下面是某医院门诊“一卡通”挂号流程图，把这个流程写成一段话，要求内容完整得当，表述准确，语言连贯，不超过100字。
阅读文段，完成下列小题。
在西安的大雁塔南边的大唐不夜城中，游客________，他们扎堆在一个个临时搭建的工坊前，看得出神。麦草工艺工坊里，陕西渭南一位村民将麦草剪成细细的“牛毛”拼贴在画纸上，一幅牛耕图________，在日光下熠熠闪光，他的麦草工艺品已成为陕西“一村一品”特色产品……各具特色的工坊组成了本届匠人大会的核心活动——“守艺长安—大唐工坊”。活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动，向来自各地的世界游客表现中国的匠人精神。对于工匠精神，《诗经·国风》中这样描述：“如切如磋，如琢如磨。”在已出土的中央官府烧制的秦代瓦当上，常会发现有一两厘米大小的不起眼的印文，包括编号、机构、工匠名等。难道2000年前匠人的产权意识就已觉醒？答案并非如此。秦始皇统一中国之前，吕不韦要求器物的制造者在产品上刻下己名，方便管理者检验产品质量、考核工匠技艺。这种制度客观上造就了中国工匠精益求精的精神，之后的历朝历代，不管工料、工艺如何________，不管是玉器、青铜器，还是瓷器丝绸，( )。
“纵观中外历史，当物质文明发展到一定阶段，人们对文化艺术的审美需求就会变得强烈。今天改革开放已经走过了40年，工匠精神被标举，是必然结果。一个强大的国家需要一群________的人，需要一个具有匠心的群体。”参会的复旦大学历史系教授钱文忠说。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.络绎不绝 呼之欲出 推陈出新 卓尔不群
B.不绝如缕 惟妙惟肖 推陈出新 特立独行
C.络绎不绝 惟妙惟肖 革故鼎新 特立独行
D.不绝如缕 呼之欲出 革故鼎新 卓尔不群
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神
B.通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，以西安本地匠人展示为主，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。
C.活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。
D.活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，向来自世界各地的游客表现中国的匠人精神。
3.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是（ ）
A.匠人的初心始终是追求精益求精的匠心
B.精益求精的匠心，始终是匠人们的终极目标
C.匠人们精益求精的匠心，始终是其终极目标
D.精益求精的匠心始终是匠人的初心
补写下列句子中的空缺部分
（1）王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：_______________，_______________。
（2）纵使时代变了,世事不同了,但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说：________________，________________，_________________。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子是“_______________，________________”。
（4）《小石潭记》中形容岸势峭拔多姿的语句是：________________。
（5）《岳阳楼记》从时间上表现景象千变万化的句子：_______________，_______________。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
耶律楚材，字晋卿，父履，以学行事金世宗，特见亲任，终尚书右丞。楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者。
