阅读下面的文言文，完成下面小题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩，景公患之，晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田民庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师，穰苴曰：“臣人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往，穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门，”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵以为将己之军而已为监丕基急日中而贾不至穰苴则仆表决漏入行军勒兵申明约束约束既定，夕时，庄贾乃至。召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救，既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振乘。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中，穰苴问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其赢弱者。三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。至田常曾孙和，因自立，为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐，齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
（节选自《史记·司马穰苴列传》）
1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A.贾素骄贵/以为将己之军而已为监/不甚急日中/而贾不至/穰苴则仆表决漏/入行/军勒兵/申明约束/
B.贾素骄贵/以为将己之军/而已为监不甚急/日中而贾不至/穰苴则仆表决漏/入行/军勒兵/申明约束/
C.贾素骄贵/以为将己之军而已为监/不甚急/日中而贾不至/穰苴则仆表决漏/入/行军勒兵/申明约束/
D.贾素骄贵/以为将己之军/而已为监不甚急日中/而贾不至/穰苴则仆表决漏/入/行军勒兵/申明约束/
2.下列对文中加方框词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.日中：古代十二时之一，又名日正、中午，约相当于现在的上午11点至下午1点。
B.三军：周代天子六军，诸侯之大国三军。一军为一万二千五百人。此处是军队的通称。
C.持节：节，旄节、符节，古代使臣奉命出行，持符节以作凭证。
D.郊迎：一种古代礼仪，专指君王率领百官出郊迎宾，以示隆重尊敬。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.田穰苴熟悉军事。田穰苴被晏婴认为文才能使大家归服、武略能使敌人畏惧，与齐景公一起谈论军国大事，齐景公很高兴，后任命其为将军。
B.田穰苴热爱士卒。他亲自过问士卒安营扎寨、掘井立灶、饮水吃饭等问题，还把自己专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。
C.田穰苴执法如山。他下令斩杀了未能如约到达军门的齐景公宠臣庄贾：齐景公的使者驾着车马在军营里奔驰，依律不当杀，故他将使者仆从斩杀。
D.田穰苴威震敌军。连病弱的士兵都争先奋勇地出发为穰苴战斗。晋国军队听到后，就撤回去了；燕国军队听到后，也撤到黄河北岸。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
（2）已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。
阅读下面的文字，完成下面小题。
老屋·父亲
李翰
父亲走了以后，老家临街的两间平房，屋顶也披离下来。毕竟有三十多年房龄，风雨侵蚀，那些桁条、椽木，也渐渐走到生命的尽头。父亲买下这块宅基地的时候，也就是两间白灰小瓦的平房，年深日久，破破烂烂。父亲看中的，主要是屋后的一大片荒山。读书人似乎都有个陶渊明情结，父亲是“文革”早期的大学生，那个年代算是高知了。有一方自家的天地，既给子孙留下恒产，又可以种种花草，养些鸡鸭，闲暇时安静地读书喝茶……这块地，最宜作他的归田计。
父亲胼手胝足，前前后后差不多忙活了六七年，起了两层砖混小楼，搭建了两间平房。
