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阅读下面的文言文,完成小题。 王羲之,字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未...

阅读下面的文言文,完成小题。

王羲之,字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。年十三,尝谒周顗,顗察而异之。及长,辩瞻,以骨鲠称,尤善隶书,为古今之冠。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有焉之志。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志,曰:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文

或以潘岳《金谷诗序》方其文,羲之比于石崇,闻而甚喜。性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又尝在载山见一老姥,持六角竹扇卖之。羲之书其扁,各为五字。姥初有色。因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪。”姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑不答。其书为世所重,皆此类也。羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娱。年五十九卒,赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨,固让不受。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是

A.便有焉之志     终:终老

B.可乐也         信:实在

C.况修短随       化:变化

D.姥初有色       愠:恼怒

2.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是

A.女妻之            而乃手共搏之

B.会稽山阴之兰亭    因击沛公

C.亦犹今视昔          举所佩玉玦以示者三

D.羲之笑不答          今行无信

3.下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是

A.尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭

B.或取诸怀抱

C.亦将有感于斯文

D.赠金紫光禄大夫

4.下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是

A.王羲之幼年时不善言辞,人们不大看重他;长大后文章、书法极佳,为人耿直、率性,深为当时人们敬重。

B.王羲之是虽出身高门,却淡薄宦情,好隐居,与清谈名士交游,以山水吟咏为乐,曾作兰亭集序》一文。

C.《兰亭集序》前半部分记叙盛会概况,写山川之美,饮酒吟咏之乐;后半部分引发出乐与忧、生与死的感慨。

D.王羲之的书法在当时即享大名,尤其楷书影响很大,曾为一老妇题扇,人人都抢着买。对其书法推崇备至。

5.请把下列课文中划线文言文句子翻译成现代汉语。

(1)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。(秦之武退秦师》)

(2)微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)

 

1.C 2.B 3.B 4.D 5.(1)依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁道的。 (2)现在去没有什么凭信之物,那就无法亲近秦王。 【解析】 1.题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“下列句中加点词的解释,不正确的一项”,然后应结合具体的语境,运用语法知识进行辨析。 A项,“便有终焉之志”翻译为:便有终老于此的志向,“终”解释为终老。 B项,“信可乐也”翻译为实在很快乐,“信”解释为实在。 C项,“况修短随化”翻译为:况且生命的长短听凭自然的造化,“化”指大自然。 D项,“姥初有愠色”翻译为:老妇起初脸上露出恼怒的神色,“愠”解释为恼怒。 故选C。 2.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目,首先应明确题干的要求,如本题“下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组”,这是考查虚词的用法,然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。 A项,“遂以女妻之”翻译为:于是把女儿嫁给他,“以”为介词,把;“而乃以手共搏之”翻译为:只能用手来与荆轲博斗,“以”为介词,用。 B项,“会于会稽山阴之兰亭”翻译为:在会稽山阴的兰亭集会,“于”为介词,在;“因击沛公于坐”翻译为:趁机在作为上击杀沛公,“于”为介词,在。 C项,“亦犹今之视昔”翻译为:就如同现在的人看待前人一样,“之”为助词,取独;“举所佩玉玦以示之者三”翻译为:崛起所佩戴的玉玦多次暗示项王,“之”为代词,代项王。 D项,“羲之笑而不答”翻译为:王羲之笑笑没有回答,“而”为连词,表修饰;“今行而无信”翻译为现在去秦国却没有信物,“而”为连词,表转折。 故选B。 3.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项”,这是文言实词中的古今异义现象设题,然后把加点词的现代意思代入句中,看能否讲得通。 A项,“尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭”翻译为:曾经和志同道合的人在会稽山阴的兰亭集会,“同志”古意指“志同道合的人”,今义指“为共同的理想、事业而奋斗的人”。 B,“或取诸怀抱”翻译为:有的人畅谈自己的胸怀抱负,“怀抱”与现代汉语意思相同,都是指“胸怀抱负”。 C项,“亦将有感于斯文”翻译为:也将对这次集会的诗文有所感触,“斯文”古义指“这篇文章”,今义指“文雅”。 D项,“赠金紫光禄大夫”翻译为:赠予他金紫光禄大夫的称号,“大夫”古义是“古代官名",今义是指“医生”。 故选B。 4.本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“正确”还是“错误”的一项,然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句,再与选项进行比较分析。 D项,“其楷书影响很大”是错误的,于文无据。 故选D。 5.本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。第一句的得分点为:“敝”,损害;“仁”,仁道。第二句话的得分点为:“信”,凭信之物;亲”,亲近。
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阅读下面的文字,完成下面小题。