太祖定燕，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：“辽、金世仇，朕为汝雪之。”对曰：“臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶!”帝重其言，处之左右。帝每征讨，必命楚材卜，帝亦自灼羊胛，以相符应。丙戌冬，从下灵武，诸将争取子女金帛，楚材独收遗书及大黄药材。既而士卒病疫，得大黄辄愈。指楚材谓太宗曰：“此人，天赐我家。尔后军国庶政，当悉委之。”
太宗即位。壬辰春，帝南征，将涉河，诏逃难之民，来降者免死。或曰：“此辈急则降，缓则走，徒以资敌，不可宥。”楚材请制旗数百，以给降民。使归田里，全活甚众。又请遣人入城求孔子后得五十一代孙元措奏袭封衍圣公付以林庙地又率大臣子孙，执经解义，俾知圣人之道。置编修所于燕京、经籍所于平阳，由是文治兴焉。
丙申春，诸王大集，帝亲执觞赐楚材曰：“朕之所以推诚任卿者，先帝之命也。非卿，则中原无今日。朕所以得安枕者，卿之力也。”楚材当国日久，得禄分其亲族，未尝私以官。行省刘敏从容言之，楚材曰：“睦亲之义，但当资以金帛。若使从政而违法，吾不能徇私恩也。”
冬十一月四日，帝将出猎，楚材亟言其不可，左右皆曰：“不骑射，无以为乐。”猎五日，帝崩于行在所。皇后乃马真氏称制，崇信奸回，庶政多紊。楚材辨论不已，后虽憾之，亦以先朝旧勋，深敬惮焉。甲辰五月，薨于位，年五十五。后有谮楚材者，言其在相位日久，天下贡赋，半入其家。后命近臣麻里扎覆视之，唯琴阮十馀，及古今书画、金石、遗文数千卷。
（选自《元史·耶律楚材传》，有删改）
1.文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.又请遣人／入城求孔子／后得五十一代孙／元措奏袭封衍圣公／付以林庙地／
B.又请遣人入城／求孔子后／得五十一代孙元措／奏袭封衍圣公／付以林庙地／
C.又请遣人／入城求孔子后／得五十一代孙元措／奏袭封衍圣／公付以林庙地／
D.又请遣人入城／求孔子／后得五十一代孙／元措奏袭封衍圣／公付以林庙地／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.尚书:起初为低级官员，到汉武帝时期地位渐渐变高。
B.孤:古代王侯的自称，也可指幼年丧父或父母双亡。
C.太祖:是古代君主的谥号，一般开国皇帝谥曰“太祖”。
D.薨:古代称诸侯或有爵位的大官死去。在古代人去世还有“崩”“卒”“不禄”等叫法，但与“薨”所指非一类人。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.耶律楚材很小就失去了父亲，由母亲教导成人。长大后他博览群书，精通天文、地理、律历、医卜等，颇有才华。
B.元太祖及元太宗对耶律楚材都十分赏识，耶律楚材得到俸禄以后都能与亲族分享，却从没有徇私情让他们做官。
C.太宗皇帝即位，但是一直由皇后掌握朝政大权，以致朝纲混乱。耶律楚材敢于忠言抗辩，皇后对其颇为忌惮。
D.耶律楚材最后死在任上，他一生为官清廉，虽然多年担任朝廷的要职，但死后只留下一些书画、文章等。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶!”帝重其言，处之左右。
（2）此辈急则降，缓则走，徒以资敌，不可宥。
阅读下面的文字，完成下面小题
牛黄
孙万友
牛黄，中药名，黄牛或水牛的胆囊结石。性凉，味甘苦。功能清热、解毒、定惊。牛黄分多种，有葡萄黄、米碜黄、鸡心黄。最宝贵的为“人头黄”，黄大如人头，价值昂贵。疯癫如狂的患者沏上一杯牛黄茶灌了，当即就可清醒。“人头黄”为稀世珍宝，一般人极少见到。
陈州解三，就曾得到一颗“人头黄"。
解三以宰牛为生，也靠牛黄发财。平常买牛，多买瘦牛。牛胆结石，是永远吃不肥的。有一日，解三购得一头老牛，剥开一看，脏内如黄花盛开，解三第一次目睹“人头黄”，简直有点儿不敢相信自己的眼睛，不禁失声叫道：“人头黄！”
不料隔墙有耳，被邻家夏二听了去。夏家与解家只一墙之隔，墙上爬满丝瓜秧。夏二搬梯爬墙，把脸匿在丝瓜秧里，一下子看了个清楚。
夏二是个皮货商，往常解三晾晒的牛皮牛鞭，多由他购去再到南阳倒卖。夏二自然知道“人头黄”的价值，回到屋里，怔怔然许久，决定要盗得解三的人头黄。