原宅高耸的古砖院墙，青铁皮的实木大门，都还保留着，整体看起来，颇有几分气象。父亲又种上竹子、香樟、蜡梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果树，沿着屋基脚，则栽种了一簇簇月季。
每年春天，都是从竹外的杏花开始。粉薄的花瓣，透射着阳光或露水，蜜蜂也忙碌起来，小狗绕树追逐它毛绒绒的短尾。①杏花败，桃花开，一场雨后，竹笋悄悄钻出地表，香椿在枝头探出新芽。我们用长长的竹篙，绑上铁丝钩，咔嚓，咔嚓，香椿芽一爿爿掉下来，青莹润泽。弟弟从鸡窝里摸出几枚刚下的鸡蛋，母亲捏着鸡蛋，在锅沿上一磕，两指一掰，鸡蛋便在油锅里滋滋作响。煎到五分熟，加入香椿芽，一股说不出的清香，立刻从厨房弥漫开来。
春暮夏初，月季绕着屋角绽放，熏得人犯困，天渐渐热起来。街坊有位退休的房老师，总来我们家纳凉。他写得一手好书法，还能作诗。他一边写，一边哼唱着，都写好了，再摇头晃脑，用他那枞阳腔从头到尾高声吟诵一遍。父亲很喜欢和房老师往来。一副“室雅何须大，花香不在多”的楹联至今还挂在家里。
房老师90年代中期去世，父亲很是伤感。大概也就是那时，父亲开始学写古诗。王力的《古代汉语》第三册介绍格律诗写作，有关平仄、声韵的书页，因经常翻阅，纸张尤为暗黑。渐渐有一些诗友来往，父亲必引进家里，听人家夸他的院子，称赏着彼此的诗作。待客人一走，父亲便任情评骘起来，这个人用词俗，那个人多处出律，总之，都不如他的诗好。
大学一二年级，经常收到父亲的家书，慰勉学业。那些信文乎文乎的，我仿佛能看到他写信时陶醉的神情。后来读到《围城》里方遁翁写日记，不禁莞尔。读研时，我遇到生活中的种种困扰，还是习惯回老家休整，在那里汲取力量和信心。②推开老宅厚重的铁皮木门，见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热气，立时觉得笃定、安宁。父亲见到我，眼睛便会亮起来，整个人也松弛、舒展开来，似乎屋子一下子变暖和了。
我自离家读书，每次回来都呆不了几天。父母守护着老屋，在我们看不到的时光里慢慢变老。2014年6月24日，周二的凌晨，母亲打来电话，父亲走了。
我的山塌了。
他走得静悄悄的，除了亲戚与生前友好，除了庭前垂头饮泣的吊兰，没有人关注到他的离去，也没有人来分割我的悲伤。父亲的离去，让我明白，原来我最在意的，是他的欣慰与骄傲，那才是我获得存在感的根本。
中年伤于哀乐，因凋零之场景，将不断上演。这是生命的残酷，也是生命的仁慈。那边的世界，积攒着此生最珍贵的情感，有我们最爱的人，当我们临近谢幕，将不会孤独和恐惧。此生亦可恋，是我们又做了父亲、母亲，在人间播种了下一轮的爱。除了一掷乾坤的大人物，万千众生都是一样的琐碎、平凡，父母与子女，是我们在尘世扑腾的最大动力。
这五年里，长长短短，也写了不少文字，却不曾为父亲正经写过一篇。近来始渐渐明白，既然以文学为主业，父母儿女、兄弟姐妹，村口的阿牛与邻家的小芳，那些川流不息流淌在时空中，却消失于历史的芸芸众生，才是我应该去关注、书写与研究的——小城的高楼络绎拔起，道路越来越宽，老一辈的痕迹被日渐吞噬，仿佛我的父亲，还有同时代众多离开的人，不曾生活在这里。不过，没有关系。历史所遗忘的，都收纳在文学的容器里。更确定的，是老屋还倔强地站在那里，被高楼环绕，而仍未湮灭。便宜门4号，晚上一合眼，我就能梦到。
即便有一天，这一切都消失了，“父亲”作为一个文学的共名，也将以近似的形象和温度，在天下儿女的心中永生。
写于己亥清明前。
（摘编自2019年4月5日《文汇报·笔会》，有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者在清明前撰文纪念父亲，既传递了传统“孝道”的情感价值，也突显了“慎终追远”的社会意义，是对传统价值观念有意识的继承和传递。
B.文章用象征手法，通过描写老屋这一具象的变迁，串起对往事的回忆，承载对父亲的追忆怀念，寄托对父亲的哀思。
C.父亲和房老师以及诗友交往，写古诗，品楹联，彼此称赏，相互唱和，散发着浓郁的古典文化气息。
D.作者把对父亲的怀念上升到对平凡人的敬意以及对文学力量的信心上，这其中包含了一位文字工作者的责任意识。
2.请赏析文中画横线的句子。
①杏花败，桃花开，一场雨后，竹笋悄悄钻出地表，香椿在枝头探出新芽。
②推开老宅厚重的铁皮木门，见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热气，立时觉得笃定、安宁。
3.对文中父亲这一人物形象，你有怎样的理解和认识？请结合文章，作简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：为了促进生活垃圾分类减量，改善人居环境，根据《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》《城市市容和环境卫生管理条例》《上海市市容环境卫生管理条例》等有关法律、法规，结合本市实际，制定本办法。