中华民族多元一体,包含两个方面,一个是多元,一个是一体。一体是指中华民族在形成过程中的融合性。目前的中华民族由56个民族组成,统称为中华民族。古代的中华,也有两层含义,一个是文化,一个是民族。民族主要是指中原地区以汉民族为主体民族的民族融合体,如唐太宗曾说:“古皆贵中华,贱夷狄。”这里的中华作为民族的含义,主要指的是中原地区汉文化圈的民族共同体。如辽道宗说:“吾修文物,彬彬不异中华,何嫌之有?"这里的中华指的是文化,是少数民族首领对中华民族和中华文化向往的表达。因此中华民族,自古以来就是一个民族和文化的融合体。中华民族,是中国古今各民族的总称,是由众多民族在形成统一国家的长期历史发展中逐渐形成的民族集合体。

50多个民族单位是多元,中华民族是一体。多元,就是指组成中华民族的56个民族,这56个民族,是中华民族集合体中不可缺少的单元,他们是在中华民族历史发展进程中逐渐形成的。如汉族,占全国总人口的94%,是中华民族的主休民族,形成于2200多年前的汉朝,主要居住于黄河流域、长江流域等地区。随着历史的发展,又有众多的民族加入,成为汉族一员,如唐代的粟特人,在长安和洛阳经商生活,安史之乱后,大量定居于洛阳的粟特人融入汉民族,失去了本民族身份。还有的民族在与汉民族的交流发展中能保持本民族特色,如哈尼族,居住于云南地区,公元前3世纪时生活于大渡河以南,称为和夷部落。唐代时,这支民族向唐王朝贡献方物,臣属于唐,元明清时期聚居于云南地区的沅江、澜沧江之间,“多住在半山腰,依山势建立村寨”,首领被授予土司之职。还有些民族是从境外迁入的,如18世纪以后从沙皇俄国迁入中国境内的俄罗斯族。因此可以说,中华民族是历史形成的一个整体,它不是分裂和分散的。

中华民族的56个民族居住情况是一个以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居和聚居中有杂居、杂居中又有聚居的交错局面。这种居住局面的形成,是历史上移民造成的。古代社会由于战争、经商、灾害等原因,形成了多次移民活动,逐渐形成了目前的居住模式。文化上的兼收并蓄也是历史形成的,在民族迁徙过程中,民族文化形成了有效传播,比如汉民族向新疆地区的移民,带去了灌溉技术、建筑技术以及钢铁冶炼技术等,而新疆地区人民向中原地区的迁移,带来了少数民族的音乐、舞蹈以及胡桃、葡萄等。北魏时期,居住在洛阳的西域侨民在万家以上,其中很多人充当了传播西域音乐、舞蹈艺术的使者角色。来往移民不但传播文化,还进行商业流通,形成经济上的互相依存,如张骞开通西域之后,“自葱岭以西,至于大秦,百国千城,莫不款附。商胡贩客,日奔塞下”,丝绸之路因此形成。商业物品的流通,使中原地区民族和各少数民族之间形成了经济上的互相依赖关系和情感上的互相亲近关系。我国各民族在分布上的交错杂居,文化上的兼收并蓄,经济上的相互依存,情感上的相互亲近,形成了你中有我,我中有你,谁也离不开谁的多元一体格局。

(选自《从历史视角看中华民族的形成和发展》,有删节)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A.中华民族是民族和文化的融合体,也是由众多民族在形成统一国家的长期历史发展中逐渐形成的民族集合体。

B.占94%的汉族形成于2200多年前的汉朝,主要居住于黄河流域、长江流域等地区,是中华民族的主体民族。

C.历史上的移民造成了以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居和聚居中有杂居、杂居中又有聚居的交错局面。