半夜时分，夏二登梯爬上墙头，用系牢的绳索溜到解家院里。他先静耳听了听动静，然后用尖刀拨门。不料门没栓，他深感不妙，心想可能解三有防，便急忙藏了尖刀，匆匆顺原路而回，躺在床上，心中还在“扑腾”。他很是懊悔自己见财眼开干了愚事，为此翻来覆去折腾了一夜，直到黎明前才迷糊过去。不料刚想沉睡，突然听得解三来借梯子。
夏二一听借梯子，大惊失色，心想这解三大概是故意来试探虚实！更可悔的是昨夜只顾害怕，竟忘记把梯子从墙边挪开！为不让解三看出破绽，他急忙披衣穿鞋，想把解三稳在屋里，然后悄悄把梯子挪开，以除解三的疑心。不料他还未下床，却被解三拦住了，说：“二哥你睡你睡！进门时我就看到了梯子，在墙上搭着呢！”
夏二一听此言，如傻了一般，直等解三走了，他还未醒过神来。这一天，夏二如得了重病，心郁如铅，脑际里全是解三的影子。那墙上被绳索勒的痕迹他是否看到了……一连几天，这等问题在夏二脑子里来回翻腾，吃不香睡不宁，双目开始痴呆，偶尔还自言自语，时间一长，夏二失去了理智，开始在满街疯跑。
夏家人很着急，以为夏二患了什么邪症，又求神又烧香，均不济事，最后请来了一名老郎中。老郎中进门并不急于给夏二看病，而细心观察。几天过后，他才对夏家人说：“你们当家的病是心疾所至，一般药物只能顾表而不能治里，眼下只能用人头黄可以根除！只是这人头黄为稀世珍物，一般药店是买不到的！”
不想在一旁自言自语的夏二一听到“人头黄”三字，突然瞪大了眼睛，下意识地接道：“解三家有人头黄！解三家有人头黄……”
夏二的妻子为治夫疾，就以试探的心理去解家求要人头黄。谁知解三一听脸色惧白，连连地说：“我没有人头黄！我没有人头黄……”
夏妻失望而归，对老郎中说：“解三说他没有人头黄！”夏二一听怔然如痴，许久了，突然倒头睡去。夏二一睡三天三夜，像达到了某种心理平衡，竟奇迹般地好了。
可是，没过几日，解三竟也疯了，而且比夏二疯得还厉害，到处嚎叫：“我没有人头黄!我没有人头黄……”
解家人急忙请来那老郎中给解三瞧病，老郎中望着解三，让人请来夏二，暗地安排了一番，然后让夏二对懈三说：“你没有人头黄！”
不料解三一听此言，更是惊恐，“忽”地挣脱了老郎中的手，边跑边喊：“我不是不给夏二治病，我压根儿就没人头黄呀！”
老郎中望着疯跑的解三，痛苦地摇摇头，对解家人说：“解师傅的病没救了，没救了！”
夏二觉得很惋惜，想想自己的所为，很是有点儿后怕！
几年以后，解三被冻死野外。解三死后，其子承父业，数年后翻盖新房，扒旧屋的时候，扒出了那个人头黄。解三之子只认得一般牛黄，却不认得人头黄为何物，便求夏二指教。夏二望着那人头黄，面色冰冷，许久了才说：“是一块普通的药草，你留它没用，放我这儿吧！”
解三之子把人头黄送给了夏二。夏二后来用人头黄救了许多人，分文不取，有求必应。这样过了三十余年，夏二已年近八旬。临终的时候，他唤过家人，从怀里取出那颗人头黄，安排说：“这块药物，只可施舍，不可贪利！”
不料夏二死后，其子夏仲不守诺言，将人头黄卖了，成了方圆几十里的富户。家中子女都因家中富有而不行正道，夏仲最后也因此悬梁自尽。
（有删改）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）
A.解三比较聪明，知道瘦牛有牛黄，因此，平常买牛时不买肥牛，靠摘取牛黄出售发财，后来也因牛黄而疯。
B.夏二听到解三来借梯子，以为解三已知道自己到他家行窃，一连数日都心郁如铅。良心的不安使他失智发疯。
C.小说构思巧妙，以“牛黄”为线索，通过人物对待人头黄的不同态度，集中呈现了对社会不良现象的批判。
D.解三不肯拿人头黄治夏二，一是不想泄露自己有宝的秘密，招来灾祸；二是知道夏二到自己家偷过人头黄。
2.开头一段在文中起到什么样的作用？请简要分析。
3.概括小说中夏二这一人物形象？并作分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“创新”一词最早出现在1912年，时年29岁的奥地利裔美国经济学家约瑟夫·熊彼特创立了创新理论。我国大约在1998年第一次提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”创新的理念在我国至少滞后了差不多一个世纪，这是导致我国科学技术落后的主要原因。如今，全国又掀起了一股“大众创业、万众创新”的宣传热潮。可是创新口号提了快20年，“山寨”却成了主流。而“山寨”等功利主义行为却是对创新的最大打击。