本市生活垃圾分类减量工作遵循政府引导、社会参与、属地管理、分步推进的原则，逐步提高生活垃圾减量化、资源化、无害化处理水平。
本市生活垃圾的基本分类为：
（一）可回收物，是指适宜回收循环使用和资源利用的废纸、废玻璃、废金属等废弃物；
（二）有害垃圾，是指纳入《国家危险废物名录》，对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的，且应当专门处置的废镍铝电池，废药品等废弃物；
（三）湿垃圾，是指易腐性的茶叶、果壳、食物残渣，过期食品等有机废弃物；
（四）干垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、湿垃圾以外的其他生活废弃物。
市绿化市容行政管理部门应当会同市商务，环保行政管理部门制定本市生活垃圾的具体分类目录及投放规范，并向社会公布，未按照规定投放生活垃圾的，由城管执法部门按照《城市市容和环境卫生管理条例》和《上海市市容环境卫生管理条例》的相关规定处理。
（摘编自《上海市促进生活垃圾分类减量办法》）
材料二：早在2000年6月，我国就将8个城市列为垃圾分类试点城市，但时至今日，垃圾分类面临的最大尴尬仍然是很多人因为分拣意识不够而“拎不清”。
“一些城市对垃圾分类工作的认识仍停留在技术层面……还没有从培养市民的文明习惯和推动社会进步的角度，充分认识垃圾分类工作的重要性和必要性，导致目前公众对垃圾分类的认识主要停留在基础了解层面，还需要加强引导。”住房和城乡建设部环境卫生工程技术研究中心专家指出。
复旦大学环境科学与工程系一位博士后说：“通过7年的研究发现，垃圾分类要获得居民认可，社区里的志愿者很重要，人与人的沟通、交流，比单纯的信息传递更能让居民认识和开始垃圾分类。”在他看来，志愿者不是单纯地具有督导作用，更重要的是通过上门拜访，与居民进行日常交流，发挥带头示范作用等。
（摘编自邱明、颜维琦《垃圾分类如何“拎得清”》）
材料三：日本形成了政府带头社会各界积极响应的宣传教育体系，开展了多样化、常态化的宣传教育工作，既教育了公民要积极参与垃圾分类，也教育了公民如何科学分类；同时还形成一个良好的垃圾分类管理的舆论环境，给公民以压力和动力，内化为他们的日常生活习惯。
日本垃圾分类宣传的多样化体现为：第一，宣传主体多样化。日本垃圾分类宣传工作主体涵盖了政府、社区、居民团体、企业、家庭、学校和志愿者等。很多垃圾焚烧厂设计得非常漂亮，学生、游客和附近居民可以到焚烧厂参观旅游。第二，宣传内容多样化。日本垃圾分类宣传既包括了对正面的垃圾分类处理的教育，也包括对不文明垃圾分类行为的宣传。第三，宣传方式多样化。日本商品外包装上会印有分类标记及材料成分，牛奶盒上甚至会提示包装盒处理的正确步骤：要洗净、拆开、晾干、折叠以后再扔等一些超市也会设置垃圾桶，详细标上塑料瓶、易拉罐、玻璃瓶等分类标志，以便消费者分类投放。
此外，责任明晰的垃圾分类管理法律体系和严格的惩罚监督是促使公民参与垃圾分类管理的外在压力。实施有效的扶持与激励政策，是促进公民积极参与垃圾分类的动力。
（摘编自吕维霞等《日本垃圾分类管理经验及其对中国的启示》）
1.根据上海市生活垃圾基本分类的说法，下列对垃圾的分类不正确的一项是
A.废弃计算机、饮料的复合纸质包装、塑料袋都属于可回收物。
B.药瓶、消毒剂、荧光灯管、含汞温度计都属于有害垃圾。
C.剩菜剩饭、茶叶渣、花卉绿植、过了保质期的牛奶都属于湿垃圾。
D.餐巾纸、烟蒂、纸尿裤、一次性杯子都属于干垃圾。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.上海市政府为促进垃圾分类，改善城市卫生，出台了相关办法条例，为生活垃圾的分类处理提供了具体规定与指导。
B.如果一些城市能从培养市民的文明习惯和推动社会进步的角度，对公众进行引导，就能获得居民对垃圾分类的认可。
C.我国可以从日本垃圾分类管理的经验中获得一些启示，比如在超市设置详细标注了分类标志的垃圾桶。
D.虽然我国在本世纪初就设置了垃圾分类试点城市，但是很多市民分拣意识不够，没有充分认识到垃圾分类工作的重要性和必要性。
3.垃圾分类势在必行。请根据材料，为有效推进我国城市居民垃圾分类投放工作给出具体的建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①写诗、演唱、绘画、设计……人工智能在进入文艺领域之后，凭借超强的学习能力、记忆能力和迅捷高效的创作优势，正在拿出越来越多的作品。这显露出人工智能在文艺生产和文化市场方面的诸多可能、
