Question

阅读下面文章，完成下面小题。

天地苍茫一根骨

庞进

司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！

仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。

“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”

现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？

对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。

好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！

1.下面对原文的分析和概括，不准确的两项是（ ）（ ）

A.标题“天地苍茫一根骨”运用了借喻的修辞手法，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突出了他的不屈精神。

B.作者对司马迁塑像的描写着重突出了他的眼神和胡须，表现了他的精神风貌，展现出人们心目中理想化的司马迁的形象。

C.对李陵降敌，司马迁陈述己见，完全是为了明辨是非：被俘降敌，实属可耻，但孤军深入，没有后援，武帝亦有不可推卸之责。

D.“我们的太史公站了出来”句中的“我们”表现了作者对司马迁由衷的敬佩及为我们的民族有这样的文人而自豪的思想感情。

E.“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”，归根到底是司马迁文人性格使然，刚硬而敢于说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧。

2.“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。”中“提升精神”和“一根骨头”分别指什么？

答：提升精神：_________________________________________________________

一根骨头：_____________________________________________________________

3.作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性？结合课文，谈谈你的看法。

4.鲁迅先生曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身取法的人，这就是中国的脊梁。”结合上文，举例谈谈你对“中国脊梁”的理解。

Answer

1.CE

2. 提升精神：是指司马迁经历人生灾难后内心发生的一个转变，即由一个御用工具向独立人格的转变。 一根骨头：是对司马迁独立人格的形象化比喻。赞美他面对强权的坚强不屈，以及对理想与事业的执着追求。

3.①因为作者认为那是一个专制强权社会，臣子只能惟君命是听，人们没有说公道话的权利②司马迁是一个有骨气、有血性、有才华有抱负有社会良心的人，他面对专制强权，敢于站出来说公道话，因此遭遇灾祸就是必然的。

4.“中国的脊梁”是指中华民族的民族精神。民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。谭嗣同面对变法的失败，他并没有选择像康有为一般逃离中国，而是坚守本地誓死做维新流血第一人，临终前他大喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉!快哉!”这是一位舍身取法的人，也是我们中国的脊梁。

【解析】

1.本题考查学生对作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句，将题目材料信息带入选文比对理解分析。

C项，“被俘降敌，实属可耻”错误，原文是“他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的”。

E项，“归根到底是司马迁文人性格使然，刚硬而敢于说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧”错误，原文是“他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥”，由此可见，司马迁终至“就极刑”不单单是性格使然，最主要的是他和帝王之间不是一个阶层。

故选CE。

2.本题考查学生理解词义的能力。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。

理解“提升精神”时，注意“司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变”这句话，这句话说明司马迁的精神提升了。然后结合文中司马迁为李陵辩护，终遭酷刑，可知“提升精神”指司马迁经历人生灾难后内心发生的一个转变，即由一个御用工具向独立人格的转变。理解“一根骨头”时应注意“骨头”的特点，不能仅仅理解字面的意思，更应深入分析人物的精神。最能体现司马迁有硬骨的内容有“你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁”，所以“一根骨头”是对司马迁独立人格的形象化比喻，赞美他面对强权的坚强不屈，以及对理想与事业的执着追求。

3.本题考查学生把握文章的内容以及筛选整合文中信息的能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。

解答本题需要从当时君权至上的社会角度和司马迁个人性格的特点分析。依据“社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，作臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利”，可知那是一个专制强权社会，臣子只能惟君命是听，人们没有说公道话的权利。依据“朝堂上，刘彻目扫群臣……我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的”，以及“司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心”，可知司马迁个人性格特点过于刚正。所以说，从当时君权至上的社会角度和司马迁个人性格的特点看，“李陵之祸”降临到司马迁头上是某种必然性。

4.本题考查文章中重要词语的鉴赏能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。依托手法挖掘。为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些描写手法。因此可以依托描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。

“脊梁”解释为字面义是脊柱，比喻义是支撑事物的中坚力量。中国的脊梁便是支撑中华民族的中坚力量，即一种昂扬向上的民族精神。比如，文中的司马迁，面对李陵遭受不公正的待遇，敢于触龙鳞，反驳具有强大权势的汉武帝，从这点看，司马迁是“为民请命的人”，是“脊梁”。并且，司马迁为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”，他不是为了自己苟且偷生，他能够为了事业让自己隐忍，从这点看，他算得上“拼命硬干的人”，他仍然是“脊梁”。中国的“脊梁”何其多，谭嗣同面对变法的失败，他并没有选择像康有为一般逃离中国，而是坚守本地誓死做维新流血第一人。临终前他大喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉!快哉!”这是一位舍身取法的人，也是我们中国的脊梁。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，邓稼先始终在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，成功地设计了中国原子弹和氢弹，把中国国防自卫武器引领到了世界先进水平由于他对中国核科学事业做出了伟大贡献，被称为“两弹元勋”，他是埋头苦干的人，是我们中国的脊梁。“中国脊梁”并非只有英雄人物，千千万万埋头苦干、无私奉献的中华儿女，都是民族的脊梁；当中华民族遭到侵略和欺凌的时候，那些不甘屈服、分歧反抗的人们，都是民族的脊梁。