Question

阅读下面的材料，根据要求作文。

中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“江山不移”，又有“随遇而安”……。

对于上面的文化现象，你怎么看？请结合材料和现实阐述你的看法和理由。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

Answer

例文：

活水文化

——小议中国文化

父亲在下棋，儿子从家里奔来，急着要跟父亲说话。但突然想起读过的古书上的一句话，就不开口了。棋下完了，父亲问儿子有什么事。儿子慌忙说：“有……家里失火啦！”父亲大惊失色：“混蛋，在这儿观棋，怎么不早说？”儿子答：“古书上不是说‘观棋不语真君子’吗？”

这是一则小儿戏，然而那孩子却的的确确是拿中国文化开了个笑话。

有人说东方世界是面纱中的朦胧，东方文明是似水般的含蓄。“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信”“寸阴可惜，曷敢从容”“穷则变，变则通，通则久”……略览古人的警世箴言，虽三言两语却是在细腻中勾勒出天地人世间有形和无形的坚挺的脊梁。正是古老东方的深沉和厚实，才造就了中国文字的丰富，也成就了中国文化的缜密：“威武不能屈，富贵不能淫”，然而“小不忍时则乱大谋”，所以“大丈夫要能屈能伸”；常言“君子坦荡荡，小人常戚戚”，然身处凡尘俗世，还是要“见人只说三分话，未可全抛一片心”；自然的，“观棋不语真君子”是真，凡事也应揆情度理才是！

也就是说，中国的文化是流水般“活”的。

迥异的时空搅动着这淙流水。因为时空的不同，人们所处的背景不同，致使有些名篇名章中的些许观点有所相悖。就像《诗经》诞生于质朴纯真的年代，其中有很多都是描绘男女间简单的温情，自然不比兵荒马乱中充斥诡计谋略的《三十六计》。然而这样的水却是越搅越鲜活。后人不仅从点滴中领悟到了前人的智慧，更徜徉在是非对错的旋涡里，思索，攀登。当“君子坦荡荡”发展到了“见人只说三分话”，只能说，这做人是越来越有学问和深度了。

纷呈的立意让活水通体透明。人性化的见解不同，所处的小环境有别，体会到的文化的含义自然有差异。有人头悬梁锥刺股却平庸的很，真要写些有见解的东西时只能抱怨：“书到用时方恨少”；而有人沉迷书本不得解则衣袖一甩，“尽信书不如无书”！就好比让人在“智者一失”的时候，也看到了“愚者一得”一般，中国文化因此而显得立体多维，圆润和愈发完美。仿佛通体透明的水晶，看得见正，也看得见反——致使不屈威武的丈夫也要学习屈伸。

但是亘古不变的真理是坚实的基石。中国的活水文化并非如一盘散沙般飘摇不定，它有它的核心和主流。“千里之行，始于足下”就决不可能成为“好事成双天上来”；“不诱于欲，不恐于诽”“天下兴亡，匹夫有责”也必将成为经典的醒世警句。如此这般，这千年的文明才可以完好的传承，并经后人不断淘漉，愈加明澈。

中国文化是灵活的，就像晴天打着玻璃伞，感受着温暖，提防着雷雨；中国文化也是坚定的，四书五经永远会成为历史的墨宝。有了方向，不拘于条框，才不至于在死胡同里打转，才有可能寻觅追求，成就梦想。或许这就是中国文化下的理性的东方人。

【解析】

本题考查学生写作文的能力。

审题：本题是一道任务驱动型材料作文题，要求考生对材料所述文化现象发表看法。中国文化意蕴丰厚，不同的处境会有不同的心态，但并不矛盾。“威武不能屈，富贵不能淫”体现的是一种情操，“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策；“君子坦荡荡，小人长戚戚”是一种胸怀，“见人只说三分话，未可全抛一片心”是一种处世态度；“江山不移”是指人的本性品质不易改变，“随遇而安”体现委曲求全的忍让。以上这些文字充分体现了中华民族的文化特色，也是儒家思想的展现，我们应该辩证的从中吸纳气节与美德，吸纳灵气与智慧。写作时可以以这种思想为基础，进行拓展联想，比如，方圆、刚柔、进退等，“同与异”“求同存异”都可以作为中国文化的议论话题进行成文。

立意：

（1）不拘泥，要辩证。

（2）多样的中国文化。

（3）辩证思考，汲取中国文化的精髓。

（4）内方外圆的中国文化。

素材：

（1）历史的车轮不断前进着，中国文化也不断积淀。五千年来，在这黄河大地上，文人大家层出不穷。孟子就曾说过：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。然而也有一位文人说过：大丈夫能屈能伸。这给后人留下许多思考。一个说大丈夫不能屈，另一位说能屈。这该做何解释呢？看起来这的确是一对矛盾。而我却认为，这并不矛盾，在不同的环境下，每个人都有不同的选择，而这正体现了中国文化的多样性。

（2）中国文化表面上看，充满着许多难以解释的矛盾，其实不然。寻其根本，会发现每一句话都有其适用的地方，何时何地如何选择就是自己的决定了。

（3）每一句名言都不是绝对真理，都是有条件的，体现了思维的辩证色彩。在不同的环境下，我们用不同的方式去获得成功，这正彰显了中国文化的魅力，中国文化的丰富多彩。

（4）文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一直被世人称赞；韩信能忍胯下之辱，最终和刘邦一起打败项羽。文天祥和韩信用自己的方式去爱国，去成就事业，他们两个都没有错，这也只是他们选择不同的方式罢了。

（5） 方是为人之本。“威武不能屈”是方，“君子坦荡荡“是方，一个真正成功的人，其内在必有这些刚正不阿的品质。这从苏武被困匈奴十九年，始终不降的大义中，在文天祥”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的诗句里不难发现。然而做人仅仅有方，就必定能成功吗？我并不这样认为，这还并不能算是完整的中国文化。正如人走路，直走不通，就可以绕过去。若过于方方正正，就会像生铁那样一拗就断，做起事来也会四处碰壁。所以“方”也要有“圆”的修饰才能发挥其潜在的威力。

（6） “威武不能屈”让苏武牧羊永远镌刻在民族精神图谱，让文天祥的《正气歌》永远响彻在民族精神的星空；而“大丈夫能屈能伸”又让我们想起了鸿门宴上刘邦的委曲求全。“君子坦荡荡”是林则徐的“壁立千仞，无欲则刚”，“见人只说三分话”总是有些对不安全因素的必要警惕。“秉性难改”是为人的豪迈，而“随遇而安”是低调的圆润。其实，何止这些，“达则兼济天下，穷则独善其身”亦如此。这些貌似矛盾、实则在不同环境境遇下做出的不同选择，是直面现实世界困境的一种全面地看待问题、随时应时而变、尽力解决现实问题的智慧。

结构层次：文章题目“活水文化”亮明观点；作文以故事开头，形象生动，充分证明了文章的观点“中国的文化是流水般‘活’的”；接着指出“时空的不同，人们所处的背景不同，致使有些名篇名章中的些许观点有所相悖”；之后进一步阐述，正是这种“纷呈”才使得中国文化“显得立体多维，圆润和愈发完美”，最后再次点题，中国文化是灵活的，也是坚定，“有了方向，不拘于条框，才不至于在死胡同里打转，才有可能寻觅追求，成就梦想。或许这就是中国文化下的理性的东方人”耐人寻味。