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阅读下面的文言文,完成下面小题。 答刘正夫书 韩愈 愈白进士刘君足下: 辱笺,教...

阅读下面的文言文,完成下面小题。

答刘正夫书

韩愈

愈白进士刘君足下:

辱笺,教以所不及,既荷厚赐,且愧其诚然,幸甚幸甚!凡举进士者,于先进之门,何所不往?先进之于后辈,苟见其至,宁可以不答其意邪?来者则接,举城士大夫莫不皆然,愈不幸独有后辈之名,名之所存,谤之所归也

有来问者,不敢不以诚答。或问:“文宜何师?”必谨对曰:“宜古圣贤人。"曰:“古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?”必谨对曰:“师其意,不师其辞。”又问曰:“文宜易宜难?”必谨对曰:“无难易,惟其是尔。”如是而已,非固开其为此,而禁其为彼也

夫百物朝夕所见者,人皆不注视也,及睹其异者,则共观言之。夫文岂异于是乎?汉朝人莫不能为文,独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者,其收名也远。若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所,亦必无后世之传也。足下家中百物,皆赖而用也,然所珍爱者,必非常物。夫君子之于文,岂异于是乎?今后进为文,能深探而力取之,以古圣贤人法者,虽未必皆是,要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出,必自于此,不自于循常之徒也若圣人之道,不用文则已,用则必尚其能者,能者非他,能自树立,不因循者是也。有文字来,谁不为文,然存于今者,必其能者也。顾常以此为说耳。

愈于足下,同道而先进者,又常从游于贤尊给事,既辱厚赐,又安得不进其所有以为答也。足下以为何如?愈白。

1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A.而愈不幸独有后辈之名     接:接待,此处可理解为“笼络”

B.古圣贤人               师:以……为师

C.虽不为当时所             怪:奇怪

D.同道而先进者             忝:有愧于

2.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A.来者则接之                 今后进为文

B.愈不幸独有接后辈之名     则共观言之

C.文宜何师                 以古圣贤人法者

D.所珍爱者               然存于今者

3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A.苟见其至,宁可以不答其意邪?

如果看见他来了,怎么可以不回应他的诚意呢?

B.名之所存,谤之所归也。

名声存在的地方,就是诽谤指向的地方。

C.非固开其为此,而禁其为彼也。

并不是一定要文章以这样的方式开始,且以那样的方式结束。

D.必自于此,不自于循常之徒也。

必定是出自这样做的人,而不是出自遵循寻常世俗之见的人。

4.将下面句子译为现代汉语。

①古圣贤人所为书具存,辞皆不同,宜何师?

②若圣人之道,不用文则已,用则必尚其能者。

5.请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。

 

1.C 2.D 3.C 4.(示例)①古代圣贤所写的书完全保存了下来,文辞各不相同,应当效法谁呢?]②至于圣君治国之道,不用文士也就罢了,若重用文士就一定会看中那些有才能的人。 5.(示例)本文中韩愈认为应以古代圣贤为师,且重在学习圣贤的思想而非言辞;为文不要太关注难易,贵在“能自树立”(或:不因循守旧,有自己的独到见解)。 【解析】 1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。学习文言文的根本途径在于平时大量的诵读和积累,从而形成良好的语感。常见的文言实词的义项,平时要多巩固,多归纳,这样才能举一反三。在具体的解答过程中,要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思,也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。 本题要求选择“对句中加点词的解释,不正确的一项”。 C项,“虽不为当时所怪” 中的“怪”,动词,应译为“责怪”,而不是形容词“奇怪”。 故选C。 2.本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。文言文学习和掌握的根本方法在于平时的诵读和积累,从而形成文言文阅读的基本素养。虚词题的着眼点主要是从词性和它在句中的语法功能的角度来考查学生,我们在具体的解答过程中,要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。本题要求选择“各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项”,宜采用排除法。 A项,“来者则接之”中的“之”代词,句中代拜谒的后学者;“今后进之为文” 中的“之”,主谓之间取消句子独立性,无实义。 B项,“而愈不幸独有接后辈之名” 中的“而”,译为“然而”,表转折;“则共观而言之” 中的“而”,译为“并,并且”,表并列。 C项,“为文宜何师” 中的“为” ,动词,译为“写,撰写”;“以古圣贤人为法者” 中的“为”,介词,译为“作为,当作” 。 D项,两句中的“其”,都译为“其中”。 3.此题考查学生文言文翻译的能力。首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。本题要求选择“对文中语句的理解,不正确的一项”。 C项,“非固开其为此,而禁其为彼也”,选项对“开”和“禁”的理解有偏差,并不是以这种方式“开始”,那种方式“结束”的意思。这里的“开”是“提倡”的意思;“禁”是“禁止”的意思。原句的意思是“并不是一定要提倡这种形式来写,而禁止那种方式来写”。 并不是一定要文章以这样的方式开始,且以那样的方式结束。 4.本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题,首先熟悉文言文常见的八种句式:省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式;其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时,了解文言翻译的原则是:信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法:留(对古今意义相同的词保留不译);换(用现代的词去替代相应的古代的词);补(补出文中省略了的语句,补出句中的省略成分);删(把无实在意义的文言虚词删去);调(把文言文倒装句,调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第(1)句采分点:“为”,动词,译为“写”;“具”,副词,译为“一一地” “完全地”;“宜何师”是宾语前置句;其中“师”,名词活用作动词,译为“师法、效法”。第(2)句采分点:“若”,发语词,可译为“至于”;“已”,译为“罢了”;“尚”,动词,译为“重视”。 5.本题考查学生筛选整合作者观点态度的能力。做这种题,一定要有整体阅读意识,避免“一叶障目不见泰山”的错误发生。先顺着文章中传主的事迹读顺文,读懂大意,然后结合文中的一些议论句来进一步把握作者的观点。本题要求分条概括:本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。从原文“必谨对曰:‘宜师古圣贤人’”可概括出要师法古代的先贤能人;从“师其意,不师其辞”可知,要师法其思想内容而不是文辞;从“能自树立,不因循者是也”这句话可归纳出:要有独创精神,不因循守旧。
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请从下面三道小题中任选一题作答,请将你选择的小题号填在答题纸上的相应位置