②与此同时，“人工智能会取代人类创作吗？”正成为一些人焦虑的问题。需要说明的是，每当人们谈起人工智能时，往往想到科幻小说中的强人工智能，它们具有人类一样的情感和体验，和人类一样生活，看起来似乎会取代人类；然而，目前我们实际拥有的是弱人工智能，它们具备人类的一些高端技能，但在情感、意识等方面还与人类差别较大。即便如此，人工智能的进入依然促使我们反观人类自身创作的特点与优长——越是面临技术冲击越要端正和坚定本体价值，同时在文艺观念和创作实践上越要有新的追求和突破
③不妨设想一下，如果一个人工智能机器人想要成为诗人徐志摩，它需要做些什么？首先，它要拥有徐志摩的阅读量，最大限度地接近他的创作素材；其次，它要学习徐志摩同时代其他诗人的诗，因为徐志摩的诗歌特色是在与同时代其他诗人诗歌的对比中呈现出来的。但这样，它就能创作出徐志摩的诗了吗？不，它还缺少一样东西，那就是徐志摩的人生经历无论是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，还是“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，无不来自诗人自身的生平际遇，人工智能只有具备了徐志摩的人生经历，还原了他的所有体验，才有可能真正创作出有徐志摩风格的诗来。
④没有人生，我们便无法理解诗和艺术。人工智能正是在这里遭遇滑铁卢。据研究，尽管人工智能具有令人炫目的高超技能，却很难模仿人类基本的、无意识的直觉，这被称为“莫拉维克悖论”．它可以轻易学会下棋，但一个婴儿都可以做到的感知世界，人工智能却需要花费大量时间进行训练，甚至即便如此也未必能学会。文艺创作就是这样一座人工智能很难翻越的山峰，创作并非仅仅是遣词造句，它建基于生命体验之上，来自人生际遇和内在情感，基底是整个人生和人所处的整个世界。在形式层面，人类未必会比人工智能厉害，但是将形式与生命体验密切关联在一起，创造出更优美、更有冲击力的作品，人工智能没法与人类相比。这是人类创作的不可替代性，是人类创作的真正尊严。
⑤正如有人所说，机器人写诗不是要代替人写诗，而是帮助人把诗写得更好。人工智能和人类在创作上各有优劣，重要的不是孰优孰劣，而是如何发挥人工智能的作用，让人工智能帮助我们提升创作品质和水准，使人类创作如虑添翼。就像以往每一次技术革新都将推动艺术创作革新一样，这一次，我们获得了一个比以往所有工具都更强大和更方便的工具。它将重塑艺术创作格局，也将重塑我们对艺术的认识和理解。从长远来看，这场巨变难以避免。
⑥人工智能来了，不仅仅带着它的作品来了。我们刚刚踏上这条道路，刚刚接触到人工智能艺术创作，尚未思及深层问题。但毫无疑问，在不久的未来，人工智能的艺术创作会对我们的观念和实践带来越来越多的挑战，正视挑战，在挑战中发掘价值、抓住机遇，必将带来文艺创作的新变化、新收获。
（摘编自卢文超《正视人工智能带来的艺术挑战》，《人民日报》2019年6月7日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.人工智能由于缺乏人生经历、生命体验，不可能创作出优美的、有冲击力的作品，其创作只是供人们娱乐而已。
B.人工智能来了，我们不必视其为洪水猛兽，也不必因此惊恐、畏惧，相反我们可以借此反观人类自身创作的特点与优长。
C.根据“莫拉维克悖论”，人工智能很难做到像婴儿一样感知世界，在形式与生命体验上都无法与人类相比。
D.每一次技术革新都推动了艺术创作革新，人工智能已经重塑艺术创作格局，也将重塑我们对艺术的认识和理解。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B.文章分析了人工智能在艺术创作领域的优势和不足，指出利用人工智能可以帮助人们提高创作水平。
C.文章第④段运用比喻论证和对比论证，强有力地论证了人类创作的不可替代性。
D.文章由人工智能在写诗、演唱、绘画、设计等文艺领域显露出的创作优势引出话题，指出人们的焦虑问题，从而直接提出中心论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.对于担心人工智能会取代人类创作的人们而言，需要帮助他们了解强人工智能与弱人工智能的区别，增强文化自信。
B.人工智能进入文艺领域，既意味着人类将面临巨大挑战，也促使人类正视挑战，抓住机遇，谋求文艺创作新的变化和收获。
C.今天的人工智能机器人就算学会了律诗创作的全部技巧，也无法成为杜甫，因为它无法将形式与生命体验密切关联起来。
D.人工智能和人类在创作上没有孰优孰劣的问题，应发挥人工智能的积极作用，以帮助人类提升创作的品质和水准。
阅读下列材料，按要求作文。
冬日。雨晴雾霜曦月星云，气象万千；晨读晚练上课午休期中考家长会拉拉操体育节歌手赛艺术节，丰富多彩。哪一道风景你最欣赏，最感兴趣，最……
请以“冬日里的风景”为题，写一篇不少于800字的文章，表达自己的真情实感。
请仔细观察下面这幅漫画，然后从两个方面概括这幅漫画的寓意。
