Question

阅读下文，完成各题。

相州昼锦^①堂记

欧阳修

①仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易法^②国而侮之。若季子不礼于其嫂^③，买臣^④见弃于其要。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

②惟大丞相魏国公^⑤则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕：海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭^⑥衮裳^⑦，不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉？

③公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

④余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗；乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。

（注释）①昼锦：指衣锦昼行。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”②易：轻视。③季子不礼于其嫂：指战国时苏秦（字季子）早年游说秦惠王不成，落魄返乡后受家人冷遇之事。④买臣：指西汉人朱买臣。⑤大丞相魏国公：指宰相韩琦。当时韩琦以武康节度使的身份任相州知州。⑥桓圭：古代三公所执礼器。衮裳：帝王和三公所穿的礼服。

1.本文首句原为“仕宦至将相，富贵归故乡”欧阳修特意增补了两个“而”字。请分析修改前后在表达效果上的区别。

2.依据本文，概括欧阳修的荣辱观。

3.第①、②段是如何塑造魏国公的形象的？

4.文章名曰“昼锦堂记”，却极少提及“昼锦堂”，你认为这样的写法合理吗？

Answer

1.修改前，句子短促而节奏相对急迫，句意直白。修改后，节奏变得舒缓，句意上增添了意味，犹言“仕宦不易却至将相，富贵已难仍能返乡”，意思更进一层。修改后文意更顺畅，读来更有味。

2.不以权势、富贵为荣，而以造福苍生社稷为荣。

3.作者运用对比（反衬、衬托）的手法，先以苏秦和朱买臣为例，阐明士人困厄时受辱，一旦得志，犹似衣锦还乡；然后提出魏国公虽有荣归故里之意，却与上述人不同，形成对比。原因在于魏国公名望早得，并非厄之人而幸得志于一时；其志不在于个人荣耀，而在于泽被苍生、造福社稷①②段曲折含蓄地称颂了魏国公的功勋，塑造了魏国公淡泊名利、心系社稷苍生的贤臣形象。

4.答案示例一：我认为这样写合理。从写作意图来看，作者是想以记堂为名，表达对宰相韩琦的赞颂以及对其志向的认同和肯定。其目的不在于记物写情，而在于以记为议，昼锦堂只是生发议论的引子，这样写正是本文独特之处，也是宋代散文“长于议论”的一种表现。

答案示例二：我认为这样写不合理。“记”体散文一般以记叙为主，熔记叙、描写、抒情、议论多种表达方式于一炉。写“昼锦堂记”，对堂主人赞美的内容可以写，但对堂的修建过程、堂的外观及周围景色等内容也要有所交代。

【解析】

1.本题考查文章中重要词语的鉴赏能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。为了突出表达效果，使语言生动形象，文章写作往往使用一些手法，因此可以依托手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。

“仕宦而至将相，富贵而归故乡”的意思是：做官做到显赫的将军和宰相，富贵荣华而衣锦还乡。在封建社会里，金榜题名已是士大夫们梦寐以求的幸事，至于官至将相，锦衣还乡更是封建社会地主阶级或是向往地主阶级生活的人的最髙理想， 意思更进一层，犹言“仕宦不易却至将相，富贵已难仍能返乡”；加个“而”字，使的句子节奏变得舒缓，文意更顺畅，读来更有味。

2.本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生要通读文章，弄懂文章的大意，然后根据题目要求对材料进行筛选整合，此题要求结合材料分析。

由原文“于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也”可知，在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了!他的志向哪里能轻易估量呢!所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊!由此可以概括出欧阳修的荣辱观是：不以权势、富贵为荣，而以造福苍生社稷为荣。

3.本题考查艺术手法，又称表现手法、写作特色的能力。指作者在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。较为常见的有比喻、夸张、象征、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，因为手法运用的终极目的在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。

由原文“盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易法②国而侮之。若季子不礼于其嫂③，买臣④见弃于其要。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也”可知，苏秦和朱买臣为例，阐明士人困厄时受辱，一旦得志，犹似衣锦还乡；由原文“自公少时，已擢高科，登显仕：海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也”可知，魏国公虽有荣归故里之意，却与上述人不同，原因在于魏国公名望早得，并非厄之人而幸得志于一时。由原文“然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭⑥衮裳⑦，不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉”可知，魏国公其志不在于个人荣耀，而在于泽被苍生、造福社稷。所以作者运用了对比的手法，曲折含蓄地称颂了魏国公的功勋，塑造了魏国公淡泊名利、心系社稷苍生的贤臣形象。

4.本题考查探究能力。主要探究文章标题的安排，这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据，注意不要脱离文章的内涵而凭空想象。把握文本标题的作用，从情节结构、人物形象、内容主旨、艺术效果等角度分析。

如果觉得合理，可从写作意图来分析，由原文“余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗；乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书”可知，我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。由此可知，作者是想以记堂为名，表达对宰相韩琦的赞颂以及对其志向的认同和肯定。其目的不在于记物写情，而在于以记为议，昼锦堂只是生发议论的引子，这样写正是本文独特之处。

如果觉得不合理，可从文体的特点方面来说，“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。但是文章缺乏对堂的修建过程、堂的外观及周围景色等内容，所以不符合“记”的特点。