探讨语言艺术现象，持之有故，自成一家之言，体现了深厚的学养。
D.文章整体上采用了总分的结构形式，在具体分析方言俗语入诗的条件时采用了并列式结构。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.清人冒春荣强调写诗“用字宜雅不宜俗”，说明古人作诗时，为了让诗歌语言不粗俗，会尽量避开方言俗语。
B.以俗语入诗，没必要对俗语进行加工，直接选用“牌子老，来头大的口语”即可，但要注意不宜全篇都用俗语。
C.古人以方言俗语入诗，不只是为了切合语境，追求艺术的真实性，还是为了用语不落窠臼，追求艺术的“奇”，拓宽诗歌的审美空间。
D.诗用方言俗语，要特别注意“谐”与“庄”的有机结合，不能单纯追求谐趣，否则，诗歌就很可能会沦为打油诗。