D.北魏时期,居住在洛阳的众多新疆移民,既向当地传播了西域的音乐和舞蹈艺术,也进行商业流通。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.全文采用总—分—总结构,论述了中华民族多元一体的格局是历史发展形成的。

B.文章第二段用例证法论证了中华民族自古以来就是一个民族和文化融合的民族。

C.文章以详实的事实论据,证明了中华民族虽然是多元的,它是历史形成的一个整体。

D.最后一段从居住、文化、经济等方面论证了各民族发展是不能分割的整体性关系。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.汉族占了全国总人口的94%,少数民族在与汉民族的交流发展中,在汉族的影响下,逐渐融入汉民族,失去了本民族身份。

B.虽然少数民族是中华民族集合体中不可缺少的单元,但他们因为人数少,对整个中华民族的文化没有产生影响。

C.我们现称的中华民族是由56个民族共同组成的集合体,是一个既有整体性又有个体性的融合性民族共同体。

D.各民族文化在民族迁徙过程中得以传播,使中原地区民族和各少数民族之间形成了经济上互相依赖、情感上互相亲近的关系。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

某校家委会举办主题为“学生成长”的座谈会,其中一个话题是学生成长过程中,最难做到的是什么。经过热烈的讨论,家长们梳理出以下观点:①坚持自己的目标;②抵制诱惑,守住内心的宁静;③设身处地为他人着想;④慎独,即在独处时也能谨慎不苟;⑤感恩,不要把自己得到的一切看作理所当然;⑥懂得舍弃。

上述观点中,你最认同哪一点?结合自己对成长的认识,写一篇文章谈谈你的看法和思考。

要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

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某班级拟了一个班级学习分享活动构思框架,请把这个构思框架写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。

 

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下面是一段介绍王羲之书法的文字,请用比较工整的语句(如排比句)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求:①不改变原意;②不超过30个字。

在中国书法史上,王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书,后改变初学,草书学张芝,楷书学钟繇,在书法上达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。中晚年时,他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面,锐意改革,书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革,使楷书趋于匀称俊俏,挺拔多姿;他发展了今草,其草书用笔多变,流畅而富有韵致,比起前人有了质的飞跃;他的行书婉转灵动,俊逸妍美,取得了与篆、隶、楷、草并列的地位。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

中华几千年的文明史中,名垂青史的文人______,被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的,人并不可爱;人品相当不错的,诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在是______。所以,我总觉得自从有了苏东坡后,除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得______。

喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于我们,苏子诗文用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国,如若游历名山名水,如若中秋月下饮酒,人们往往会情不自禁地提到苏东坡,仿佛离了苏东坡,山、水、月都会大为逊色。(          );最具文化意义的水是西湖,将西湖写得最为传神的也是苏东坡;而中秋自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有?把酒问青天”后,便都“余词尽废”。无论苏东坡是在思亲,或在怀旧,无论他自品孤傲,或自作潇洒,无论他心情畅快,或心情苦闷,总而言之,但凡他有所作,其作品都几乎可列入同类作品“之最”。当年宋神宗每逢“举箸不食”时,人们就知道他必是在读苏东坡的文章;学者章元弼家有美妻,可因太爱苏子诗文,每日读之______,其妻难以忍受,章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步,实在是让人除却佩服仰慕,再无话可说。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A. 多如牛毛    屈指可数    相形见绌    爱不释手

B. 俯拾皆是    屈指可数    黯然失色    手不释卷

C. 俯拾皆是    凤毛麟角    相形见绌    手不释卷

D. 多如牛毛    凤毛麟角    黯然失色    爱不释手

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A. 对于苏子诗文,用什么样的溢美之词我们都不觉得有过

B. 对于苏子诗文,我们用什么样的溢美之词都不觉得有过

C. 对于我们而言,苏子诗文用什么样的溢美之词都不觉得有过

D. 对于我们而言,用什么样的溢美苏子诗文之词都不觉得有过

3.下列在文中括号内补写的句子,最恰当的一项是

A. 将历史上最具文化意义的庐山写得最有意味的是苏东坡

B. 苏东坡是将历史上最具文化意义的庐山写得最有意味的

C. 历史上最具文化意义的山是庐山,将庐山写得最有意味的是苏东坡

D. 历史上最具文化意义的山是庐山,苏东坡是将庐山写得最有意味的

 

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