(1)《立在地球边上放号》是郭沫若创作的一首现代诗。标题中“放号”的读音在一些读者那里产生了分歧:是读“fànɡ háo”,还是读“fànɡ hào”?请谈谈你认为的最合理的读音是什么,并说明理由。要求:结合诗意论析;150字左右。

(原诗)

无数的白云正在空中怒涌,

啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!

无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。

啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!

啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!

啊啊!力哟!力哟!

力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!

1919年9、10月间作

(2)请以“北京的冬天”为内容,写一段描绘性文字来呈现这个季节。要求:具有北京特点;150字左右。

(3)请你为刚刚过去的2019年总结一个“国家年度关键词”,并记述产生这个关键词的代表性事件。要求:具有2019年的特征或风貌;150字左右。

 

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阅读《我与地坛》选段,完成下面小题。

①现在我才想到, 当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题

②她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷,知道不该阻止我出去走走,知道我要是老呆在家里结果会更糟,但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点,经常是发了疯一样地离开家,从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问,便犹犹豫豫地想问而终于不敢问,因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去,所以她从未这样要求过,她知道得给我一点儿独处的时间,得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久,和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时,她便无言地帮我准备,帮助我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院;这以后她会怎样,当年我不曾想过。

③在那段日子里——那是好几年长的一段日子,我想我一定使母亲做过最坏的准备了,但她从来没有对我说过“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子,这是她唯一的儿子;她情愿截瘫的是自己而不是儿子,可这事无法代替;她想,只要儿子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福;而这条路呢,没有谁能保证她的儿子最终能找到。——这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。

④曾有过好多回,我在这园子里待得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉,只要见我还好好地在这园子里,她就悄悄转身回去,我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景,她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船,她没看见我时我已经看见她了,待我看见她也看见我了我就不去看她,过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我看见她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常待的一些地方,步履茫然又急迫。

⑤有一年,十月的风又翻动起安详的落叶,我在园中读书,听见两个散步的老人说:“没想到这园子有这么大。”我放下书,想,这么大一座园子,要在其中找到她的儿子,母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

1.第①段中说“……曾经给母亲出了一个怎样的难题”。下列选项中对“母亲面对的难题”理解不准确的两项是

A.疼爱儿子,理解儿子内心的苦闷而又不知道儿子在想些什么。

B.渴望知道儿子在想些什么,但又知道有些事不宜问而不敢问。

C.担心儿子出事,便给儿子出主意;儿子不听,她就非常苦恼。

D.希望儿子活下去并找到幸福的人生路,同时又感到希望渺茫。

E.想要为儿子承担痛苦和不幸,而又知道儿子是不会同意的。

2.第③段“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”一句中,“这样”一词指代了哪些内容?请分条作答。

 

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阅读下面一段文字,根据上下文,在横线处填入恰当的词句,使整段文字表意准确、语言连贯、符合逻辑。

我说中国社会的基层是乡土性的。那些被我们看作____的乡下人,才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但是这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,____是最普通的谋生办法。的确如此,在我们这片远东大陆上,以现在的情形来说,最大多数的人是要____地到田里去的。我们不妨____来看,三条大河的流域已经全是____;而且,据说凡是从这里迁移到四围边地上去的子弟,也都是很忠实地守着这种直接____的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友,他很奇怪地问我:你们中原去的人,到了这原本____的草原上,依旧锄地播种,一家家划着小小的一方地,种植起来;真像是向土里一钻,想不到____了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我,远在寒冷的西伯利亚,中国人住下了,不管那里的____,还是要下些种子,试试看能不能种地——这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史,自然也会受到____,现在很有些飞不上天的样子。

(取材于《乡土中国·乡土本色》)

 

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在下面的横线上默写诗文原句。(选作其中4题)

①大自然的美既缤纷艳丽,又充满活力。譬如,毛泽东在《沁园春·长沙》中写到的“看________;漫江碧透,百舸争流”。

②古人时常会感怀时光易逝、人生短暂。苏轼游赤壁时就曾发出“寄蜉蝣于天地,____。哀吾生之须臾,____”的感慨。

③古代诗人面对如画江山时,往往会生发感叹。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画,____”;辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山,____。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”。

④“水”是诗人笔下常见的描写或设喻对象。作者常通过“水”寄托自己的情感,如李白在《梦游天姥吟留别》中借“________”的比喻感慨世事易逝,人生苦短。

⑤你所在的班级召开以“学习重在积累”为主题的班会,你可以引用《劝学》中“________”这两句话,从正面设喻来强调积累的重要性。

 

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对下列句子的理解不正确的一项是

A.固一世之雄也,而今安在哉?

本来是一代的英雄啊,然而如今在哪里呢?

B.感我此言良久立,却坐促弦弦转急。

被我的话感动(她)站立了好久,但坐下后再转紧琴弦拨出急声。

C.今其智乃反不能及,其可怪也欤?

现在士大夫们的智慧竟反而不如他们,难道值得奇怪吗?

D.君子生非异也,善假于物也。

君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

 

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