阅读下面的文字，完成下面小题。
风波
鲁迅
七斤嫂可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说：“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”
村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观，便只得抬起头，慢慢地说道：
“你今天说现成话，那时你……”
“你这活死尸的因徒……”
看客中间，八一嫂是心肠最好的人，抱着伊的两周岁的遗腹子，正在七斤嫂身边看热闹；这时过意不去，连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示……”
七斤嫂没有听完，两个耳朵早通红了；便将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子，说：“啊呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞糊涂话么？那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭……”六斤刚吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道：“谁要你来多嘴！你这价汉的小寡妇！”
噗的一声，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰着一块砖角，立刻破成一个很大的缺口。七斤直跳起来，捡起破碗，合上检查一回，也喝道：“入娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭，九斤老太拉了伊的手，连说着“一代不如一代”，一同走了。
八一嫂也发怒，大声说：“七斤嫂，你‘恨棒打人’……”
赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！”
八一嫂正气得抱着孩子发抖，忽然见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道：“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。
村人们呆果站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也确定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。嗡嗡地一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去；他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家，关上门睡觉了。
七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计划，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着……”
第二日清晨，七斤依旧从鲁镇撑航船进城，傍晚回到鲁镇，又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村。
过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴：
“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”
“…………”
现在的七斤，七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的打招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然常说“一代不如一代”，而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐地往来。
一九二零年十月
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.九斤老太“一代不如一代”的口头禅，不只是显示她的不满情绪，而且表现了她陈旧腐朽的观念，从中也可看出农民的狭隘性。
B.七斤的“六尺多长的湘妃竹烟管”在小说中几次写到，有推动情节发展的作用，是小说的行文线索，同时也是人物身份的象征。
C.七斤因为撑船进城被人剪去了辫子而垂头丧气，对七斤嫂的责骂隐忍、无可奈何，小说刻画了七斤麻木、愚昧、落后的形象。
D.小说“辫子又盘在顶上了”一句活灵活现地展现了时代的变革和那个时代特有的景象，写出赵七爷“辫子”对村中人的影响。
2.七斤嫂有哪些性格特点？请结合小说简要分析。
3.小说最后一段有什么作用？请结合小说简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
作为首届中国国际进口博览会的官方配套活动之一，由国家市场监督管理总局和中国人民对外友好协会共同主办的“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心举行。
2018年正值改革开放40周年，中国政府正推动新一轮高水平的对外开放，着力改善营商环境、提高监管效能，为农产品和食品贸易便利化创造条件。我们欢迎包括“一带一路”沿线国在内的各国农业和食品企业抓住新的历史机遇，为消费者提供更多高品质的农产品和食品。市场监管总局愿与“一带一路”沿线各国各界同仁共同努力、携手共治，为保障人类健康做出更大贡献。
中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作。市场监管总局将通过改革创新把“四个最严”要求落到实处，借鉴国际经验、健全最严格的标准，创新监管方式、实施最严格的监管，完善基础制度、实行最严厉的处罚，落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众“舌尖上的安全”。
让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果和收获，是当前中国人民对外友好协会的重要任务，也是民间友好工作赢得广泛支持和可持续发展的基础。我们愿与国内外政府部门民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生活水平，让国内外民众共同分享贸易合作带来的发展机遇和成果。
（摘编自2018年11月6日《证券日报》）
材料二：
（摘编自2018年3月10日《中国健康报》）
材料三：
食品安全治理属于世界性难题。有效破解这一世界性难题，需要进行改革创新。我国属于发展中的社会主义大国，研究我国食品监管体制改革，时刻不可忘记这一基本国情。党的十九大提出了我国已经进入新时代，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。在新时代，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满足于食品的安全保障，对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求。亚里士多德曾说过：事业是理念与实践的生动结合。在新时代，满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，必须坚持创新发展理念，通过改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全治理水平。
全面提升我国食品安全治理水平，还需要创新食品安全治理文化。从全球的范围来看，食品安全治理文化创新是食品安全治理中最为艰难、最富智慧的。文化是一个复合体，包括知识、艺术、法律、宗教、习俗以及其他社会现象，是由社会环境所决定的生活方式的整体；文化是分层次的，包括物质的、制度的、心理的等形式；文化具有传承性、渗透性、持久性等。食品安全的治理使命、治理愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容。
（摘编自2018年11月29日《中国食品安全报》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.在改革开放40周年之际我国政府推动新一轮高水平的对外开放，为农产品和食品贸易便利化创造条件。
B.“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心的举办确保了广大人民群众“舌尖上的安全”。
C.材料二表明，中国消费者在购买食品时所关注的各因素中关注度最低的是有无负面消息，对产品包装也不够关注。
D.在新时代，人民群众在有了食品安全保障的前提下，还将对食品的质量、营养、美味等提出更多更高的要求。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A.我们只有与国内外政府部门、民间组织和企业加强合作，才能改善百姓生活品质、提升百姓生活水平。
B.食品安全治理文化是一个包括知识、习俗等的分层次的复合体，其创新是食品安全治理最核心的内容。
C.消费者在购买食品时对食品的安全性的关注度还不是特别高，消费者关注相对较多的是食品的价格。
D.当前中国人民对外友好协会的首要任务就是让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果与收获。
3.如何提升我国食品安全治理水平？请结合材料三简要分析。
阅读下面的文字，按要求作文。
在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。 ——（法国）蒙田
你越是放弃自我，相应地你也越变得伟大而又真实。 ——（德国）费尔巴哈
如果真的要写慕志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我 ——李嘉诚
“我”，是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生时常常顾及的。对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。
以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
下面是宗白华先生在《美的散步》中阐述的关于“美”的来源的框架图，请把该图转换成一段文字介绍，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过100字。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
孟浩然的《夜归鹿门歌》的题材是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记， 。 ， 。 ， ， ，形成一种独到的意境和风格。
①诗中所写从日落黄昏到月悬夜空、从汉江舟行到鹿门山途
②诗人以谈心的语调、自然的结构、省净的笔墨、疏朗的点染
③真实地表现出自己内心的体验和感受
④动人地显现出恬然超脱的隐士形象
⑤但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿
⑥实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路
A.⑤①⑥②③④ B.②④⑤⑥①③ C.④②③⑤⑥① D.①③②⑤④⑥
下列文化常识的表述错误的一项是
A.古代的纪年法主要有王公纪年，如《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”； 年号纪年，如《琵琶行》中“元和十年；干支纪年，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”；年号干支兼用纪年，如《核舟记》中“天启壬戌秋日”。
B.诗可以分为古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵自由，不受格律束缚。近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。
C.捣衣是古代妇女缝制衣服的一道工序，用具除了棒槌外，还需一个放置衣服的砧板，即“捣衣砧”。古时每当天气寒冷季，妇女便为亲人制作寒衣，所以阵阵的捣衣声中寄托了女子的情思，因而，“捣衣”是古代诗词中常见的表达思念的意象。张若虚《春江花月夜》中就有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的诗句。
D.在中国古代，姓、名、字、号是分开的。姓由血缘决定，后来通常以父姓为姓；名和字是幼时由父母长辈所取。字往往是对名的解释和补充，是和名相表里的，故又叫表字；如白居易，字乐天。号一般是自命以显示某种志趣，故号丰富个性。如欧阳修号醉翁，杜甫号少陵野老。