我们一直把资金看成是“双创”成败的关键。创新和创业需要一定的资金，但绝非是最重要的因素。只有中专学历的潘旭华，他攻克的高精密数控机床达到世界领先水平，但却是一个“无大专学历、无职称、无立项科研经费”的发明家。根据创造学的理论和国际创新型国家的经验，我认为我们最缺少的就是创新文化。如果说物质的力量是巨大的，那么文化力量就是灵魂，是成就事业的驱动力、原动力和核动力。从根本上来说，创新尚未真正形成一种文化。只有当人人内心都有一种创新的冲动，创新成为人们朴素的情愫和价值观的时候，创新文化才不仅形成了，而且是已步入高境界了。
根治“创新贫乏症”需要几个条件。首先是营造自由、民主、宽松的学术环境。自由是创新文化的灵魂，没有自由就不可能有发明创造。同时，还必须认清自由与民主的关系，自由不会妨碍民主，但有时候民主却会扼杀自由。因此，自由是人们不可剥夺的自然权利，必须以立法的形式保护每一个创业者的自由研究和探索。
其次是鼓励质疑、批判和求异的精神。质疑是通向发明创造的入口，没有质疑就没有创新。从创新的观点看，只有容纳异己，方能成就伟大，因为异见往往导致发明创造。如相对于牛顿的经典力学，爱因斯坦是异见者；相对于托勒密的地心说，哥白尼是异见者……因此，世界上没有永远正确的理论和一劳永逸适用的技术，一切先例都是会被打破的，而未来的新理论和适用的新技术，都将由异见者们发现或发明。
再次是支持冒险精神，为有价值的失败唱赞歌。冒险绝非是一味的勇敢，更不是鲁莽，它是创新者的一种精神特质。从发明创造的规律看，是人类的好奇心引起冒险的冲动，而冒险又是一连串追逐想象力的过程，它会点燃创新的思想火花。史蒂夫·乔布斯被称为是“打不倒的冒险家”，不仅创建了苹果公司的王国，而且留下了“创新精神不死”的精神财富。可是，我国的传统文化是不鼓励冒险的，与欧洲人常常为开拓认识世界奔向未知土地而进行鲁莽的旅行及冒险的传统不同，中国人的伦理理念是把认识的疆界限定在五官可及、手脚可触摸空间领域中。正是这个原因，才导致近代科学没有在中国诞生，也使得模仿思维在我国占据主导地位。
最后，强调实事求是，力戒空谈，这是事业获得成功的保证。创新之父熊彼特的遗嘱中写道：“行动——光有理想和理论是不够的，只有行动起来，努力改变现状才是对理想的拓荒。”这些都说明，开展“双创”活动，贵在实际行动，只有切实地着力创建创新文化，才能根治我国的“创新贫乏症”。
（刘道玉《中国的创新到底缺少什么》,有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.我国提出创新理念比约瑟夫·熊彼特创立创新理论至少晚近一个世纪，而这正是导致我国科学技术落后的主要原因。
B.依据创造学的理论和国际创新型国家的经验，作者认为创新文化的缺失导致了我们即使有极大物质的力量，“双创”也难以取得成功。
C.自由是创新文化的灵魂，没有自由就不可能有发明创造，只要营造自由、民主、宽松的学术环境就能根治“创新贫乏症”。
D.作为创新者的一种精神特质，冒险并不是一味的鲁莽和勇敢，我们应该支持冒险精神，为有价值的失败唱赞歌。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.我们一直把资金看成“双创”成败的关键，而“三无”发明家潘旭华却用成功证明，资金绝不是“双创”成功的最重要因素。
B.没有质疑就没有创新，只有容纳异己，才能成就伟大，其原因是异见往往导致发明创造，正如爱因斯坦对牛顿而言就是异见者。
C.史蒂夫·乔布斯的成就证明了一连串追逐想象力的过程会点燃创新的思想火花，而人类这种行为的冲动源于好奇心。
D.创新之父熊彼特认为“创新”要有理想和理论，更要有行动，这说明实际行动是“双创”事业获得成功的保证。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.“大众创业、万众创新”的宣传热潮使“山寨”成了主流，“山寨”等功利主义行为是对创新最大的打击。
B.创新文化形成且能步入高境界的条件是人人内心都有一种创新的冲动，创新成为人们朴素的情愫和价值观。
C.因为自由不会妨碍民主，但有时民主却会扼杀自由，所以必须以立法的形式保护每一个创业者的自由研究和探索。
D.我国的传统文化是不鼓励冒险的，导致近代科学没有在中国诞生，也使得模仿思维在我国占据主导地位。
